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章节目录
前言 第一部分 背景知识和理论介绍 第一章 历史概述 一 希伯来历史、文化和地域背景简介 二 耶稣和使徒们出现及活动的历史背景简介 第二章 《圣经》的成书过程和翻译史概况 一 《希伯来圣经》/《旧约》的成书概况 二 《新约》的成书概况 三 《圣经》的文学形式 四 《圣经》的英语翻译历史简介 五 伪经和次经问题 第三章 《圣经》文学性研究的理论与实践管窥 一 简约、含蓄的《圣经》叙事艺术 二 《圣经》叙事的潜在关联 三 思想意识形态对《圣经》叙事的决定性意义 四 创世纪神话与《圣经》的意象体系
内容简介
本书评价了20世纪中期至今西方兴起的将《圣经》作为文学研究领域内的主要代表，如俄尔巴赫、艾尔特、斯腾伯格、弗莱、巴尔等学者的理论和阐释实践，填补了中国在这一研究方向上的空白。该书涉及了《圣经》对西方数千年文化、政治、文学和意识形态的深刻影响，以及希伯来认知传统和希腊哲学的对立和互动关系。书中选择了《旧约》和《新约》脍炙人口的故事并演示了如何用现当代的叙事学、女权主义理论和社会历史观念来解读《圣经》文本。
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1、《圣经》的文学阐释是作者刘意青创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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人大出版的评论#夜读#对《简•爱》的不同看法:《简•爱》具有典型的写实主义风格，又包含了哥特式小说的诸多特征，女主人公的心路历程既是一种浪漫理想的追求，也符合原型批评的要素，更是阐释精神分析理论的范本。小说也是构成圣经文学传统的重要文本。—刁克利著《诗性的寻找》
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厦门大学出版社营销中心的评论#文学阐释下的希伯来故事#@厦门大学出版社 《圣经》以不同的文体和数千年的时间跨度讲述这个民族。让我们循着这部文学经典的轨迹来寻找希伯来民族形成、发展、壮大和衰败的过程。本书仅介绍《圣经》六十六卷中的十卷，以及这十卷中的部分故事。
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尘土88888888的评论对@范学德 说：因此，在圣经启示的神学性上，以及哲学、人类学、社会学、诗歌、文学、艺术、心理学等等方面做了大量的论证，收集与阐释性的工作，留下了大量手稿。如经上所说：“耶和华的书无一没有伴偶”；“公义一同发生”。
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尘土88888888的评论对@范学德 说： 因此，在圣经启示的神学性上，以及哲学、人类学、社会学、诗歌、文学、艺术、心理学等等方面做了大量的论证，收集与阐释性的工作，留下了大量手稿。如经上所说：“耶和华的书无一没有伴偶”；“公义一同发生”。
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水边小鹿的评论[强]莫言今领取诺贝尔奖 演讲感恩基督徒母亲 晚宴致辞曝光:引用《圣经》阐释创作，在阐述作家的文学创作时，引用了《圣经》箴言4章9节的文字：“她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你” (She will give you a garland to grace your head and present you with a glorious crown. Proverbs 4:9)。
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移步客的评论《《圣经》文学阐释教程》（正版电子书）|刘意青【在线阅读：网页链接】本书采用了20世纪中期以来西方学界和大学中对《圣经》进行文学和文化阐释的方法，对30则经典《圣经》故事做了示范性
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Tim攀的评论刘意青《<圣经>文学阐释教程》 @蓮吒
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我字自知的评论今早读完了《圣经的文学阐释》作者：刘意青。图书介绍：网页链接 值得一读，推荐。
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wendy_丫丫的评论在看耶鲁公开课中的文学理论导论，搞懂了个问题：说在浪漫主义时期文学取代了宗教的一部分功能，又由于启蒙运动西方越来越世俗化，因此文学的主观性就很强，要理解它就更加困难，由于“世俗圣经”的兴起，阐释学也就自然而然进入及其重要又非常难懂的文学。
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1073x的评论圣经的本源不是“普世痛苦学”吗？希腊化时期一批闪族痛苦学家使用柏拉图和亚里士多德的方法，结合自身不满之怨念，在神话欲求刺激下重新阐释希腊哲学遗留之文本，以人民群众喜闻乐见的陈述形式编篡了一系列文学作品，题为《旧约》；罗马人又以更大之痛苦激情发展了新的风格、新的形式，题为《新约》。
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乐乐君_的评论莫言诺奖晚宴致辞曝光 引《圣经》章节阐释创作 莫言在阐述作家的文学创作时，“入乡随俗”地引用了《圣经》箴言篇第4章第9节的文字：“他必将华冠加在你头上，把荣冕交给你”。@_李维斯
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况且况且詹姆斯的评论今天在南昌淘得的图书:圣经人名图解、圣经文学阐释教程、次经导论、清教徒的脚踪、人子耶稣、旧约中的民俗、华理克读经法、宗教意义探索、凡人佛陀、印度佛教思想史、中国禅宗史、金岳霖论道、佛陀的福音、顾炎武《日知录》、黄宗曦《明夷待访录》。
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不敢讲假话的评论“就文学作品本身而论，基督教经典《圣经》为英美文学作品创作提供了素材，而且，由于圣经本身就是一部优秀的文学作品，它在创作技巧上丰富了英美文学的创作。圣经是文学的源泉，文学则是基督教教义的阐释和延伸”摘自“浅谈《圣经》对英美文学作品的影响”网页链接