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总序 陈来胜 第一章 难言之恫话重年 一“他不该在这个时候降生!” ――冥冥之中,似有一种无可抵御的力,将这个“私生混血儿”掼入足以渗透血泪的惨酷境地。追至更事后,这种“惨酷”仍深深楔入他所特有的那种自读性的生命苦行中…… 二“啊,三郎,你还活着?!” ――幼年的不幸经历,铸就了曼殊那种落落寡合、孤僻不群的性格;所幸的是,在大同学校就读期间,他终于找到了睽隔多年的母亲河合仙…… 三 他无法接受一个杏子不在的世界 ――初恋,对于曼殊是一次惨痛的经验。杏子的情殇,使他感到在这个杏子不在的世界里,无处不弥散着死亡的气息,仿佛全世界的深秋骤然间都围拢在他的身边…… 四“以情求道,是以优耳。” ――无数的因素推动着人的感觉、思维和行动。谁能说清,在现实给定性的向度上,具体的、个别的人, 为什么会这样,而不是那样。尽管曼殊抱定了坚心事佛之志,遁入空门,但“以请求道”注定他成不了得道的高僧…… 第二章 披发长歌览大荒 一 初露锋芒 ――以加入“青年会”这一非比寻常的事件为契机,曼殊进入了思想转变的关键时期。他肩着苦难,沐着血腥,义无反顾地投入民族解放的前沿。 二 “余实三戒俱足之僧,永不容与女子共处也” ――在革命倥偬间,曼殊回乡探母,不意与静子相遇,这使他再度羁縻情网,几乎难以自拔。 三 血,总是热的 ――目睹沙皇俄国的魔掌无情地伸向中国,曼殊再次以无畏的英姿,加入“拒俄义勇队”,立誓“求一战而死”,“甘为亡国之鬼雄”。 四 “易水萧萧人去也!” ――正当曼殊以期为国克尽匹夫之责时,畏惧革命的林紫垣突然以断其经济相要挟,逼其返国。在“博爱丸”号轮船上,曼殊给林紫垣写下一封伪“遗书”。 第三章 激奋与颓伤 一 “曼殊怎么失踪了?” ――他把悲愁抛在一边,把孤独遗向过去,肩着苦难,沐着血腥,义无反顾地投入民族解放的前沿。……曼殊既为革命激情所驱策,亦为这种激情所困扰;革命,并未救治好他深重的精神创伤。 二 “国家有难,岂能坐视不管?” ――《国民日日报》的查封,陈少白的冷淡,使曼殊万念俱灰,渐渐地,他想远离政治,可是,政治又敲门了。 三 依违于僧俗之间 ――广东海云寺。他第三次出家,很快又不堪为僧之苦,窃得师兄之度牒,潜回香港,就在这时,一个巨大的行刺计划,使他几乎体尝到复仇的快意。 四 “三郎啊,你准是被魔鬼缠住了!” ――与雪鸿的会面,既使曼殊销魂也使曼殊断肠。他与雪鸿的最大差异就在于,一个梦已破碎,一个却正在做梦。 五 白马投荒第二人 ――俗世的牵缠,使曼殊不胜负累,遂开始了他生命史上的第一次远征。他誓以玄奘、法显自勖,抱定九死一生的决心,万里投荒,一步步向圣地走去…… 第四章 亦僧亦俗两风流 一 行云流水一诗僧 ――回国后,曼殊屐痕处处,广交朋友,过上了一种挥金如土、美姬簇拥的风流生活。但生活不会总是呈现着单一的色调。 二 歌吟,因缺乏聆听而死去 ――曼殊再次东渡日本后,仍以他那支生莲妙笔发挥着“毛瑟三千”的作用,可是,对于一向不擅在复杂的人际关系中斡旋的曼殊来说,他又遇到了新的回扰。 三 他要在名利以外的天空下行走 ――刘师培夫妇变节,这一“非所愿闻之事”的打击,直接造成了曼殊精神世界的失衡,渐渐地,他支撑不住了…… 四 万没想到的事,毕竟在万没想到的时刻发生了! ――孙中山、章太炎之间矛盾的白热化,河合仙的再婚,这一系列打击,进一步加剧了曼殊精神世界的失衡…… 第五章 独向遗编吊拜伦 一 “三郎!我的乖……乖外甥!” ――与生母河合若的会面,使曼殊那长期浸泡在凄风苦雨中的生命,奇迹般地焕发出青春的欢悦与活力…… 二 “恨不相逢未剃时” ――他正忘情地陶醉在母爱的高度喜悦中,百助却突然闯进了他的生活。“大有情人”的“痴情”与“大无情人”的“绝情”,构成了曼殊恋爱中的二重心律。 