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章节目录
自序 绪论 文化灵魂和历史命运 第一章 贵族精神和审美定位 第二章 总体结构及其存在论意味 第三章 叙述阅读：自然无为的太极章法 第四章 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能 第五章 名词的垂直联想和回目的对比设计 第六章 人物造型的核心布局 第七章 贾宝玉的死亡准备 第八章 林黛玉的爱情期待 第九章 薛宝钗的生存策略 第十章 补天者的意兴阑珊 第十一章 老祖宗的牌桌阴影 第十二章 大观园内的女儿世界 第十三章 大观园外的男人世界 第十四章 深度空间和意象建筑 第十五章 文化皈依和美学革命 后记
内容简介
本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。 全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人 类文化的 历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后，标出了又一个新的学术观点，即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建，及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。 从一定意义上说，本书既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。
下载说明
1、历史文化的全息图像是作者李劼创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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读书不笔记的评论在论《红楼梦》的《历史文化的全息图像》一著中，曾经指出过《山海经》是揭开中华民族集体无意识的一个关键文本。正如后来的演义小说蛰伏着中华民族的集体无意识创伤，《山海经》蕴藏着这个民族最为始源的民族记忆。
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臺妹書坊的评论【現貨】李劼 《論紅樓夢: 歷史文化的全息圖像》--网页链接
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黄土青年的评论按照这样一种自我相关自我展开的总体结构，小说的结尾似应与开卷一样，归于灵界。只是由于作者未能完成全著，而续作者又是不可与作者同日而语的平庸之辈，致使那样的结局只能猜度而无以目睹。李劼《论红楼梦：历史文化的全息图像》
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蔽蒙的评论把《论红楼梦：历史文化的全息图像》改名叫《红楼十五章》……太Low了吧，出版社怎么想的。
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搏浪鲲的评论对@上海人李劼 说：李老师，您的大作《论红楼梦--历史文化的全息图像》还要再版吗？那儿可以买到？谢谢了
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穌士的评论《历史文化的全息图像》中,论具有“绵羊的道德”的袭人辈,是如何无声的谋杀具有“豹子的精神”的宝黛。绵羊化,与其说是一种道德,不如说是一种生存智能,一种在庸俗社会生存的智能。在崇尚中庸圆滑的文化里,豹子是难以生存的,进退自如的只能是绵羊。绵羊的最大特点是温顺,因为温顺,所以显得十分忠诚。轉
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梁打滚的评论南湖跑步：00:11:27.52；黄岭上课，给广电同学介绍了李劼的《历史文化的全息图像》和《中国文化冷风景》；中午请到已毕业一年多的宋佳君和大二汉文同学们交流。她毕业前参加公务员考试、银行考试和教师考试都全部过关，最后选择了完全陌生的银行来挑战自己。她说得最多的是热爱、自学、静心和坚持。
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中伟啊的评论《天之唯度的意味》凌晨看完李师《论红楼梦——历史文化的全息图像》的最后两章,对李师的天才叹为天人,向李师致敬.在此补对天之唯度的理解,以期与李师的各位书友们交流,讨论: 因灵魂的追问,声音清越如流水,梦境回归且如行云.天之唯度的确立,犹如指向天国的教...畅读版【网页链接】
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2am饭高谊的评论周秦以降，中国人从老子那里学会了玩弄权术，从庄子那里学得了养生之道，正如他们从孔孟那里生发出绵羊道德一样；然而唯独灵魂，从来无人问津。——《论红楼梦：历史文化的全息图像》
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同学你大几的评论中国文化所特有的快乐原则：以身体为核心的世俗满足。#论红楼梦—历史文化的全息图像#这书真真是极好的。。
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流浪弦歌的评论作家李劼台版<<历史文化全息图像：论红楼梦>>的设计非常简单大气。很有质感。个人认为，他在允晨出了这么多的书里，就属<<上海往事>>和这本书的设计最到位。设计不仅止于设计，还多了层次感。这层次感由故事精髓叠堆而成。这种设计风格，跟北欧设计的极简风和日本无印良品的朴实、简洁，不谋而合。