章节目录
自 序 行外人的忏悔.............i 第一辑 世间的滋味 荔枝.............003 榴莲.............008 水果该怎么吃.............014 凉果.............017 白松露的神话.............020 人参.............024 象鼻.............028 葵的消失.............032 在北京吃面.............035 火锅.............039 羊肉串.............042 涮羊肉的品味.............048 也说烤鸭.............051 要命的甜.............054 煞割令.............060 苦.............066 淡.............072 粥的贫穷美学.............076 豆腐的美学.............080 美国牛扒的兴起.............084 烧牛肉之歌.............088 水.............091 美酒世界杯 .............100 在考试的年代喝酒.............104 品酒还是评酒 .............107 红酒加水与拿破仑的品味.............110 和福建人喝茶.............115 饮茶时光.............121 咖啡之道.............125 第二辑 吃的剧场 餐厅如剧场,让我们好好演出.............133 谁明侍者心.............137 偷情餐厅.............141 分手餐厅 .............144 再见,文华.............147 店大欺客.............151 自助餐.............155 贱骨头.............159 怀念茶餐厅.............163 哲学家茶餐厅.............167 与狗同桌.............171 再说茶餐厅的狗.............175 假如在茶餐厅,一个洁癖怪.............178 泰坦尼克的最后晚餐.............181 酒店作家.............187 第三辑 使食物不朽的方法 天才与白痴.............199 食以诗传.............202 苏东坡.............206 使食物不朽的方法.............212 纵欲年代的食物电影.............215 立此存照.............219 第四辑 食物是一种毁灭的艺术 食经的教育.............227 舒服食物.............230 饭后的焦虑.............234 专心吃饭.............238 美食.............243 口味身份.............246 故乡的味道.............249 怀旧里头的假记忆.............252 苏打粉的“文化大革命”.............255 汉堡帝国的末日.............259 药丸.............263 纳米.............267 看汤看到饱.............270 嗅觉的沦丧.............273 味觉还原主义.............281 保鲜.............284 冰冻.............290 造型与功能.............296 食物是一种毁灭的艺术.............302 单调.............305 手感.............310 最后一餐.............314 食的因缘.............318
内容简介
假如食物注定要被人吃掉,假如食物真是一种艺术,那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。 想象一下烟花,特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时,可曾意会得到那是一个消失中的艺术?我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯,又总是把艺术和创造联系起来,觉得艺术绝对不是毁掉什么,而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗?烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗?我们欣赏烟花,其实就是在欣赏损毁的壮美。 同样的,饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食,比如说“干掉一碗面”,“把整桌菜干掉”;那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭,我们会说那场面真是“狼藉”;这岂不是一桩惨案的遗留现场? 只有透过吃的动作,我们才能完整体验食物之美,才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡,不消灭食物,我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术;最美的刹那,就是崩解朽坏的一刻。
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1、味道·味觉现象是作者梁文道创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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野人首领派大星的评论假如食物注定要被人吃掉,假如食物真是一种艺术,那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它!本周推荐《味道-味觉现象》献给身边的吃货们,会吃也是一种修养! 西安
