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章节目录
第一章 导言 第二章 语言理论 言辞与名称 翻译 模仿能力 肖勒姆与神学 第三章 美学 批评 象征与比喻 表述 第四章 媒介实践与媒介理论 意象性随笔 布莱希特与政治化 电台实践与媒介理论 同媒介竞争的绘画与摄影 技术可复制性与光晕 电影 第五章 历史理论 《拱廊计划》 对进步的批判与辩证的意象 阿多诺与辩证法 危险的瞬间 附录 本雅明年表
内容简介
《本雅明》中的瓦尔特·本雅明（1892-1940）是哲学家、文学家，20世纪的重要知识分子。他的著述，像《德国悲剧的起源》、《技术复制时代的艺术品》，以及遗留为片段的《拱廊计划》，都是当今人文科学讨论的重点。今天，哲学、日耳曼学，还有传播学、艺术科学、历史学都在追溯本雅明的著作。《本雅明》言简意赅地介绍了他的生平，详细阐述了他的四个核心研究领域：语言理论、审美反思、媒介理论以及历史理论。
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1、本雅明是作者[德]斯文·克拉默创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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林长信的评论评论@七弄六号 的博文【法国比利时冬之旅（09）——有谁不识你，朗香-3】："很精彩的摄影，建议最好多添几张室内装潢以外的建筑照片，由作者以建筑的专业来解说其精妙与特别之处，读者必可受益更丰。 [德]思想家本雅明说：建筑之美乃靠[触觉]去认..."查看原文：法国比利时冬之旅（0...
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商务印书馆的评论《烟雨乡愁》 ，海外知识人傅铿先生最新文艺评论集。基于一种相同的文化情怀，本书无论是关于尼采与莎乐美，阿伦特与海德格尔，肖邦与乔治·桑，以及本雅明与阿斯娅的恋情叙述，还是马奈的印象主义绘画、海外画家鹭鸶的新表现主义画作评述，抑或是关于意大利作家艾柯的畅销小说，董桥先生的怀旧散文，张
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Kindle中国的评论#Kindle morning call#《没有个性的人》：罗伯特·穆齐尔——20世纪最伟大的德语作家，本雅明最推崇的作家之一。二十世纪最重要的德语长篇小说名单中，位居榜首的就是《没有个性的人》。网页链接
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hiho_summer的评论图一：好激动，竟在文论的书中看到了赵先生的名字。有几位学者，在我眼中周身围绕了本雅明式的灵晕，赵先生就是其中之一！图二、三，又一大惊喜，竟然音韵学对结构主义的发轫如此重要。对这门学问曾经超级入迷，IPA表格天天记，能全部默下来，妥妥的[可爱]。
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毛毛海马丸_Koren的评论电影在中国叫过洋皮影啊………………………………………………这不就简简单单没有接受本雅明的摄影电影论吗……………………………………我们好几次上课还拿来批判了一通。
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行者老湖的评论#6月哪儿好玩##以色列旅行# 不管在哪座城市，各种市场总是最受游客欢迎的地方，因为价廉物美。而在以色列特拉维夫的本雅明街，有一个非常雅致的艺术品市场，全部都是艺术家自己创作的纪念品出售，而且还不会贵。 以色列·那哈拉特·本...
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晓彬吖晓彬的评论总而言之，九十年代王朔那班人，算是牛逼，受本雅明哲学思潮影响，搞先锋文学，粉碎事必然性和因果，消解事物逻辑意义，同时响应西方博尔赫斯的“无结果无意义”人生论，可惜当时中国依然大农村多，没有进入后工业时代。步子迈出去不到位。这一步，至今没有人踩到。现在都市文学，依然没有什么思想性。
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茶人楚姑娘的评论汉娜·阿伦特谈本雅明时说，总是在最边缘最异质的人身上，才得到自身最清晰的印记。
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angrongg的评论「它能让情节与细节自然地生长起来，从而给出了一种“整体”的东西，不是一叶障目或矫揉造作的，而是整体的人、时代与生活气息。“能指”不用费劲地去搜寻它的”所指“，而是彼此一体，就像本雅明的那个比喻：把手伸进袜子里去掏东西，其实掏出来的是袜子本身。」
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不会接话的点赞狂魔的评论钱老师说得很对，八过问题不在于此。历史观问题不能和他说的I -here -now的理解方式并列（前者是从属于后者的）马苏米提的消失的半秒，是针对i-here-now的。解决回复古代和面向未来最完美的就是本雅明。神学（古）就是唯物史观（未来），并无前后关系，或，古/未都是人安排的位置 北京·小西天
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主仆金潮汐的评论圣经告诉人们一个真理：”苦难是化妆的祝福“。然而，犹太民族经受了够多够久的苦难，为什么犹太民族却离祝福越来越远？为什么犹太民族一直在最直接地制造罪恶（金融股票保险）？其原因在我看来，就跟犹太民族里那几个文化名人（薇依、迪伦、本雅明）受悖逆的根本原因是同一个！
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刘超-西溪的评论我冒昧给他写邮件，他很快回复，诸多鼓励，欢迎我去旁听他给研究生开的外哲课。记得我旁听的第一次课的材料就是萌萌的一篇论本雅明《历史哲学论纲》的文章:《复活历史灰烬的活火》。在那一刻，我决定跨专业考中大外哲研究生。每届新生，张老师都以“萌萌的问题意识”为主题开讲，以示对萌萌的纪念。
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Hermann中国零售微博的评论【资本主义风水学：上海大世界和拱廊街】1917年7月上海大世界开张，从哈哈镜到杂耍戏曲和电影，甚至赌博和毒品等商业娱乐项目都在这个远东大城市集结。上海大世界采拱廊街空间结构，本雅明认为拱廊结构从19世纪的世界博览会开始一直延续至今，是资本主义社会的空间隐喻。人们的精神被拱廊空间所限制、
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周游盛唐的评论本雅明在《單向街》一文中，將書與妓女拉在一起，列出二者的十三條共同之處…@Zine中国
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流云天光_星辰大海的评论#翻译槽# #还是读书少# 在萨义德、本雅明和福柯里来回乱转，要疯了。
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Daisy是一条鲸鱼的评论★★★★，太欧洲的作品了 致敬茨威格 对这段历史并不是很了解 在后续强制灌输了犹太与纳粹 茨威格和本雅明的基础上才得以看到 这个导演镜头下俄罗斯套娃一般环环展开的逝去的世界 我对建筑之美的呈现最为敬佩 与布达佩斯无关 与时代有关
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日热克的评论读《论流行音乐》解决了烂片的理论问题。话说阿爷爷41年对分神的看法改变了啊，36年还写信骂本雅明说电影院的观众根本不是分神的。不过，听流行乐分神不等于看电影分神。但是从社会心理学角度，给观众什么片他们都会骂的。无论烂片还是好片，他们不烧脑又想欣赏艺术。
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织作碧的评论带着本雅明的《柏林·亚历山大广场》来到这里朝圣。柏林真是最具有德意志精神的城市，傍晚时的天空甜美、高远，又带有动人心魄的忧伤。不知为何这里会让我想起普希金笔下的彼得堡，“天空寒冷、甜美和庄严，如同苍白的大理石和花岗岩”。 德国·Alexand...
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马王爷的评论有些人的天赋令人激动。比如巴赫金、本雅明、雅斯贝斯，比如胡河清……
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红嗮小蚂蚁的评论让引发的星火不断交织，让过往与现今在此相逢，让未来成为更为华美的星河。 ——德国哲学家本雅明