三 “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗?” ――曼殊欲以西湖的柔波平抚心灵的创痕。可是,一封恫吓信,再次打破了他的生活流程。在赴爪哇的海轮上,竟与庄湘牧师、雪鸿女士不期而遇…… 四 羁旅炎荒与“辟谷”印度 ――听不尽如梦的淫雨,挥不去如丝的忧郁,爪哇的日子是难捱的;而西行求法,更使他产生了幻灭后的 心理危机。可就在这时,辛亥革命胜利的消息传到爪哇…… 第六章 芒鞋破钵何人识) 一 一时间成为众口腾誉的走红人物 ――武昌首义的成功,旧雨新知的欢聚,海外漂流生活的结束,加之《断鸿零雁记》连载后产生的轰动效应,着实使曼殊大大地兴奋了一阵子…… 二 三十岁的天真 ――理想与现实的巨大反差,大大消蚀了曼殊“壮士横刀看草檄”的豪情和“美人挟瑟请题诗”的雅兴,他叹息、悲沉、挣扎,于是,在他身上,演化出一系列匪夷所思的奇闻轶事…… 三 好一个“革命和尚”! ――袁世凯高压统治下的政黯民怨的现实,持续不断的动荡和杀戮,仍化作重重黑影覆盖着他;就在这历史的紧要关头,曼殊再次奋袂而起…… 第七章 一切有情,都无挂碍 一 “我早就想拜望中山先生!” ――贫困交加的曼殊,原拟“东归调养”,可一到日本,他的生命再度焕发出青春的华彩,并赢得孙中山先生的器重 二 他真的陷入了生存的两难境地 ――烦恼、忧患和厄难,都是由万苦之源的“生”带来的;可要弃绝“生”,却必须割舍掉许多无法割舍的东西。――他真的陷入了生存的两难境地。 三 “我现在就剩下一个赤条条的身子。” ――生命的残秋将临,贫困,黑云般压在心头。但温煦的友情,无私的母爱,阳光似的,穿透了曼殊那颗伤痕累累的心,给他留下了最后一点美好的回忆。 四 “一切有情,都无挂碍!” ――蒋介石夫妇的悉心照拂,朋友们的全力救助,都未能阻挡住死神日益逼近的脚步,在弥留之际,曼殊为这个世界留下了八个字的遗言…… 苏曼殊简谱 主要参者书目 后记
内容简介
苏曼殊不属于任何时代,也没有任何时代可以称之为苏曼殊时代。他的出现和陨落,都是中国文化史上的奇迹。作为一个革命诗人、一个暗杀的鼓吹者,一个外国文学研究学者,一个书画家、一个小说家都不如“情僧”来得有名。他的浪漫气质影响了五四运动前夕的一代青年人。邵盈午先生治南社史多年,这部《苏曼殊传》不但资料丰富,内容翔实,文笔也相当优美。
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1、苏曼殊传是作者邵盈午创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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六国小兵的评论苏曼殊传——情僧长恨(作家艺术家文学传记丛书) (分享自 @孔夫子旧书网) 网页链接
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闽教孙汉生的评论北京之行来回飞机上读完苏曼殊传,其人身世迷茫不可考,天纵之才不可测,性格怪诞古今无双,生命自毁不忍卒读。躺在病床无钱付医药费,且赤身无衣,得朋友资助,却是买来德国最新玩具,又无钱购衣买药,朋友只好再资助。得稿费或资助,必在青楼大宴宾客,狂吃滥饮,吃坏肠胃,至身无分无,托钵行乞
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赵影波的评论读书时,在图书馆借了本<<苏曼殊传>>毕业后,兜兜转转到了他的家乡!那天抬头看见苏曼殊故居几个字时,自己惊喜了!太巧了!读初一时,刚学英语,太过热切,梦话说起刚学的字母:W X!如今自己已身在这俩字母开头的城市里!
