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目录 总 序 中译本导言 原 序 性爱或音乐性爱的诸阶段 影子戏 初 恋 勾引者日记 注 释
内容简介
《非此即彼》编辑推荐:早在五四新文化运动之前,尼采和克尔凯郭尔就已进入汉语文化界,但汉语知识人很快就亲近尼采,诠译尼采者趋之若骛,对Kierkegaard一直陌生,未见过有哪位文化名人亲近过他,甚至迄今此人之名的汉译乃显无措:克尔凯郭尔、基尔克加德、基尔克哥、祁克果、齐克果,不知何是。按丹麦文,Kierkegaard意为"教会园地",按音译规则再加寓义译法,当为"基尔克果";其人一生乃依基督信仰克服个体偶在之不幸和近代思想之舛谬的生命之果,带着自己个体偶在不知名何的颤栗和不安,走出了教会园地。可以说,路德把基督教带出了帝国式的教会,克尔凯郭尔把基督教带出了民族国家式的教会("亚伯拉罕的事业与整个民族的大业无关"),以致社团性的基督教信仰重新成为个体性基督信仰("信仰即是这样一种悖论:单独的、个体性的比普遍性的更高")。在如此信仰中,个体的偶在性比历史的必然性更值得看重,无论这历史必然性是黑格尔一马克思的历史发展的规律,还是尼采的永恒复返的巡回。 为什么汉语思想界偏爱尼采,而非克尔凯郭尔?这是否反映出汉语思想的某种结构性气质?在汉语思想者家谱中,据说可以找到与尼采同气质的人 ——庄周,但迄今还找不出一个与克尔凯郭尔同气质的人。若果如此,克尔凯郭尔思想就会滋补汉语思想的体质。可以设想,当年王国维先生读的若是克尔凯郭尔,其《人间词话》的写法就会不同。无论如何,克尔凯郭尔思想之在是对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。汉语思想界只知尼采而不知克尔凯郭尔,不仅对现代性思想结构的了解是残缺的,更重要的是,对属己的生存在性的理解是贫乏的。在我看,与克尔凯郭尔交往,更重要的是个体自我理解的更新。
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1、非此即彼是作者(丹麦)索伦.克尔凯郭尔创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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負我詩成的评论乌合之众: 全民公投看似非常民主,但实际上它的运作方式非常僵硬,而且非此即彼。另外一个事实是大多数人并不明白选择之下,隐含的种种复杂问题,它可能会造成人们所说的“选举专制”,即通过全民公投赋予每个普通个体以决定事务的权力,但这种权力会被滥用,做出无知或偏见的选择。
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泛fan_之辈的评论活着不是非赢即输,得失不是非有即无,世界不是非黑即白,进退不是非取即舍,真想不是非此即彼。可能我的生命还没有厚重到能完全理解这些观点,但是这种中庸的态度和思维或许更能解决一些僵化的问题,只是自己总感觉这种思维方式缺了点什么又说不出来……
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柳岩柳烟的评论对恶的舆论和法律申讨,并不妨碍提倡增强个人防范意识啊,一码归一码,并不是非此即彼的关系。期望恶的受制以至向善,是要所有人面对恶拍案而起包括潜在受害者,在现世。
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东方楠木2013的评论【楼宇烈:中国人的哲学思维就像一个太极图】中国的思维方式不是简单的非此即彼,而是强调此离不开彼,彼离不开此,强调此中有彼,彼中有此,强调此会转变为彼,彼会转变为此,总之,彼此是一个整体。客观世界是很复杂的,是整体关联、动态平衡的,要达到自 (分享自 @凤凰网) 楼宇烈:中国人的哲学...
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Glory_Gui的评论马斯克:让特斯拉收购SolarCity令人困惑 投资者热情降温_投资者的决策可归结为这一问题:伊隆·马斯克要合并的两家处于困境的公司将会相互拖累,还是他现在所做的将被证明是富有远见之举?非此即彼,但后者似乎很难成真。TechWeb 马斯克:让特斯拉收购...
