章节目录
龚书铎序 导言 一个奇特的文化保守者 第一章 走上文化保守之途：回归祖国与折向传统 从马、辜晤谈说起 浪漫主义思想的深刻影响 其它因素的作用 文化保守思想和立场的最终确立及传统文化修养 第二章 谴责西方：为神圣祖国的早期争辩 批评西方中国学和中国学家 抨击西方在华传教和传教士 第三章 英译儒经：向西方传播中国文化的尝试 英译儒经的源起和动机 究竟翻译了哪些儒经 儒经翻译的特点与得失 译经活动的总体评价 第四章 “尊王攘夷”：庚子前后的“议和”之举 与“东南互保”的关系 是否晋京襄助议和 所谓“释疑解祸论” 为了公正的议和与中国的“良治” 文明野蛮与“黄祸”之辩 第五章 中西文明观（上） 中西文明观形成发展的线索及逻辑核心 中西文明的差异及其优劣论 第六章 中西文明观（下） 中西文明之相同及西方文明的困境与出路 坚持中国儒家文明的故道 第七章 名声在外：驰名和享誉西方透视（上） 第一次世界大战前的辜鸿铭与西方――文化民族主义激起的反应 列夫・托尔斯泰与辜鸿铭――一文化保守主义的回响 第八章 名声在外：驰名和享誉西方透视（下） 大战与辜鸿铭在西方的走红――时代因素・思想・价值・文字魅力 “德国的辜鸿铭”――特别享誉德国的原因 第九章 “含谟吐忠”：至死不渝的清朝忠臣 反对革命维护清政府 独特的满族观 慈禧太后的“律师” 与袁世凯作对 “辫帅”的同路人 第十章 时代逆子：在五四前后的文化浪潮中 北京大学的“旧派”代表 为新文化运动者所讥嘲 与“东方文化派”思想的异同 第十一章 误望东瀛：晚年的赴日讲学 赴日讲学的由来 讲学的经过与内容 思想的得失与历史的悲剧 余论 “辜鸿铭现象”的历史阐释 附录（一）辜鸿铭生平大事年表 附录（二）《痴汉骑马歌》 后记
内容简介
《文化怪杰辜鸿铭》是国内第一本系统研究这位历史人物的学术专著。书中对辜鸿铭一生的主要思想和活动做了探讨，比较全面、实事求是地给予阐述和评析。作者指出辜鸿铭是一位文化保守主义者，但其文化活动和言论并不都是“荒谬绝伦”，一无可取。辜鸿铭关于中西文明的一些观点，书中都做了详细的阐述和评析。对辜鸿铭从一个深通西学转而向化于儒学文化，以至发展为极端保守的原因，即从他所受西方浪漫主义和思想的影响、华侨情结、张之洞幕府文化保守环境的作用、对西方文明弊端的不满、以及偏激的性格等多方面加以分析，较为合乎逻辑地揭示出这位文化“怪人”的思想成因，使人可以理解。对辜鸿铭的文化保守思想的特点，也作了具体分析，阐明他既不同于晚清的洋务派、国粹派，也不同于民初的东方文化派和后来的新儒家。又如对辜鸿铭在西方的影响也作了较详细的介绍，使读者了解这位在中中国被目为“怪人”，却是近代中国在西方世界尤其是德国惟一发生过相当影响的学人。
下载说明
1、文化怪杰辜鸿铭是作者黄兴涛创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
下载链接
热门评论
-
傲慢的冷玫的评论发表了一篇转载博文《[转载]文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】》[转载]文化怪杰辜鸿...
