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文化怪杰辜鸿铭

文化怪杰辜鸿铭

作者:黄兴涛

分类:文学

ISBN:9787101013061

出版时间:1995-05

出版社:中华书局

标签: 辜鸿铭  传记  文化研究 

章节目录

龚书铎序 导言 一个奇特的文化保守者 第一章 走上文化保守之途:回归祖国与折向传统 从马、辜晤谈说起 浪漫主义思想的深刻影响 其它因素的作用 文化保守思想和立场的最终确立及传统文化修养 第二章 谴责西方:为神圣祖国的早期争辩 批评西方中国学和中国学家 抨击西方在华传教和传教士 第三章 英译儒经:向西方传播中国文化的尝试 英译儒经的源起和动机 究竟翻译了哪些儒经 儒经翻译的特点与得失 译经活动的总体评价 第四章 “尊王攘夷”:庚子前后的“议和”之举 与“东南互保”的关系 是否晋京襄助议和 所谓“释疑解祸论” 为了公正的议和与中国的“良治” 文明野蛮与“黄祸”之辩 第五章 中西文明观(上) 中西文明观形成发展的线索及逻辑核心 中西文明的差异及其优劣论 第六章 中西文明观(下) 中西文明之相同及西方文明的困境与出路 坚持中国儒家文明的故道 第七章 名声在外:驰名和享誉西方透视(上) 第一次世界大战前的辜鸿铭与西方――文化民族主义激起的反应 列夫・托尔斯泰与辜鸿铭――一文化保守主义的回响 第八章 名声在外:驰名和享誉西方透视(下) 大战与辜鸿铭在西方的走红――时代因素・思想・价值・文字魅力 “德国的辜鸿铭”――特别享誉德国的原因 第九章 “含谟吐忠”:至死不渝的清朝忠臣 反对革命维护清政府 独特的满族观 慈禧太后的“律师” 与袁世凯作对 “辫帅”的同路人 第十章 时代逆子:在五四前后的文化浪潮中 北京大学的“旧派”代表 为新文化运动者所讥嘲 与“东方文化派”思想的异同 第十一章 误望东瀛:晚年的赴日讲学 赴日讲学的由来 讲学的经过与内容 思想的得失与历史的悲剧 余论 “辜鸿铭现象”的历史阐释 附录(一)辜鸿铭生平大事年表 附录(二)《痴汉骑马歌》 后记

内容简介

《文化怪杰辜鸿铭》是国内第一本系统研究这位历史人物的学术专著。书中对辜鸿铭一生的主要思想和活动做了探讨,比较全面、实事求是地给予阐述和评析。作者指出辜鸿铭是一位文化保守主义者,但其文化活动和言论并不都是“荒谬绝伦”,一无可取。辜鸿铭关于中西文明的一些观点,书中都做了详细的阐述和评析。对辜鸿铭从一个深通西学转而向化于儒学文化,以至发展为极端保守的原因,即从他所受西方浪漫主义和思想的影响、华侨情结、张之洞幕府文化保守环境的作用、对西方文明弊端的不满、以及偏激的性格等多方面加以分析,较为合乎逻辑地揭示出这位文化“怪人”的思想成因,使人可以理解。对辜鸿铭的文化保守思想的特点,也作了具体分析,阐明他既不同于晚清的洋务派、国粹派,也不同于民初的东方文化派和后来的新儒家。又如对辜鸿铭在西方的影响也作了较详细的介绍,使读者了解这位在中中国被目为“怪人”,却是近代中国在西方世界尤其是德国惟一发生过相当影响的学人。

