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章节目录
引言 我们的性选择和社会选择 上编 我们从哪里来? 第一章 从仪式到浪漫故事：性、灵性与社会 第二章 动物仪式与人类的选择：统治式性关系和伙伴式性关系溯源 第三章 圣洁的性：神赐的生命、爱情与快乐 第四章 性与文明：西方文化的萌芽 第五章 从爱神到乱世：性与暴力 第六章 阳具统治：战争、经济、道德与性 第七章 统治关系世界里的圣婚：性变态、死亡和出生 第八章 圣婚的最后遗迹：神秘主义、受虐狂与人类对爱的需求 下编 我们在哪里，我们向何处去？ 第九章 从古代到现代：时代背景 第十章 走出统治关系的迷梦：意识革命与性革命 第十一章 束缚还是纽带：性、灵性与压迫 …… 附录1：统治关系模型与伙伴关系模型：七种互相消长又互相印证的基本差别 ……
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1、神圣的欢爱是作者[美] 理安·艾斯创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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社会科学文献出版社的评论#情人节特辑# 今日推荐《神圣的欢爱：性、神话与女性肉体的政治学》，美国著名文化人类学家Riane Eisler的作品，非常严肃的高水平的性学学术著作，百科全书式的性学著作，性学领域传世的经典著作。 我们曾经出过两个版本，2004年“现代社会学文库 • 性社会学译丛 ”，2009年纳入“社科文献精品译库”
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drunk_OD_alice的评论读女权辩护和神圣的欢爱突然想到一个问题：中国男性对女性的爱称多半是猪傻瓜笨笨此类污辱性词语，得到一句笨蛋的女孩儿捧着手机笑得合不拢嘴；西方男人在我了解范围内却是直夸聪明智慧美丽动人性感等。多么微妙而巨大的差异，为什么贬义褒用而不直接褒奖？上升到什么程度合适呢？忧国忧民别别失眠啊！
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马儿不吃草V的评论行李和随身读物，一直没读完的，艾斯勒，神圣的欢爱。
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郭晓渔的评论书籍《神圣的欢爱》 (来自豆瓣) 网页链接
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信心是否还在的评论人的心目中，什么是神圣的东西?青春期，心仪对象的一切在己心中都是完美神圣不可侵犯，吻真得会电死人，随时飘逝，男欢女爱己成常态时，神圣的感觉还会有吗?神圣和距离有关，神圣和激情有关，神圣和“愚昧"有关，欢爱只举例而已，在成长过程中，心中多少曾经的神圣被打破?被自己打破抑或别人把你打破?
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梦旅人-vivian的评论在看一本女性学著作，神圣的欢爱。其实生命是用来尊重和感恩的，文明让人类越来越深刻也越来越负重。如何能在寻求快乐、忍受痛苦的道路上，剥离一切粉饰和夸张，让文明底色显现出来，让每一个平凡的生命有能力感受快乐、握紧尊严。
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凤凰读书的评论#午餐时间# 史前艺术和现代以前的西方艺术一样，主要描写神话或宗教人物，以及重要仪式。这些古代社会的艺术中没有强奸和杀人的画面，联系其他考古发现以及关于更和平、平等的远古时代的神话，就很能说明他们的社会中的主导风气。 《神圣的欢爱》阅读地址... 网页链接
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光华君的评论使我们不同于地球上其他生命形式的最重要的特征，或许就是我们这个物种具有自我选择的巨大能力。 《神圣的欢爱》
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妙僧无花果的评论如果真有什么抱闷的遗憾，大约就是，真的没有任何人或事能够让我虔诚的说上一句，永生永世。不过幸好这世上还有很多东西能让我们保有热情。比如说金钱，比如说欢爱。欢爱是神圣的。唔，这话是艾斯勒说的吧
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立子不里花的评论推荐图书《神圣的欢爱》。 “ 我觉得这是一本非常优秀的适合十几岁女孩的自我意识定位启蒙书” 网页链接
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陳宥妗Lydia_的评论電影版的雪穗，無法真心愛上誰。而亮司的出現是她黑夜中唯一救贖，不是男女歡愛的那種，而是神聖的、不可侵犯的，再說到為什麼結尾雪穗單看一眼就走，因為她早料到亮司會死，為什麼呢？