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章节目录
导语：思想、权力与历史
第一章：“儒学第三期发展”与现代新儒家的儒学史叙述
一、牟宗三：“儒学第三期发展”
二、杜维明：空间拓展的三期说
三、李泽厚：对儒学三期说的修正
第二章：儒法斗争和儒教：意识形态化历史叙事中的儒家
第三章：现代儒学“游魂”何处归
第四章：工业东亚与儒家资本主义
第五章：康有为与现代儒学的产生
一、康有为的“历史局限”抑或“历史局限”下的康有为
内容简介
儒学的“返本开新”，即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发，使之又具有应对新的社会历史条件的可能。1840年以来，以鸦片战争为前导，中国被迫卷入了西方现代性的“铁笼子”，作为中国文明核心的儒家思想，面临着有史以来最严峻的挑战。本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”，亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。 面对现代性的挑战，康有为可被视为儒家再一次“返本开新”的标志性人物。本书从儒学分期出发，历述意识形态化历史叙事中的儒家、现代儒学的“游魂”状态，以及儒家资本主义，最后重回康有为，将之作为现代儒学的起点，论述了康有为的经典阐释、政教革命和大同理想。
下载说明
1、康有为与儒学的“新世”是作者干春松创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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北大清华讲座-北京活动的评论【康有为与儒学的“新世”----从康有为出发理解现代儒学】2014年11月26日下午2:00-5:00【主讲】干春松 北京大学哲学系教授 【地点】首都师范大学文科楼801
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六点图书的评论#六点好书# 《康有为与儒学的“新世”》从儒学分期出发，历述意识形态化历史叙事中的儒家、现代儒学的“游魂”状态，以及儒家资本主义，最后重回康有为，将之作为现代儒学的起点，论述了康有为的经典阐释、政教革命和大同理想。网页链接
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好书数行的评论读过《康有为与儒学的“新世”》 ★★★★ 网页链接
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沈飞的评论【康有为与儒学的"新世" 网页链接 】。。。一定认真拜读[嘻嘻]
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刘晋同Sarmus的评论想读《康有为与儒学的“新世”》 网页链接
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儒家网的评论【新书：干春松（@老甘蔗 ）著 《康有为与儒学的“新世”》出版】面对现代性的挑战，康有为可被视为儒家再一次“返本开新”的标志性人物。本书从儒学分期出发，历述意识形态化历史叙事中的儒家而回到康有为，作为现代儒学的起点，论述了康有为的经典阐释、政教革命和大同理想。网页链接
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六点图书的评论《康有为与儒学的“新世”: 从儒学分期看儒学的未来发展路径》网页链接 //@儒生任重: 热烈祝贺！又是@六点图书 出的好书。
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老甘蔗的评论如果说《康有为与儒学的“新世”》是一本谈论方法和重构现代儒学视野的作品的话，《保教立国：康有为的现代方略》主要讨论康的晚期政治设计，即如何建立一个国家过程中的政教关系、民族关系、强力政府和地方自治的关系、国体关系等等。
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六点图书的评论儒学的“返本开新”，即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发，使之又具有应对新的社会历史条件的可能。《康有为与儒学的“新世”》从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”，亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。☞当当 网页链接 亚马逊 网页链接 京东 网页链接
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