欢迎来到相识电子书!
觉者的生涯

觉者的生涯

作者:[斯里兰卡]贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚

分类:文学

ISBN:9789571791838

出版时间:1993年

出版社:今日中国出版社

标签: 佛学 

内容简介

http://www.sutra.org.tw/library/reads%20pdf/PDF/%C4%B1%AA%CC%AA%BA%A5%CD%B2P.pdf 两千五百三十七年前五月月圆日,人类的伟大导师─佛陀诞生了,他的诞生给黑暗、痛苦中的人类带来了光明和希望。 佛陀出生在迦毗罗卫国的释迦族王室,父净饭王,母摩耶夫人,他本名悉达多,意为一切愿成。世人尊称他为释迦牟尼,意为释迦族的圣者,作为未来王位的继承人,文经武略,盖世无双,他的父王及臣民都希望他成为统一印度的转轮圣王。十六岁那年,他与耶输陀罗公主成婚,生活美满,享尽了人间的荣华富贵。但是随著年龄的增长,他看到了社会的不平等,目睹了人生的生老病死诸苦。他意识到,所有这一切,无论是谁,哪怕他成了统一印度的转轮圣王,都无法逃脱。 当时的印度,和中国春秋战国时期一样,各种新学派应运而生,出现了百家争鸣的局面。绝大多数和宗教都致力于如何解脱现世的痛苦,而获得常乐。当时最为普遍的一种思想就是修习苦行能够消除业障,而得到真正的快乐。 十九岁那年,他不辞而别,毅然抛弃了王位的继承,离开了皇宫和亲人,独自一人遍访当时的宗教家和哲学家,并亲身实践了他们的学说。但是,他总觉得所有 这些都不是彻底的解脱之道。因此,他毫无保留地放弃了他所学的一切,来到一苦 行森林,修习苦行达六年之久。 但是,苦行并没有使他觉悟真理而获得解脱。因而他认识到苦行也不是正道,于是他又放弃了苦行,独自一人来到尼连禅河边,端身正坐于菩提树下,观察思维缘起法,如是禅思,终于获证菩提,成为佛陀─觉者。 成道以后,他并没有把真理视为己有,更没有因众生的难以教化而退却,而是不辞辛劳,宣说真理,广度众生。他的足迹遍及整个中印度,以种种方便,恒顺众生,导归法海,乃至在八十岁高龄,身体不佳的情况下,他仍不畏长途跋涉,说法度生,即使在他涅盘前一刻,还不舍众生,度化了一位慕名前来归依者。 佛陀的一生,是追求真理,并把所觉悟的真理无私地传播给人类的一生。 在一般人看来,佛陀的一生充满了神秘,神圣得不能谈及。但佛陀首先是一个人。他生于人间,长于人间,于人间成佛。大彻大悟后,他在人间的宣说他所觉悟的正法,利益教化于众生。佛陀的出现,使人类的尊严、人生的价值得到了充分肯定。所以佛法主要是为了人,而不是为了鬼和神。 佛陀是人,他并不是一位普通的人;他具有神的威力,但并不是神。他是人类和一切众生的导师,是一位智者、仁者、觉者、圣者。他为世间有情开辟了一条通往幸福、美好的解脱大道。

