章节目录
编者前言 编者序言：从40年代走来：文字与记忆 代序：复归的素人 第一部分：文学梦痕 火烧的山 索居 夏日 快乐(外三章) 俚歌 高音诗 商籁 卡桑特娜八唱 在阳光照耀的大路上(里尔克) 当我俩分别时(拜伦) 给乡亲们 诗人巴比塞的教训 谈少年的老人 微醉的军医官 方振邦在车上 诗人麦卡多(马力奈尤) 罗庚·史密斯小品 第二部分：剖心洗脑 1.日记一：1966年8月21日至1966年12月30日 2.日记二：1968年9月11日至1969年1月31日 3.我的经历 4.自我检查 5.我讲过的一些黑话和当时的心理活动 第三部分：文字见证 奴性平议 共同语言 博士的鼻子(萨克斯) 愚人赞(伊拉斯谟) 阮诗臆绎：咏怀八十二首 穷途 “文革”亲历纪略 行客 哲学生的告白 无尽 掩卷 一角 寂寞 谣曲 小路 断肠山 黄昏 爽约 方阵 岁月之流 苏州建城二千五百年 八声甘州寄北：怀J-SWei 水石战场歌 孔融故事 嵇康故事 美薄葬 示长子 示大八弟 狼与狼与羊 娱神小景 散文翻译话旧 一首佚诗的传奇 后记
内容简介
这里记忆的是一个经历了从四十年代抗日战争到九十年代“后文革”的文化人。他“既无旧恩可报，也无新功可求”，大半生都在小心翼翼地躲避思想罗网和政治漩涡。他以自己的为人处事实行了孔子所说的“用之则行，舍之则藏”：在政治清明的时候，用心做事、谨言慎行；在政治黑暗的时候，守拙安愚、有所不为。他痛苦于内，宁静于外，养成一种可称为“犬儒”的淡泊和怀疑。这种清醒自明帮助他度过苦闷迷茫、坎壈困顿的岁月，而终于没有变成一个忧郁者和厌世者。惟如此，才有了这里的文字见证。 在我居住的这个冷酷险恶的社会里，我必须绝口不表露自己的灵魂，也绝不诉说自己的愿望。一旦让人们瞥见我天性中较高尚的一面，他们就会把我撕裂成纷纷的碎片。 ——罗庚•史密斯《白日梦》
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1、复归的素人是作者徐干生,编者：徐贲创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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claire菌儿的评论"遂生重死：谈《复归的素人》 | 东方历史评论 - 历史的，批评的，审美的" 网页链接 （360安全浏览器手机版）
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公民带刀的麦兜的评论遂生重死：谈《复归的素人》 | 东方历史评论 - 网页链接
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东方历史评论的评论【遂生重死：谈《复归的素人》】大凡生病的人想活下去，是因为眷恋生命，而政治运动中想自杀的，则是因为对生命已经绝望。生肺病和被划为胡风分子或反革命，这是两种绝然不同的经验，然而居然同样成为对一个人求生愿望的考验，这肯定是不具有人类普遍意义的。文/徐贲 #夜读#
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平心静思的评论读《复归的素人》。特定年代，做一个抱朴守正的平凡人，亦难。
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falconwoo_藜蒿的评论真实地做人、说真话，以及保持真诚的信仰，坚守这些基本的人文价值观，在一个弥漫着奴性的社会中也许既不聪明，也不智慧，因此成为一种与谁都没有好处的“愚”。 奴性和人性徐 贲《复归的素人》奴性是人类的一种耻辱，同时也是一种不幸，是与理想的人性截然相反的。 网页链接
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谭刚强-的评论【奴性和人性5】奴性的可怕在于,它是一种不需要拥有奴隶身份的奴隶心态.我们都会唱:"起来,不愿做奴隶的人们",《复归的素人》提醒我们,比起不做外国人的奴隶,甚至比起不做"自己人"的奴隶,从我们自己身上,从我们的社会中拔除奴性,那更是多么困难,多么需要勇气和智慧的一件事情.网页链接