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内容简介
《晚唐钟声:中国文学的原型批评(修订本)》是运用原型批评方法阐述中国文化与文学象征意蕴的学术专著。原型是一部凝缩和积淀了的人类历史和文化历史，原型批评是一种“精神的考古”。历史虽然消逝得无影无踪，但人类认识世界和感觉世界的特殊符号——象征，却用最简洁的形式贮存着人类惊心动魄的历史。原型批评因此被称为真正有国际意义的文学批评。 从原型批评出发，作者认为中国文学潜藏着丰富而生动的原始意象。《易》之“象”。与《诗》之“兴”是中国哲学和艺术对原型的古老诠释，以兴象为代表的原型系统普遍存在于古典文化中。
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1、晚唐钟声是作者傅道彬创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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柳深藏雀的评论古老的祈雨祭坛陶铸了雨的艺术灵魂，每一缕自然的雨丝，在诗的世界中都回荡着原始世界的声音。因此，每当欣赏到诗人的雨中吟唱时，我们获得的感受就不局限于某一具体的时空体验，而是整体，是人类悠然的远古的重现，仿佛在一刹那间回顾了人类漫漫的风雨历程。——傅道彬《晚唐钟声》
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柳深藏雀的评论原始世界是宗教的世界，因此最高的巫师常常是最高的政治首领。“商汤祷雨”中的“汤”也具有部族首领与雨师的双重身份。——傅道彬《晚唐钟声》
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柳深藏雀的评论原始的祈雨活动是宗教活动也是艺术活动，雨师是人类第一批原始歌手，在对雨的歌唱者出现了人类最早的原始歌谣，从这里我们发现了诗与雨的原始联系。——傅道彬《晚唐钟声》
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柳深藏雀的评论嫦娥奔月的神话却集中反映了被父权威严驱逐的女性的伤心怅惘寂寞凄苦的情怀，如果说月中蛙与兔的图腾象征着女性王国威风凛凛的尊严的话，那么嫦娥奔月的神话就记录这女性世界失落的悠长而凄凉的往事。——傅道彬《晚唐钟声》
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柳深藏雀的评论在中国文化里，月亮一直是伴随着女性世界的温馨与忧伤出现在中国人的文化心态里，即使是儿童也在“月亮婆婆”之类的童话里得到了启示，而月亮与女性这一象征形式的形成却有着一个悠久的传统。——傅道彬《晚唐钟声》
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黄煜纯的评论小蜜蜂要是看了《晚唐鐘聲：中國文化的精神原型》應該也會開金口露笑顏吧[挖鼻屎]葛老師說，一本書就算不看，捧在手里，翻一翻，那人的氣質就不一樣了[可憐]可是，沒有紙質書啊，就算我再怎么認真看，那還是跟玩電腦的渣渣沒兩樣[淚]
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苏子幕遮的评论看《晚唐钟声》这样宁静淡然的诗学批评的书，是一种澄澈的美好。“唐诗里的钟声”这一章让我再次想到关于出家的一些断想，为何摆脱世俗的羁绊竟是这么难？给我无穷的书，我愿意在寺庙里住上千年。
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猥琐的萝莉magic--孙婷的评论读过《晚唐钟声》 ★★★★ “不错的书，怎么得分这么低呢” 网页链接
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Mr帅公子的评论我是窝在床上翻看《晚唐钟声》呢，还是窝在电脑前听歌曲且凭吊不靠谱的心事呢？
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喵污君的评论晚唐給我的意象一直是在芳華紛冉的暮春時節，長安城內千家向晚，弘福寺鐘聲迴環，一位輕扯著紫藍色披帛的妙齡女子高髻如黛，環佩琤瑽，倚滿樹酴醾的桃枝柔柔地摩腰遠望，看不盡滿目啼血的夕陽杜鵑悽愴，裙裾被風拂亂了，想不起來時芙蓉塘隱隱輕雷的那場雨，只有一縷不肯順從的青絲還捲曲著黏著于髮際。
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拭桐閣主人的评论离别在即，得廷涛兄慨然赠书数册，且愧且喜。《晚唐钟声：中国文学的原型批评》、《唐诗三百首》（名家集评本，中华）、《读词偶得-清真词释》、《诗词格律概要》、《词学十讲》、《知堂书信》（华夏95版）、《闲章释义》。兄好读善思，聚书颇多，且置于床头，任我随意取阅，三年来受益良多，特志之。
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蓝色珊瑚岛的评论跋涉在漫漫上班路上。。。童总推荐的晚唐钟声，虽颇为学术，但读来犹如做着灵魂的莫萨吉~~舒坦、畅快。