下载说明

1、觉者的生涯是作者[斯里兰卡]贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接

热门评论

  • 善地禅修的评论
    #跟奘师读书# 解决基本佛教常识:圣严法师《正信的佛教》、《学佛群疑》;了解佛陀及其弟子:星云法师《释迦牟尼传》、一行禅师《故道白云》、贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚《觉者的生涯》。
  • 正心堂的评论
    #新视野#「尊敬的先生,我知道,有时我也为此而悲伤。但是,我并不在乎。我不想痛苦地折磨自己,思考未来的不幸。」善施说道。「善施童子,我不责备你。人类的延续而要许许多多像你这样的人。#我不会强迫你的#,你可尽情地徘徊于轮回之中。」—《觉者的生涯》([斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 )
  • 正心堂的评论
    #新视野#「女士,你珍惜还没布施出去的东西吗?」「是。尊敬的先生,我珍惜属于我的一切。」「女士,那很好。你很诚实。这就是生活在世俗的你和以苦为生的我之间的区别。#我战胜了一切欲望、激情和懒惰。所以,我的生活轻松得如同绒丝。#」佛陀说道。—《觉者的生涯》贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚|斯里兰卡
  • 开心天空湛蓝的评论
    释迦牟尼佛说:世界充满了各种各样的痛苦,根源就是贪。贪得熄灭即是苦的终止。我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法,而战胜了一切欲望、激情和懒惰,证得无上涅槃的寂静长乐,所以我的生活轻松如同绒丝。---摘自《觉者的生涯》
  • 梦floratse的评论
    江边散步,喝茶看书。昨晚又收到赠书《觉者的生涯》,借了《大江大海1949》。今早被我妈索去看,说,估计你这个盆友@冯卡-lio颜 的书都合我意~我说,还有冯唐的《不二》
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第二十四 (完结) | 第二十四 我所能做的,就是了解世界的本质,并向众生宣示解脱之道……即使我涅槃了,我的教导仍是世间的甘露法雨。 /佛陀 在众比丘尼的陪同下,年已八十七岁高龄的耶输陀罗正前往舍卫城的祁陀寺。她通过四圣道 网页链接
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第十八章 | 第十八章 把水倒在底朝天的船背上是没有任何意义的。 /佛陀 佛陀和往常一样,准备好去托钵乞食,他对阿难陀说道: 「阿难陀,我需要休息。自从我觉悟以来已经九年,我踏遍了整个中印度的平原,步行了数千里。虽然如此 网页链接
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第十七章 | 第十七章 我的僧团是为芸芸众生而设立的,并不是专门为那些高高在上的贵族种姓的。 /佛陀 佛陀在毗舍离渡过了雨季和冬季。就在农历二月的一天,他离开了毗舍离,行化了恒河流域的玛拉和安歌王国,穿过那烂陀、王舍城苏 网页链接
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第十六章 | 第十六章 人们能得到的无上快乐就是帮助孤苦伶仃的人,使他们得到幸福。 /佛陀 由于对生活的厌倦,乌帕拉瓦尼来到了佛陀居住的库特科罗讲堂。她为自己一生感到羞愧,显得十分颓废、失意。她唯一的希望就是单独面见佛陀 网页链接
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第十五章 | 第十五章 我从来没有把来寻求我帮助的人拒之门外。 /佛陀 自从净饭王去世以后,王宫内院的一切都变得凄凉不堪。所有年轻力壮的男女仆人都被调离王宫,来到国王大名自己的宫殿。大门口没有一个看门的人,渣滓、垃圾堆在 网页链接
  • 菩提萨垛的评论
    【觉者的生涯】“父王,无论刹帝利的传统怎样,我都认为,我的一生应奉献给全人类的正义事业。我既不赞成,也不希望用屠杀众生的手段来达到解决问题的目的。我憎恨这样的暴行。同属于人类,不管是释迦、拘利,安歌、摩揭陀,还是南方的玛黑里,我看不出他们其中有什么区别。”——悉达多太子
  • 希热沁霖的评论
    「尊者,何为正见?」「憍陈如,人们执着世事不放,因而,世事支配着众生。这样,众生就变得盲目而愚昧。如果没有这种执着、束缚,那就是正见。憍陈如,从绝对观点来看,有痛苦的存在,但没有受苦者。有业的存在,但找不到作业者。所以业过无常,作受如幻。」摘自《觉者的生涯》(贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚)
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第十一 | 第十一 住在豪华的楼房或狭窄的马棚,对我并没有什么分别。 /佛陀 净饭王听说他的儿子已大彻大悟,现在正在众弟子的陪同下,朝迦毗罗卫国走来,老国王真是喜出望外。他立刻下令用彩旗带装饰整个王城,并击鼓 递这个消息 网页链接
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第九 | 第九 知是世间诸恶之 源,这就叫做 明。 /佛陀 苦行僧憍陈如、婆沙波和阿示说老远就看见佛陀朝他们走来。他们一眼就认出他就是悉达多。所以,他们各自对其他人打了个手势。阿示说用手分开嘴边的胡须,首先说道: 「 们看 网页链接
  • 向善中国官网的评论
    觉者的生涯 第六 | 第六 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。 \\苦行僧悉达多 王舍城中,各行各业的市民们,经过一周热烈庆祝一年一度的频毗沙罗王 冕纪念日之后,又回到他们的作坊、商店。大街小巷,人马车辆川流不息,热闹非凡。 网页链接