-
崔子先生的评论在近代，辜鸿铭是一位具有国际声誉的文化名人，尤其以古怪著称于世。有人称其怪杰，有人称其怪物，他的思想无什么影响，但是名气却不小，通晓十门语言。这种人在现代中国绝不会出现，因为这种“不守秩序”的人难在体制存活。现在，有些学者故作古怪，以博人眼球，此伎俩，不值一提。
-
甘肃卫视的评论#历史上的今天#他，精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科，中西方文化文理贯通。可是他又留长辫，赞许纳妾。他就是“清末怪杰”国学大师辜鸿铭。在157年前的今天，1857年7月18日 ，国学大师辜鸿铭出生。
-
南越王宫博物馆的评论#早安#历史上的今天：1857年7月18日，“清末怪杰”国学大师辜鸿铭出生。辜鸿铭，名汤生，是近现代为数稀少的一位博学汉学的同时，又精通西方语言与文化的学者。他精通9国语言，通晓文理各科，创造性翻译了《论语》、《中庸》和《大学》，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
-
看历史的评论【历史上的今天】他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通9种语言；获13个博士学位；倒读英文报嘲笑英国人；说美国人没有文化；第一个将《论语》、《中庸》翻译到西方。向日本首相讲孔学，与托尔斯泰书信讨论 文化和政局，被甘地称为“最尊贵的中国人”。1857年7月18日，清末怪杰辜鸿铭出生。
-
华中师范大学的评论怀念为向世界传播中国文化作出巨大贡献的“清末怪杰”辜鸿铭
-
勇胜4480的评论【与子共读】《曾经风雅——文化名人的背影》（张昌华）三十三篇文章，三十八位人物。有提倡男人拖辫纳妾、女人缠足的北大怪杰辜鸿铭；敢向洋人叫板创造弱国也有外交的顾维钧；疾声“蒋介石一介武夫，其奈我何”的狂人刘文典；残目膑足、慈眉傲骨的大学者陈寅恪… 我在:丝绸路
-
肖斯沃拉的评论读黄兴涛《文化怪杰辜鸿铭》（1995.中华书局），谈到辜鸿铭祖籍问题，说辜本人自称“厦门辜汤生”（Tomson Amay）,《清史稿》和辜好友罗振玉又说其祖籍同安，由于旧时厦门属同安，现在同安属厦门，因此认为辜祖籍同安。怎么感觉逻辑有点混乱呢？难道不是更应该认定为厦门吗？
-
vwlovepower的评论发表了博文 《解读辜鸿铭 钟兆云 （转）》 - 辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐 解读辜鸿铭 钟兆云...
-
是闻轩主人的评论文化怪杰辜鸿铭_360问答（来自@360问答） 网页链接
-
成功杂志的评论【辜鸿铭：爱拿老外开涮的国学怪杰】“清末怪杰”辜鸿铭以理想主义的热情向西方展示中国文化，认为东方智慧是拯救世界的灵丹妙药，对西方文明的批判也显得深刻而尖锐。虽然一直不乏被指自我陶醉的质疑之声，但使外国人了解中国文化的努力值得称颂。http://t.cn/RzFFhtX
-
巴山无语的评论辜鸿铭被世人视为守旧的遗老不仅在于他自己留辫子，还在于他主张女人缠小脚(三寸金莲在其眼中有一种销魂的美），主张男人纳妾。 有洋女士反驳其一夫多妻的观点，说未尝……——博文片段来自洪烛：文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】要是女人把自己当成茶壶呢？ http://t.cn/RzrvmTQ
-
傲慢的冷玫的评论发表了一篇转载博文《[转载]文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】》http://t.cn/RzB8E1A
-
勇胜4480的评论【与子共读】《曾经风雅——文化名人的背影》（张昌华）三十三篇文章，三十八位人物。有提倡男人拖辫纳妾、女人缠足的北大怪杰辜鸿铭；敢向洋人叫板创造弱国也有外交的顾维钧；疾声“蒋介石一介武夫，其奈我何”的狂人刘文典；残目膑足、慈眉傲骨的大学者陈寅恪… 我在:http://t.cn/8sK0Gre
-
vwlovepower的评论发表了博文 《解读辜鸿铭 钟兆云 （转）》 - 辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐 http://t.cn/8FCzGie
-
巴山无语的评论辜鸿铭被世人视为守旧的遗老不仅在于他自己留辫子，还在于他主张女人缠小脚(三寸金莲在其眼中有一种销魂的美），主张男人纳妾。 有洋女士反驳其一夫多妻的观点，说未尝……——博文片段来自洪烛：文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】要是女人把自己当成茶壶呢？ 文化怪杰辜鸿铭为何鼓...