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暖暖暖暖暖tt的评论味道之味觉现象。食物从来不需要立此存照,它是一种毁灭的艺术。它可以简单粗暴也可以细细品味。
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何园_的评论我也是个美食家,看过所有的美食纪录片和杂志,梦想像道长那样写一本《味道:味觉现象学》什么的。可是不可能因为我只是和意念(意淫)上的美食家,不仅西方的国家哪个国家美食都没吃过,而且中国的也没吃过几样,而且我通常也不吃第二碗饭,胃不好至不能吃夜里的零食夜宵。理想与现实差距莫不过如此。
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犇犇流氓猫的评论读过《味道·味觉现象》 ★★★★ 网页链接
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邻家小茶妹的评论【普洱茶回甘】是品饮普洱茶过程中出现的一种味觉体验现象,云南大叶种乔木茶本来就具有强烈的苦涩味道,苦涩过后,口腔里往往会出现一种甜味,这种现象称为回甘生津,与其他茶类不同的是,普洱茶的回甘一般比较持久,而且很容易渗透到咽喉部位,并不局限于舌面。
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物心-monosociety的评论#物心·阅读会# 一直很喜欢梁文道的文笔,身为一枚吃货,小编自然不会忘记要推荐《味道之味觉现象》这本食经。作者以其文笔,将历史、经济、政治、哲学、人类学、语言学、心理学、等知识从美食引述出来。例如道长会在书中告诉你,扬州炒饭的发源地并非扬州,而是广州一家叫作“聚春园”的餐馆发明的。
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Amoy_James的评论美食家就跟“时尚达人”、“潮流教母”一样,金指一点,再名不见经传的品牌,再偏僻遥远的地方也都能染上一圈美食的光晕。这是个美食家、美食书与美食节目的年代,因此也是一个盛产美食的年代,再日常的东西也能被“美食化”-- 梁文道《味道·味觉现象》
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岩茶村长--想喝正岩大红袍请进来的评论#大红袍分享# 【何为回甘?】何为回甘?顾名思义就是苦味在口中化后产生甘甜的过程,所谓苦尽甘来。这是品武夷岩茶茶过程中出现的一种味觉体验,因为岩茶为半发酵炭火烘焙而成,毛茶本来就具有的苦涩味道,苦涩过后,口腔里往往会出现一种甜味,这种现象称为回甘。@静人痴语 @悠然兰韵 @冬殇2011
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波波Aries的评论我想读《味道·味觉现象》: 觉得会是本有趣的书 网页链接 来自@豆瓣App
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然儿闲庭设计的评论jd悦然 刚刚成功借阅了一本《味道·味觉现象》,这么好的功能我只告诉好朋友,来晚了就可能借光啦! 网页链接悦然&ebookName=味道·味觉现象
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肖宇成的评论二月继续读梁文道的书。原以为读完《味觉现象》后《味道三书》剩下那两本便可不读,其实不然。第二本《人民公社》比《味觉现象》精彩百倍,但这本书离美食更远了,全书围绕着吃去阐述一系列的社会现象,从古到今,从东方到西方,蔚为大观。 味道之人民公社
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晓1晓2的评论#面瘫日记# 第20天。虽然嘴角肌肉恢复动弹,但看上去比较僵硬,噘嘴还是比较困难,高低眉的现象暂时还没缓解,右眼四周基本无变化。味觉恢复了大半,基本味道都能吃出来,但与平常相比还是有不少差距。每天恢复一点点,急不得呀[可怜]
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张满意的评论当人的舌头在短时间内接触太多的味道时,就会发生此种味觉适应现象,所以品尝美味的咖啡,不宜过量 南京·同曦
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河马妞妞的评论人生如火宅,难得一点清凉,也许这就是凉果(蜜饯)的本义了。—梁文道《味道之味觉现象》
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品臻茶舍的评论【品茶术语之回甘】就是苦味在口中转化后产生甘甜的过程,所谓苦尽甘来。这是品饮普洱茶过程中出现的一种味觉体验,因为多数云南大叶种乔木茶本来就具有强烈的苦涩味道,苦涩过后,口腔里往往会出现一种甜味,这种现象称为回甘。普洱茶的回甘一般比较持久,而且很容易渗透到咽喉部位,并不局限于舌面。
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陳佐花的评论#2016年佐花看的書# 之味道之味觉现象-梁文...道长的书还是值得一读的。除了补给关于食的小知识,知道哪里有美味之外。还能鸡汤一些人生小感悟。比如:在讲店大欺客的文章里,道长言:毕竟活在一个日益荒谬的城市里,我们要用演喜剧的心情来配合配合。ps,此书应当是小品系列,乐之,阅之。
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林涛乱翻书的评论怀旧是种无人可以避免的病,人类历史有多长,这种病就存在了有多久。它不是记忆,它是一种对待记忆的方式。它总是让过去比现在美妙,有时候还会创造出一个不曾存在的过去。——梁文道《味道·味觉现象》