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Hellen_0226的评论一个人之所以变得柔软,一定是因为她更懂得了理解和宽容。没有了非此即彼,非黑即白的执拗,不止对现在,也对过去那些曾经难以搁置的顽念,学会了释怀。
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向日葵纷飞的雨v823011773的评论一个人之所以变得柔软,一定是因为她更懂得了理解和宽容。对于自己不曾了解事情学会的缄默而不是盲目的批评,哪怕是不同意许多事情,但也学会了站在对方的立场上想问题。没有了非此即彼非黑即白的执拗,学会了打开心胸,不知是对现在,也对过去那些曾经难以搁置的顽念,学会了释怀 海口·中山
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小调皮咔咔的评论我这个人,非此即彼,有点极端,但也节省了彼此不少时间。 兰州·定西路
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磬清泉的评论有人在嘲笑王石输了,有人说王石错在“无商不奸”的狠劲不足。我说他们错得离谱!首先是非凡的人生成就与经济成果没有非此即彼的关系,这也是很多人认识上的重大误区;其次,成功与失败,不以当下论短长,更不应把以谦卑,自省的美德而误认为“输天下”;再次,成功标准各不同,曾经创造了一个神话般的万
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MerryJ-蒋森的评论其实我绝非藐视精神品质,不过,如非要在精神美和形体美两者之间做出抉择不可,非此即彼,在这个前提下,我宁愿舍弃精神美,因为它只是其他更美好的事物所必不可少的,对爱情,对于同视觉和触觉关系最密切的爱情来说,即使没有了精神美也会总会有所得,但没有形体美则会一无所获。 哈尔滨·大学城
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元气少女cain的评论今天发了一条朋友圈,说我越来越不像双子座(双子躺枪)。完整点说,我还是会爱憎分明,嫉恶如仇,爱就爱,不爱就是不爱,但是却没有那么自我和肆意,我越来越能理解每个人的不容易,很多是与非,善与恶,其实都不用分得太明晰,这个世界本来就不是只有非此即彼,包容一点,柔软一点,何必那么多戾气。
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清洛曼曼的评论论我们的创造力是如何消失殆尽的,你用另一种方法做题,老师就说:是哪个老师教你的?瞬间很尴尬啊。学习也不是非此即彼啊,难道绕点弯路真的毫无是处吗?
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山贼吴老师的评论如果结果不是非此即彼,我们就会多点思考了吧
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独步清凉万乃容的评论二元论把极性和二峻式具体化了。它把体验的完整统一性分为非此即彼,对于错,你和我。以这些概念上的划分为基础,我们产生了以贪和嗔为表现形式的偏好及习惯性的反应。这种反应使我们最大限度地认同自己。——丹增旺杰仁波切
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这里张文的评论“无论玩什么,都应该站到一个高处,站高才可望远,既不能厚此薄彼,也不要非此即彼。” ——臧毅
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amybelle_R的评论不喜欢唯金牌论,但竞技体育毕竟要竞争,故而也不认同金牌不重要论。不知道什么时候才能不要非此即彼、矫枉过正。
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zhangzhiwen2969的评论《非此即彼?不,其实有第三选择(现场版-上)》很喜欢!都来听听吧非此即彼?不,其实有...(分享自@喜马拉雅FM)
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红色牧师陈海春的评论今日一贴,贴在高山。我们昨日琉森小镇,转战另一个小镇,亦为临湖,但并不为湖,为今天登少女峰。所以登,其实就是坐三次小火车,来到山顶,此行不虚,亦为高潮。我在领导魅力论课堂上告诉学员,仁者乐山,智者乐水,并非非此即彼,有人偏山,有人偏水,有人兼而有之。我是山水三七开,三分好山,七分
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缓步当歌_的评论虽然我也反感对运动员动不动就苛以过高要求,恨不得逼人道歉下跪的,但最近那种“谁敢说遗憾两个字我就咬谁”的粉风也是令人沉醉,典型的爱豆不玻璃心你玻璃心。要这就能压力过大,那人压根就不会走到今天啊。吃瓜群众就好好吃瓜,走啥极端,非此即彼的舆论“潮流”才是真过分[白眼]
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像猫像狗又像猪的评论有一种人就是恨不得把全世界都推开,从来不懂得示弱,把自己搞得很累也死撑着。我不知道该怎么去融化这种人,真的是大写的无奈。比如我妈,我不知道该怎么去跟她相处了,长时间以来动不动就把我们搞成对立面,非此即彼的状态让我很不舒服,我只能选择逃避。时间长了这样也不是办法,求教。