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章节目录
绪 论
第一章 《论语》的文体渊源
一 “论语”命名的意义
二 “子曰”溯源
三 从大夫“家语”到诸子“家语”
第二章 《论语》的编纂
一 孔门笔记
二 学派建设与《论语》的编者
三 《论语》与《孔子家语》
四 《论语》的编纂方式
第三章 《论语》的文本结构
一 言行两录
二 对话体
三 事语体
四 格言体
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1、《论语》研究是作者夏德靠创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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林州市教体局的评论#红旗渠畔# 4月29日，杨培森局长和郭长生副局长参加了市直八小和洛阳市涧西区东升二小举行的特色课研讨活动。杨局长要求：1.要把《论语》作为德育教育的重要抓手，从形式到内容认真研究；2.要把《论语》作为八小特色，在各个年级推广；3.要把小组建设的科学性、实效性作为一个长期课题来研究。
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北航人文与社会科学高等研究院的评论2015年4月15日—17日北航高研院中国文史研究暨《论语》课程小组，在姚中秋教授的带领下，李静讲师、罗旻讲师、王玲讲师、顾家宁讲师共组成了一行5人的团队，前往广州对中大博雅学院的通识课程进行调研，与博雅学院教师群体展开座谈，充分交流通识教育的理念、模式、方法，探索《论语》授课的改进提升。
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盈虚之数的评论不能逆料未来，只好求于过去，每次思想上有所突破，都是从研究历史所得。《论语·述而》：我非生而知之者，好古敏以求之者也。思想就是这样，你所疑惑的问题，古人已有所想，你没到达的深度，古人已经探求。
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都江堰文庙的评论北京大学文化资源研究中心主任龚鹏程坦陈，与南北朝时兴起的《千字文》、宋末流行的《百家姓》《三字经》相比，出现于清末的《弟子规》是对《论语》“学而”第六篇的过度“咀嚼”，难以称之为经典的国学启蒙读物。 网页链接
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郝聚民的评论【创业论语25：创业过程的实验思维】凡是做过研究的人，都不会将一次实验没有达成预期视作是失败，而是将此视作一次验证和学习！创业过程最需要这种实验思维，你的任何一个行动没有达成预期都是自然的，你要的不是陷入失败的痛苦，而是开启下一次实验！只是这个实验有个截止日，那就是资金耗尽时！
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叫我恶银猫大人啊的评论买了本诗经，因为不是有话说“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”嘛，所以准备研究一下以后给未来闺女起名（其实我是想干副业#曲大师起名一次五百谢绝讲价#
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西渡隐者的评论西方自古主流思想研究人与自然法则，人如何战胜自然，故科学家探险家层出不穷。而中国历来研究帝王如何仁义恤民，百姓如何信天命服从奴役，人与人如何和睦相处，故思想简单到只知孔孟，几千年就几个靠鼓吹封建礼制君臣父子三纲五常、桎梏泯灭人性之腐学，如鲁迅说翻阅论语在字里行间读出吃人二字。
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马鹏波1993的评论昨天跟两位老先生、半月前在曲阜和一位老师也讨论过。 //@儒生任重:首都师范大学哲学系教授、儒学研究中心主任陈明：“儒家经典在中国文化处于主干性地位，国家在发展到一定程度也在寻找自己，连接过去走向未来，从哪儿入手，四书五经是比较基础的，大学生从中庸、大学入手，老人读一些诗经、论语。”
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东广新闻台的评论#90后更喜欢国学名著#今天是读书日，零点研究咨询集团针对北上广等一线城市3102名市民的调查显示：三成多城市居民家中藏有国学名著，《论语》在国学名著中的阅读量和收藏率最高，而《三国志》是人们最想读的国学名著；90后比70后、80后更喜欢国学名著。
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现代教育出版社的评论#国学视点#今天是4月23日，#世界读书日#。零点研究咨询集团对北上广等一线城市3102名市民的调查显示：三成多城市居民家中藏有国学名著，《论语》 在国学名著中阅读量和收藏率最高，《三国志》是人们最想读的学名著； 出生于中国崛起年代的90后，比70后、80后更“粉”国学名著。对此你有什么看法呢？
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有特色的社会主义负能量的评论发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
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Joy依凡的评论发表了博文《我要的幸福就是如此简单》在每个人的心中都有一个对幸福的定义，或许更多的是快乐、平安、健康、希望……记得记忆中从心，从理去研究它，还是来自于高中的演讲，那时记得于丹的《论语心得》里白岩松，印我要的幸福就是如此简单
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丰行天下老师的评论评论缠中说禅 的博文【《论语》详解：给所有曲解孔子的人（40）】："我不是天生、先验地依赖天生、先验而有智慧的人，只是爱好学习、研究先哲遗典、古代典章，并在实践中对此印证、选择的人。"查看原文：网页链接
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泰山俱乐部的评论#泰山图书馆#李泽厚，著名哲学家，多年从事国学研究工作。他围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐，或讲本文，或谈哲学，或发议论，或表牢骚，或就事论理，或借题发挥，并无定规，不一而足。最后集合成了这本《论语今读》。
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瑾悟空的评论抄了一屋子的道德经，还要抄一屋子的论语，研究推广中国古文化，义不容辞[爱你]就是跟玛丽莲梦露放一起有点奇怪。。。哈哈晚安
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漫游中国2012的评论昨晚送人赴京。归时路过旧书店。逡巡发现架上《论语研究史》，定睛一看，亡友戴维的著作啊。
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李蠹書的评论书市所购。赵纪彬《论语新探》，系顺义县工会委员会图书室藏。李零《丧家狗——我读<论语>》提及此书，认为“‘文革版’，当然有时代烙印，很多人以政治原因，弃而不读，但其研究水平实远出于时下的流行新作，很多细节考证，至今仍有参考价值。”
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贡立华的评论5月7日，跟华南城市论语的专家们以及广州有轨电车公司的负责人，广府研究会的专家一起，实地体验考察广州有轨电车旅游线路。坐上清新时尚快捷环保的新型有轨电车，沿着珠江两岸，从广州塔出发一路到达琶洲，全程7.7公里。北边珠江，南边是广州企业总部和创意文化园区。这将成为新时代旅游文化聚集区。
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遗编一读想风标的评论发表了博文《《黑水城西夏文献研究》勘误一例》束锡红《黑水城西夏文献研究》P61说“《论语》（汉文本（《俄藏黑水城文献》四TK。268）《论语.微子第十八》（汉文本，四TK.208)传世的为木刻本，已残《黑水城西夏文献研究》勘误一例
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南槐国大宗师的评论中国高清影印技术远不如日本。为了普通读者能顺利阅读古抄本，还是请古文献专家辨读转录一下，相互对照。我有一本《唐写本论语郑氏注以及研究》，王素编著，文物出版社1991年出版。编著者仔细转录原文，同时也写了很详细的校勘记。//@孔祥军_: 您說的太對了，實際上連轉錄都不必，直接高清影印就可以了