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章节目录
第一节 论崇高感与优美感的不同对象 第二节 论人类的崇高与优美的一般性质 第三节 论崇高和优美在两性相对关系上的区别 第四节 论民族性——就其有赖于对崇高与优美的不同感受立论 译名对照表
内容简介
《论优美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美学著作。充分显示了作者的风格、人格与若干重要思路。书中的主要内容有两点：一是优美与崇高的对立与统一，一是强调美的主观性。
下载说明
1、论优美感和崇高感是作者[德] 康德创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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Tiki的姿态的评论读过《论优美感和崇高感》 ★★★★★ “不知道康德会用怎样刻薄的字眼评价同性这件事情。” 网页链接
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商务印书馆学术出版中心的评论【晚安书语】崇高必定总是伟大的，而优美却可以是渺小的；崇高必定是淳朴的，而优美则可以是着意打扮和装饰的。——《论优美感和崇高感》
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Petrichor_pri的评论#每天都要读书#day66 读完了论优美感和崇高感，前两章一般性概念的说明很赞然而后两章结合性别和地区的说明真是……难怪他一辈子光棍[doge]
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小麦和布的评论看了论优美感和崇高感有点无法接受康德了…他是不是有点自以为是，女权主义者们快去批判他[草泥马][草泥马][草泥马]
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肉豆泥的评论康德/何兆武/商务印书馆 2005年8月#论优美感和崇高感# 这是分成四段的长文。一是总纲，二是性质，三是特征的人性化，四是特征的全球化。小谈婚姻。康德喜欢表里如一、但不从政的优美女性，但他终身未娶似乎是没能找到拎得清的伴侣。最后点评德国人兼容了英式崇高和法式优美，嗯，挺爱国的。
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主持人国鹏的评论康德是个聪明绝顶的人，只不过和叔本华比废话多些，文笔差些，不过如果能耐下心来穿透他的铺垫，直达内核，还是很有收获的！我更喜欢他的另一本更直接论述的书《论优美感和崇高感》，我只负责拍书，理解与否全看各位造化。康德《判断力批判》
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狂笑和谜的评论麻烦帮我找这两本吧，《论优美感和崇高感》康德著、《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》埃德蒙博克著，拜托啦！@没有我找不到的电子书
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魂斗罗皮皮要做个没节制的人的评论可是既然这种道德的同情还不足以把怠惰的人性驱向对公共有利的行为，于是天意就在我们身上安置了另一种感情；它是美妙的，能使我们行动起来，并且还能导致庸俗的自私与共同的享乐这两者之间的平衡。这就是荣誉感，而继之而来的便是羞耻心。——论优美感和崇高感 By康德
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步潜老人的评论【录书】康德说：属于一切行为之优美的，首先就在于它们表现得很轻松，看来不需艰苦努力就可以完成；相反地，奋斗和克服困难则激起惊叹，因而就属于崇高。（≪论优美感和崇高感≫p31)
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主持人国鹏的评论车上用Kindle看何兆武译康德的著作《论优美感和崇高感》，美有两种：崇高和优美，崇高必定伟大和纯朴，而优美则可以经过装扮和修饰，崇高如无优美来补充就不能持久，会使人感到可敬而不可亲，优美如不能升华就会陷入低级趣味，真正的美必须两者兼有！这段话特适合评论两位古琴大师管平湖吴景略的演奏！
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我是路璐的评论读过《论优美感和崇高感》 ★★★★★ 网页链接
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商务印书馆学术出版中心的评论【晚安书语】最高的美乃是与善相结合、相统一的美。而最高的善亦然。美，说到最后，更其是一种道德美而不是什么别的。美的地位，就这样极大地被提高到一个人类思想史上前所未有的高度。——《论优美感和崇高感》网页链接
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鸭梨呀吧哩的评论2012（1）：蒋勋说唐诗／温和的修养／一路走来一路读／巨流河／论优美感和崇高感／九三年／木腿正义／杂忆与杂写 2012前半·八篇
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小小清美的评论最高的美乃是与善相结合、相统一的美。而最高的善亦然。美，说到最后，更其是一种道德美而不是什么别的。美的地位，就这样极大地被提高到一个人类思想史上前所未有的高度。——《论优美感和崇高感》