下载说明

1、文化怪杰辜鸿铭是作者黄兴涛创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 傲慢的冷玫的评论
    发表了一篇转载博文《[转载]文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】》[转载]文化怪杰辜鸿...
  • 崔子先生的评论
    在近代,辜鸿铭是一位具有国际声誉的文化名人,尤其以古怪著称于世。有人称其怪杰,有人称其怪物,他的思想无什么影响,但是名气却不小,通晓十门语言。这种人在现代中国绝不会出现,因为这种“不守秩序”的人难在体制存活。现在,有些学者故作古怪,以博人眼球,此伎俩,不值一提。
  • 甘肃卫视的评论
    #历史上的今天#他,精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言,通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科,中西方文化文理贯通。可是他又留长辫,赞许纳妾。他就是“清末怪杰”国学大师辜鸿铭。在157年前的今天,1857年7月18日 ,国学大师辜鸿铭出生。
  • 南越王宫博物馆的评论
    #早安#历史上的今天:1857年7月18日,“清末怪杰”国学大师辜鸿铭出生。辜鸿铭,名汤生,是近现代为数稀少的一位博学汉学的同时,又精通西方语言与文化的学者。他精通9国语言,通晓文理各科,创造性翻译了《论语》、《中庸》和《大学》,在西方形成了“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”的说法。
  • 看历史的评论
    【历史上的今天】他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通9种语言;获13个博士学位;倒读英文报嘲笑英国人;说美国人没有文化;第一个将《论语》、《中庸》翻译到西方。向日本首相讲孔学,与托尔斯泰书信讨论 文化和政局,被甘地称为“最尊贵的中国人”。1857年7月18日,清末怪杰辜鸿铭出生。
  • 华中师范大学的评论
    怀念为向世界传播中国文化作出巨大贡献的“清末怪杰”辜鸿铭
  • 勇胜4480的评论
    【与子共读】《曾经风雅——文化名人的背影》(张昌华)三十三篇文章,三十八位人物。有提倡男人拖辫纳妾、女人缠足的北大怪杰辜鸿铭;敢向洋人叫板创造弱国也有外交的顾维钧;疾声“蒋介石一介武夫,其奈我何”的狂人刘文典;残目膑足、慈眉傲骨的大学者陈寅恪… 我在:丝绸路
  • 肖斯沃拉的评论
    读黄兴涛《文化怪杰辜鸿铭》(1995.中华书局),谈到辜鸿铭祖籍问题,说辜本人自称“厦门辜汤生”(Tomson Amay),《清史稿》和辜好友罗振玉又说其祖籍同安,由于旧时厦门属同安,现在同安属厦门,因此认为辜祖籍同安。怎么感觉逻辑有点混乱呢?难道不是更应该认定为厦门吗?
  • vwlovepower的评论
    发表了博文 《解读辜鸿铭 钟兆云 (转)》 - 辜鸿铭(1857~1928)是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言:“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐 解读辜鸿铭 钟兆云...
  • 是闻轩主人的评论
    文化怪杰辜鸿铭_360问答(来自@360问答) 网页链接
  • 成功杂志的评论
    【辜鸿铭:爱拿老外开涮的国学怪杰】“清末怪杰”辜鸿铭以理想主义的热情向西方展示中国文化,认为东方智慧是拯救世界的灵丹妙药,对西方文明的批判也显得深刻而尖锐。虽然一直不乏被指自我陶醉的质疑之声,但使外国人了解中国文化的努力值得称颂。http://t.cn/RzFFhtX
  • 巴山无语的评论
    辜鸿铭被世人视为守旧的遗老不仅在于他自己留辫子,还在于他主张女人缠小脚(三寸金莲在其眼中有一种销魂的美),主张男人纳妾。  有洋女士反驳其一夫多妻的观点,说未尝……——博文片段来自洪烛:文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】要是女人把自己当成茶壶呢? http://t.cn/RzrvmTQ
  • 傲慢的冷玫的评论
    发表了一篇转载博文《[转载]文化怪杰辜鸿铭为何鼓吹一夫多妻制?【图】》http://t.cn/RzB8E1A
  • 勇胜4480的评论
    【与子共读】《曾经风雅——文化名人的背影》(张昌华)三十三篇文章,三十八位人物。有提倡男人拖辫纳妾、女人缠足的北大怪杰辜鸿铭;敢向洋人叫板创造弱国也有外交的顾维钧;疾声“蒋介石一介武夫,其奈我何”的狂人刘文典;残目膑足、慈眉傲骨的大学者陈寅恪… 我在:http://t.cn/8sK0Gre
  • vwlovepower的评论
    发表了博文 《解读辜鸿铭 钟兆云 (转)》 - 辜鸿铭(1857~1928)是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言:“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐 http://t.cn/8FCzGie
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