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内容简介
《阿难:我的印度之行(最新修订版)》主要内容：在意大利深山中，面对窗外终年积雪的风光，心里特静。看这部小说，心不静不可以，修订时更是如此。这算是我的第五部长篇，在艺术上最敝帚自珍。我仔细安排了多重“不可靠叙述”，读者会发现。连“我”都得对自己撒谎隐瞒，因此迷障重重复重重。语言上则故意求涩，给你一个胡桃，你得用牙齿咬碎它。 去掉三万多字，有些部分片段重写。胡桃肉更有咬劲，但是我在胡桃壳上先先咬出了一些缝：你的牙齿，我的牙齿，我们的胡桃。 《阿难：我的印度之行》一出版。我就想修订。2002年书再版时我开始做这工作，每次心躁性狂时，就坐下这里那里改两个字，仿佛又落到那个天才少年阿难的魔力之中。
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1、阿难是作者虹影创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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董智明CHN的评论學佛的人怎樣才能像菩薩一樣常生歡喜心？世間人，說實在話，他沒有喜樂，他就是找刺激，吃喝玩樂是找刺激，那是不正常的快樂，像什麼？像吸毒、打嗎啡，他的喜樂是從毒品來的，毒品的效果過去了，他苦就來了，所以就有癮，這個喜樂是假的不是真的。佛法的喜樂來源不一樣，也像阿難承傳佛法之三樣，學
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Z旭坚的评论佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。 佛祖问他：你有多喜欢那少女? 阿难回答：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。
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佛子慧澤的评论世尊告阿难。有三善根。不可穷尽。渐至涅槃界。云何为三。所谓于如来所而种功德。此善根不可穷尽。于正法而种功德。此善根不可穷尽。于圣众而种功德。此善根不可穷尽。 一一《增壹阿含经》
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阳哥吐槽专用丶的评论佛陀的弟子阿难喜欢上了一个姑娘，不能自拔。 佛祖便问阿难，你到底有多喜欢这姑娘？ 阿难说，我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求她从桥上走过。 我一直对这个故事嗤之以鼻，直到遇见你，我才明白这个故事是真的。
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传严法师的评论修心，是修明理，修出觉受及证悟即三昧，是修戒定慧，修出大妙用；要有淸晰修法宗旨：一切法门为的修心，修出智慧，一切行门为的淘汰意识心即净心。楞严经提示，释迦尊与阿难往昔同拜空成佛参学，阿难以意识分别心攀缘文字思维，忽略实修摈弃憎爱，到释迦尊成佛还是一果。告诫是否修心净心有天壤之别。
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荣诗然的评论出自石桥禅 阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。 佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。 会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世？ 可是不问回报而付出等待？ 阿难，某日等那女子从桥上
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柠檬妈妈噶玛宝月的评论[樱花]楞严经云——“佛”告阿难：是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造；若诸众生恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫；六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱。[祈祷][祈祷][祈祷]
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梵音佛网的评论阿难问佛，其病如何得治法，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊： 1. 慈悲喜舍是药。 2，谦让作小是药。 3、赞叹大乘是药。 4、有恶能改是药。 5、有过能悔是药。 6、毁骂不动是药。 7、敬上念下是药。 8、爱念他人是药。 9、敬老怜贫是药。10、低声软语是药。11、具足正见是
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七月佛晓的评论很长一段时间我总问：你，到底是谁？阿难，Ananda，欢喜，你要选择哪一个？现在我不再追问，也没有选择障碍了，因为所有穷追不舍的刨根问底都带着害怕答案不如意害怕失去的恐惧，所有自私小气的底子散发出来的气息都是紧张的，不放松的，也是不美的。可是，你看云和风，不论来去，都是自然的，从容的。
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艾丝凡bang的评论佛陀阿难出家前，在道上见一美貌少女，从此爱慕难舍。 佛祖问他：“你有多喜欢那少女？” 阿难回答：“愿化身为青石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那少女从桥上走过。”
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巴拉迪维的评论历史人物不能以现代的道德标准去评判。很多人估计根本不知道，佛陀如来一开始也是拒绝女人出家修行的，即使他的姨母，也不例外。若不是阿难再三恳求，如来一定也不会考虑。当然，如来最终做了妥协，允许女人出家修行。但同时定下了“比丘尼八敬法”，感兴趣的朋友可以搜索看看！
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法界佛教-宣化上人开示的评论《三慧经》 【阿难言：人得善知识，为得佛半！佛言：人得善知识，为得佛道。善知识难得！ 何谓为道德？信为道；制身丶口丶意为德。 人当有三知识：一者，富家；二者，事贵；三者，大尊者。以布施是为富家；以持戒为事贵者；守意念道为是事大尊者。】
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王小红的田的评论观普贤菩萨行法经 - 《观普贤菩萨行法经》一卷。刘宋·昙摩密多译。又称《出深功德经》。略称《观普贤经》、《普贤观经》、《普贤经》、《观经》。收在《大正藏》第九册。内容叙述佛于毗舍离国大林精舍重阁讲堂中，宣说自己将于三个月后入般涅槃，当时阿难、迦叶、弥 网页链接
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仁禅法师的评论《观经》云：“佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。”善导大师解释：“从‘佛告阿难：汝好持是语’已下，正明付嘱弥陀名号流通于遐代。上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”普令受持
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桑吉平措歌友会的评论#电影楞严经演义# @桑吉平措 老师 因为饰演阿难尊者，被剧场的义工和歌友喊作“阿难”老师，很喜欢这个这个新的称呼。[微风][微风][微风] ---小婵是福建宁德跟剧组的义工[玫瑰][赞啊]
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Mathilda白羊小姐的评论阿难桥下过 所有抑郁都来吧
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如道居士的评论发表了博文《如道的楞严故事（二十一）》"阿难。要知道，你在修定的时候，销落一切妄念，心中精纯而明澈。动静不移，忆忘如一。应当在这种境界中，进入正定。此时，好像有眼睛的人，在幽暗的房间里。心虽然清静，但如道的楞严故事（二十...
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传严法师开示摘录的评论释迦尊每次法会先放光，示意无念向佛智。楞严经佛与阿难谈心形式，启发众生念无自体无处所、身心无自体，虚妄；虚妄相性清净，是空如来藏。何为空藏体？佛面门放光、胸卍字放光，在另外法会眉间、通体放光，皆让阿难及我们一见道破：无念向佛智！
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意识内化的评论发表了博文《楞严咒的作用》楞严咒的作用阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白叠，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。楞严咒的作用
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茶入君心的评论佛塔亦称宝塔，藏语称“藏文”（曲登），原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”。佛塔是佛教的象征 在佛经中有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。