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内容简介
《李叔同的后半生:弘一法师》由王湜华著，被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路，1918年，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。一名曾经纯正而且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了宗教家的弘一法师。
下载说明
1、李叔同的后半生是作者王湜华创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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二月蓝123的评论“活着，大凡有三种状态，是为伦理人生、审美人生、宗教人生。比照来看，鲁迅是伦理人生的典范，苏曼殊则是审美人生的例子，而李叔同在后半生体验了宗教人生的况味”。“40岁前，人在最世俗的生活中，40岁后，就该具有生死的境界了”。网页链接
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弥生__的评论读过《李叔同的后半生》 ★★★★ ““在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好...白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。”看到夏丏尊写的一段，也被大师平淡感人..” 网页链接
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斯琴高莫的评论民国三男子代表活着的三种状态：伦理人生、审美人生、宗教人生。鲁迅为伦理人生的典范，苏曼殊则是审美人生的例子，李叔同在后半生体验了宗教人生的况味。鲁永远那么激愤，苏一直癫狂，李靠宗教沉静平稳下来。苏年少轻狂，鲁好似中年时代，李后来则像阅尽人间风光的老人。
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张小贤88的评论【秋游·浙江美术馆·仰书】#天心月圆-弘一法师手迹展#诞辰132年圆寂70年之纪念展，前半生是富家子弟而才艺绝世的李叔同，后半生则是一意弘扬律宗的苦行佛徒。一生涉艺广泛，后唯书法不废，书法有早期的北朝碑版风，晚期形成典型的“弘一体”，充满了超凡的意趣和云鹤般的淡远。@arronye @性感蚂蚁123
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戴岱CHRISTIES佳士得的评论壬辰年七月十四日，訪遇夢參法師（1915-），師精神矍鑠，宣講開示：信仰一事，「信則有，不信則無」！~恰前日讀＜弘一法師李叔同的後半生＞與＜弘一法師的翰墨因緣＞二書，內敘1937年夢參接陪弘一法師宣法於青島湛山寺故事，而今日親拜法師真身，並受所著及念珠一掛，因緣轉合自然如是。[祈祷][祈祷][祈祷]
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幸福蒋夫人的评论写了《李叔同的后半生》的读书笔记 “朽人于写字时，皆依西洋画图案之原则，竭力配置调和全纸面之形状。……故朽人所写之字，应作一张图案画..” 网页链接
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陶明真如的评论2008年8月请得〖弘一法师—李叔同的后半生〗一书「京华出版社2008年7月版王湜华著」、当时这本书看了半部我泪流满面、不忍再读。时过半个月后仍不能忘怀、捧书再读…。弘一大师辞世前三天，手书：悲欣交集。交付侍者妙莲，是为绝笔。悲，世间苦多，欣，灵魂如蜕。今，再观此书、又有感：想念师父了…
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贾铁英-非常摄影手记的评论他前半生绚烂，后半生寂寥。从繁弦急管，声色犬马，粉墨登场，再到律宗佛法，青灯古佛，以戒为师，两段人生都做到了极致，近代艺术界我最钦佩的莫过李叔同。
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猫猫啊你的兔兔呢的评论“用前半生繁华旖旎的色境做成水露，供养后半生了寂无色的花枝。”这个好句子从朱天文的《荒人手记》上得来，描述的是弘一法师（李叔同）的一生，可谓恰切精妙。其实他的后半生也不全然无色，他说“心志苦，意趣乐。心平，气和，千祥骈集。”心中无一色，何处惹尘埃？人至圣则心无碍。
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郑爱敏sohu的评论大痛才能大悟…才华绝世的李叔同曾经情圣，迷恋女伶，写生裸女，恋上日本女子，直至39岁正值壮年而皈依；后半生沉浸佛海，62岁圆寂时，写下－－悲欣交集…