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内容简介
《雅斯贝尔斯》是一部研究雅斯贝尔斯的力作，它指出雅斯贝尔斯的学术努力，就是要将哲学从“自我遗忘”的状态中解救出来，重新赋予哲学以它应当关注的课题生存与超越。雅斯贝尔斯的生存哲学的核心思想可概括为：以自身为起源，以超越为根据。在这一点上，哲学有别于科学与宗教，它是“源于自身的信仰”。这就是说，它既不是单纯的知识，也不是对上帝的信仰，而是独特的“哲学信仰”。
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1、雅斯贝尔斯是作者[德]叔斯勒创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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不帅挺跩的评论启蒙大众根本就是个伪命题，没人能真正启别人的蒙。所有真正的启蒙都是自我启蒙，所有真正的觉醒都是自我觉醒，一如雅斯贝尔斯所言——所有真正的教育都是自我教育。面对一个冥顽不灵的货，就算你再怎么唾沫四溅、舌敝唇焦，将各种先验价值、高端观念和上档次理论塞入他的豆渣脑，你也启不了他那鸟蒙。
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前尘若梦浮碎影的评论他说从雅斯贝尔斯所说的轴心期以来，各种观念都在流动。犹太教中分出了基督教和伊斯兰教，但是那一本小小的《圣经》，仍然是犹太民族散而不亡的纽带。 分享自Kindle
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向明的一期一会的评论发表了博文《微书话（803）》雅斯贝尔斯作为存在主义哲学家，同样喜欢把死亡概念推到人的面前。他说：“死是无可怀疑的。”还说：“就是人类以及人类所创造、所实现的一切皆有尽时。”但这都是常识。据当代科学预微书话（803）
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菩提57170的评论发表了博文《不到六万字的西方哲学史》不到六万字的西方哲学史阅读赵敦华写的《西方哲学史》和《现代西方哲学新编》后做的笔记一古希腊哲学一简介公元前800年~公元前200年被雅斯贝尔斯称作“轴心时代”，印度不到六万字的西方哲学...
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朴与散的评论宗教与存在主义提醒我们，焦虑与人类的存在是相俱而来的。焦虑来自苦难、死亡、命运及雅斯贝尔斯所说的“极限之境”等等之存在困境。一八九零年代起，新的世界观和新的价值系统涌入中国，打破了中国人一向借以安身立命的传统世界观和人生观，致使严重的“精神迷失”境地出现。（道德、存在、形上迷失）
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皓首学徒的评论并不是每一个受教育的人都能学到教育的真正内涵，许多人浅尝辄止，仅仅是学到了肤浅、皮毛的东西。决定教育成功的因素，不在于语言的天才、数学的头脑或者实用的本领，而在于具备精神受震撼的内在准备。——雅斯贝尔斯
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yue2307的评论乡村教育需要有影响力的老师夜读高考日：写给乡村老师的文字德国著名哲学家雅斯贝尔斯说：“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推... 网页链接 惠州·淡水街区
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yue2307的评论乡村像爷爷一样的老师也要走了夜读高考日：写给乡村老师的文字德国著名哲学家雅斯贝尔斯说：“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去... 网页链接 惠州·淡水街区
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TV-彭可君的评论我们的学校还在培养少爷、小姐、书呆子？德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”他告诉我们一个概念：教育真正的价值是启蒙，唤醒，打开，点燃，开悟，得道…… 我们的学校是不是还在...
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蔡历-新心性主义的评论发表了博文《坚决反对用“轴心时代”说解读中国历史》坚决反对用“轴心时代”说解读中国历史蔡历20:07“德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“坚决反对用“轴心时代...
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同道学园的评论【自我教育学记NO.8】雅斯贝尔斯：教育只能是强迫学习这种观点常常占据统治地位，因为人们相信受教育者当时获得他并不理解的知识，但终有一天他会理解……但这种对强迫的盲目自信是一种自欺欺人的说法。只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用，而其它所有外在强迫都不具有教育作用《什么是教育》
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楊從周的评论#臥虎山房船中錄#軸心時代。德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。轴心时代这一历史现象很早就进入了人们的视野。它既是一个复杂的历史文化现象，也是一个思维的“建构”。
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克鲁伦河之波的评论曾发博说“哲学源于恐惧”，有人提出质疑：哲学源于恐惧？笑喷了！看看大哲雅斯贝尔斯怎么说——《智慧之路》：哲学的根源有三：惊异、怀疑、畏惧和被抛弃的感觉。上述三种动机：惊异导向知识；怀疑导向确定性；畏惧导向自我。我在悟出“哲学始于恐惧”这一道理时，还未读到雅氏的论述，凭的是直觉。
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隔壁班的程老师的评论德国哲学家雅斯贝尔斯说，教育就是一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。这话说得真好，做起来多难。
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黄小娜43996的评论德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯曾说，“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。真正的教育来源于生活，又服务于生活。 湛江·体育中心
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那天边最美的云彩的评论哈佛被朝圣者围观,感觉不到校园的美好。 网页链接 海德堡哲学家雅斯贝尔斯曾经在一本叫《什么是教育》的书中提到：“大学应该培养精神贵族，而不是精神附庸。前者会昼夜不停地思考，并为此形销骨瘦；后者则要求工作与自由时间分开。前者敢冒风险，静听内心的声音，... 分享自Kindle
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谷宜地2013的评论雅斯贝尔斯：“如果单纯的无知是愚蠢，那它会只限于孩童行为般的轻微的过错，这是小事。但如果无知与狂妄相结合，如果它与权力为伍，那它就是最严重的罪责的渊源。”
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周国平的评论人类历史上有四大精神导师，开创了人类最主要的精神传统。他们打开了人类最重要的精神窗口。德国哲学家雅斯贝尔斯把这四位导师中的三位诞生的时代（公元前5到6世纪）称为人类的轴心时代。哪四位呢？关注周国平公众号查看今日推送：“我们靠什么认识世界？”，就知道答案了。
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txnature的评论[星星][星星][星星][星星]，从根本上讲，哲学开始于惊异。柏拉图说，惊异“驱使我们去考察宇宙，由此产生了哲学，这是诸神赐予人类的最大的福祉”。雅斯贝尔斯讲：“由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲理推究：他们最初对于那些明显的难事感到惊异，然后一步一
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sunyata的评论发表了博文《读书笔记6：雅斯贝尔斯《生存哲学》》读书笔记6：雅斯贝尔斯《生存哲学》雅斯贝尔斯（Jaspers）被视为是德国“存在主义”的奠基人之一，他出生于1883年，逝世于1969年。《生存哲学》*读书笔记6：雅斯贝尔...