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岁长衣渐薄的评论佛说,饶恕是最大的美德,愿每个人都拥有一颗宽容慈悲的心,饶恕别人,也饶恕自己。—白落梅《爱如禅,你如佛—情僧苏曼殊传》
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郭家的后生的评论看完《苏曼殊传》只能噫吁唏啊,关于那段清末民初的年代,留下的资料太少了啊,那也是一个英雄辈出的年代啊。就像@骁骑校17K 所写的《国士无双》一样,无尽感慨啊。一文一武,一个悲剧一个善终。
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秦小东蓬蒿人的评论上周末在平乐古镇逛书店,看到这本苏曼殊传,作者是彭训文,于是买了一本。当年新闻学院和文学院一起上体育课,所以跟文学院同学比较熟,彭训文个子较矮,其貌不扬。我跟他还曾加入过同一个社团文渊社,记得当时社团例会上,新人自我介绍,彭训文毫不讳言地说"我写文章很厉害的",给我留下深刻印象。
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流苏的童话的评论【书思】看苏曼殊传,深为惋惜!他有能诗擅画的才华,他有过目不忘的本领,他有为国捐躯的侠气,他有一心事佛的宏愿,他通晓多国语言,他孤身千里取经。如此天赋异禀的他却始终郁郁寡欢,不能放下家恨,不能宽恕友人,事佛不懂自我超度、不能严格律己。看到最后,我多希望穿越时空介绍他读甘地。
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羊群向日葵的评论繁花如梦缀浮生——读《苏曼殊传》漫感 繁花如梦缀浮生——读...
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拓荒牛VS琴三郎的评论[围观]@蔡心导演 @瑜伽李攀 佛家说,人生有生、老、病、死,爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛八苦。有情的生老病死,无情的索然无味,这一切又怎能脱出《金刚经》的那句偈语:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,当作如是观。——彭训文《苏曼殊传》. [钟][moc转发]
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羊群向日葵的评论我们现在都在感叹“大师”的陨落,这和时代其实真的没有多大关系。人心不古,世风日下这绝对不是现代的专有名词,而是一切有作为的大师们用以自励的阶梯。只要勇于、乐于面对学术、事物、文化本身,打破学术藩篱,大师必然能出现。可惜的是,我们现在的知识分子对功名富贵的欲望太多…。《苏曼殊传》
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行者半仙的评论生憎花发柳含烟,东海飘零二十年。忏尽情禅空色相,琵琶湖畔枕经眠。——“忏尽情禅空色相:苏曼殊传”可读性还不错!
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郭家的后生的评论世间的情事呀,往往就是那一瞬间的凝视。出自《苏曼殊传》
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刘青瓜的评论这本《苏曼殊传》还挺好的,就是每节小标题特……今天英语老师经过瞅了好久,'又一个少女春心萌动'
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油爆枇杷拌着面的评论最近在看《苏曼殊传》,这个人出世又入世,热烈又悲凉,绚烂又孤寂,短暂的一生配得上传奇二字。我很喜欢他的画,冲淡朴野,潇疏清拔,透着云鹤般淡远的气息。