文學不安

代助认为，俄国文学中出现的不安气氛，是天时和政治压迫的结果。而法国文学中的不安则因为通奸的事过多。以邓南遮为代表的意大利文学中的不安，又在于彻底堕落导致了自暴自弃。所以日本作家偏爱从不安这个角度来反映社会面貌的写作方法，其实是一种舶来品。 分享自Kindle

#文学翻译家杨绛病逝#“每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”——《老王》 刚刚给学生讲完这篇课文，没想到先生走得那么快。 她说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

去年讲道德经的老师现在教比较文学和东方文学，我装作听得懂的样子看着课件上的价值观和意识形态在不安的躁动，偶尔蹦出婆罗多太白金星等不知所云的高级词汇，突然想起来一句话：如果你觉得一门课没有用只能说明你还没达到这课的高度。Oh，Really？其实我想说的是，这老师的声音听起来有点儿像矮大紧。

我姥爷的黑暗料理再一次的进行中…我现在的内心是无比的忐忑与不安[拜拜]毕竟家里唯一吃过他做的菜就是我[拜拜]还记得上一次做菜没有放酱油而且盐搁的又特别多[拜拜]家里的人回来后无论我怎么形容她们都不会知道他做的是有多难吃[拜拜]为了鼓励这热爱文学的老头我只能吃吃吃[拜拜] 营口·老边街区

想到隔壁校去年举办乌托邦主题演讲节，去听Robert Harris讲写政治小说的心理历程。本来以为能听到文学面对政治的不安和作者对题材的生理抵触，结果人家写政治小说超开心，毫无恐惧，与奥威尔完全相反。而这几天读使女的故事，我再一次意识到只要一辈子不碰反乌托邦小说，我就能成为一个快乐得多的人。

如果作家没有了悲伤和愤怒，没有了灵魂的失眠和不安，如果文学不再是有感而发，不再对人世充满理解之同情，写作还有何存在的意义？

[赞]空闲时需要增加文学修养+文化素质提升,饭后来套电影《一千零一夜Ⅰ:不安之人》.《一千零一夜Ⅱ:凄凉之人》.《一千零一夜Ⅲ:迷醉之人》三部曲.[赞]

说话时遣词造句从不好好考虑下，加上文学功底不专业，明明不是那个意思，让人误解就不美了，指有些单位的，，，，，越想越不安，赶紧上来删了[汗] [衰]

写作时出于种种私心，作者不想不愿不能交待一切真相。结果满足了自己的私念私欲，于作品却是一种戕害，世上多了许多轻如浮尘的舒畅舒心舒服的羽量级文字，却少了让人不安不快不祥的重量级文学。如实写，才会洞悉世界的本质；写出了事物的本质，就是深刻。

最早的文学就是记录人类的骚乱，不安是人类的本性，所以伟大的文艺记录的都不是幸福，而是不安与骚乱！

中间派对于此文学奖金陵寝不安席子夜空《秦时明月》破秦兵百万，做秦时霸王！ 秦时明月

母親性格中的善良堅忍影響著他的一生，即便歷經窮困漂泊的窘迫與政局動盪的不安，始終不變對文學執愛的初心。他的講述輕鬆調侃，妙語連珠，充滿令人愉悅的正能量。王爾德說：We're all in the gutter, but some of us are looking at the stars. ～站在陰影中的智者，因為心中有光而不懼怕。

……………………就剩当代文学没出成绩了………………越是这样越让人不安…………………………

正如清人赵翼的感慨，一个人若是要求文学艺术的成就，往往和现实生活发生冲突，产生矛盾不安的心理。因此，他的《论诗》中说：“诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。”——《孟子旁通》

精神的放荡是罪恶吗？如果是罪恶，那岂不承认有精神罪？与思想家们的思想罪同格，岂不是我们所熟悉的专制通路？如果不是罪恶，那么人对精神的放荡又为何如此地惧怕，如此地不安，如此地有大祸临头之感呢？人类理智与精神放荡，绝对精神与精神放荡，为什么又为文学家们所热衷呢？

特么的睡不着！文学概论挂就怪学校不安空调

强行找导师拨穗，想到了许多属于中文系的好的回忆。聊沈从文聊普鲁斯特聊涓生子君的八卦。实习晚归后熬夜看书，并从中汲取能量。还有古代文学史考试前夜停电的寝室，和现汉前夜惶惶不安的宿舍楼（记得有个学长在视频里提到本科四年最自豪的一件事是现汉拿了a，当时简直有共鸣）抱抱张大大，真的走啦。

我确信我这么暴躁不安、患得患失是因为我很久没有阅读经典文学了。反正也睡不着，看书吧。（茶

“若是采用「被爱的不安」这种文学用语，来取代「被人迷上的痛苦」这种俗语，便不至于毁了忧郁的伽蓝，说来真是是奇妙…”《人间失格》应该是我近期读过最消极的一本书了

怎么说，岛国上世纪初经历了战争的那一批搞文学的我都还蛮喜欢的……那种无法放弃希望的幻灭感，刻进骨子的不安、动荡以及悲悯，注视着死亡并且约定好了一般前赴后继地奔赴彼岸，就像上世纪八十年代的我国诗人一样，永远能戳得我眼泪汪汪哭到不成人样……唉。