章节目录
第一卷 认识的意志 第一章 我们是“另一类维多利亚时代的人” 第二章 压抑的假说 一、话语煸动 二、性倒错的插入 第三章 性科学 第四章 性经验的机制 一、目标 二、方法 三、范围 四、分期 第五章 死亡的权利和管理生命的权力 第二卷 快感的享用 导言 一、更动 二、各种质疑的形式 三、自我的道德与实践 第一章 对快感的道德质疑 一、快感 二、享用 三、控制 四、自由与真理 第二章 养生法 一、一般养生法 二、快感养生法 三、冒险与危险 四、性行为、消耗、死亡 第三章 家政学 一、婚姻的智慧 二、伊斯索马克的家政 三、节制的三种策略 第四章 性爱论 一、一种可疑的关系 二、男童的荣誉 三、快感的对象 第五章 真正的爱情 结论 引文索引 第三卷 关注自我 第一章 梦见他的快感 一、阿尔泰米多尔的方法 二、分析 三、梦与性行为 第二章 自我的教化 第三章 自我与他人 第四章 身体 第五章 女人 第六章 男童们 结论 引文索引 第四卷 （部分发表的内容） 为贞节而战斗 人名对照表 福柯年表 译后记
内容简介
本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷，我社已于2000年3 月翻译出版，共印了两次，这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权，同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高、因此，《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世，而且被收入《世纪文库》第二辑。 第一卷 认识的意志 第一章 我们是“另一类维多利亚时代的人” 第二章 压抑的假说 第三章 性科学 第四章 性经验的机制 第五章 死亡的权利和管理生命的权力 第二卷 快感的享用 导言 第一章 对快感的道德质疑 第二章 养生法 第三章 家政学 第四章 性爱论 第五章 真正的爱情 结论 引文索引 第三卷 关注自我 第一章 梦见他的快感 第二章 自我的教化 第三章 自我与他人 第四章 身体 第五章 女人 第六章 男童们 结论 引文索引 第四卷 （部分发表的内容） 为贞节而战斗 人名对照表 福柯年表 译后记
下载说明
1、性经验史是作者(法)米歇尔.福柯创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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CamillaKnowsNot的评论联姻机制是围绕一个界定允许与禁止、合法与非法的规则体系建立起来的；而性经验的体制则是根据权力的各种变动、多态的和见机行事的技术发挥作用的。（福柯《性经验史》）
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小鹿妖不知道谁是玛丽的评论我终于忍着痛苦看完了福柯的《性经验史》。理论这么高深，简直是性而上学。
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北大新媒体的评论【晚安】分享一篇《规训与惩罚》的读书笔记。从达米安被处以极刑的惨烈场面到1840年梅特莱农场的正式使用，两个社会事件标志着一种“规训机制”从此在法国建立起来，这种机制展示了一种新的惩戒权力。而《性经验史》描述了整个19世纪，人们对性的关注... 《规训与惩罚》的读书...
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拾uu牙慧的评论'在《性经验史》中，福柯提到“权力是被社会中的所有人以散在的形式行使着,因而“真正的改变和真正的革命,需要改变的是我们每一个人的自我,改变我们的身体、灵魂和认知方式”'
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贤朝的评论李银河记得她读到《性经验史》时的恍然若揭：事情原来并不像我们想象的那样，存在一个关于性的先验的事实，再从这个事实生产出来一套性的话语和机制。情况恰恰相反，我们现在拥有的性，我们把它当作事实的机制，并不是与生俱来的，其本身就是由不断变换的性的话语产生出来的。 网页链接
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丸颜少年的评论考完n1,终于能理直气壮地跑步减肥，看《性经验史》《恋爱口语》这些杂书啦
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少年维特根斯坦尼斯拉夫斯基的评论讲真，把原来好好的《性史》改成《性经验史》，是为了让我在别人知道我买了这本书时难堪吗？
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一青麦的评论#读书计划打卡# day72 性经验史 福柯 p18-34 在古典时期，人们必须说话得体，是否从此以后就出现了大规模的审查呢？其实这是一种对性的有规则的和多样性的话语煽动。这是在规划一种经济上有用和政治上保守的性经验。坦白得越深刻，就越能激发提问者的好奇心。
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卢浮宫下的臭皮匠的评论在寝室测谎[微笑]性经验史这个梗应该会伴随我很久吧[喵喵] 北京·大钟寺
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GyF5_Sser_CaRrouSeL的评论从福柯的性经验史 啃到布迪厄的再生产和象征暴力 觉得脑容量要炸了 太抽象......怪自己太笨QAQ
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两朵糖的评论看了快一个月的《性经验史》，连着好几天脑袋疼[大哭][大哭]
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DasEingang的评论一年前的现在我在慕尼黑每天窝在沙发里看《性经验史》一边等着牛肉炖出锅；两年前的现在我在高兴地研究傻逼的自发光材料渲染，并且为它真的会发光而高兴得不得了；三年前的现在我在翻腾“天棚鱼缸石榴树，老爷肥狗胖丫头。”……五年前的现在我在勾搭班里的一个男孩子，六年前的现在我在勾搭另一个。
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我的脸盲症就快要变永恒的评论Foucault：“必须首先把权力理解为多种多样的力量关系，它们内在于他们运作的领域之中，构成了他们的组织。……权力无处不在：这不是因为它有着把一切都整合到自己万能的统一体中的特权，而是因为它在每一时刻、在一切地点，或者在不能地点的相关关系之中都会产生出来。”《性经验史》
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乐山祝雁军的评论中国理论界的封闭在于，中国或许可写出性经验史，这种书，但是中国却无法写出《古典时代疯狂史》和《色情史》这种书。仿佛，疯狂与色情，在中国的圣人辈出到现在的时代，从未出生一般，于是都挂上了社会学，性学的名头。您能再直白点吗？