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共悟红楼

共悟红楼

作者:刘再复,刘剑梅

分类:文学

ISBN:9787108030269

出版时间:2009年1月

出版社:生活·读书·新知三联书店

标签: 刘再复  红楼梦  文学评论  红学  文学  中国文学 

章节目录

不为点缀而为自救的讲述——“红楼四书”总序自序一:天上的星辰地上的女儿自序二:青春共和国的领悟 第一辑第一章 《红楼梦》阅读法门 (一)学与悟的分野 (二)心灵悟证与身世考证 (三)悟证抵达深渊 (四)悟证与知识考古学第二章 《红楼梦》精神内涵的四维结构 (一)欲向度 (二)情向度 (三)灵向度 (四)空向度第三章 《红楼梦》的题旨选择 (一)立名的选择 (二)立旨的选择 (三)立境的选择 第二辑第四章 对《红楼梦》的女性主义批评 (一)女性主义的多元立场 (二)骑士精神与女儿崇拜 (三)女儿性与女人性的冲突第五章 女性的历史视角 (一)父性向上之眼与母性向下之眼 (二)男人的中心眼睛和女子的中性眼睛 (三)历史的质在女子身上第六章 通观美学与青春图式 (一)曹雪芹的通观美学 (二)女儿本体论 (三)质美、性美、神美、貌美 (四)情痴、情毒、情悟 第三辑第七章 父与子的冲突 (一)贾政的焦虑 (二)正统与异端 (三)世俗贵族与精神贵族 (四)世界原则和宇宙原则第八章 两种人生状态 (一)人生的本与末 (二)《好了歌》与大乘止观哲学 (三)平淡栖居状态与诗意栖居状态 (四)寻找澄明之境第九章 关于第三类宗教的讨论 (一)“创教”课题 (二)高于道德境界的类宗教境界 (三)第三类宗教的假设 (四)易信仰:审美代宗教 第四辑第十章 红楼女性的文化类型 (一)林黛玉的庄禅文化投射 (二)史湘云的名士文化投射 (三)王熙凤、探春的法家文化投射 (四)文学文化大自在 第五辑第十一章 异端与荒诞意识 (一)槛外人的异端内涵 (二)反讽小手法与荒诞大范畴 (三)《红楼梦》的荒诞哲学 (四)曹雪芹的“槛外人”与加缪的“局外人”第十二章 东西方两大文化景观——曹雪芹与陀思妥耶夫斯基 (一)宝玉与基督 (二)拯救与自救 (三)返回苦难与超越苦难 (四)宝玉、阿廖沙、梅什金后记 重新拥抱文学的幸福

内容简介

刘再复、刘剑梅父女两代学者关于《红楼梦》的对话。首先由女儿刘剑梅抛出一个想法(或者问题),引发父女两人的共同探讨,各执一词或殊途同归,向读者展示了父女二人的思考轨迹。特别地,父女二人从剑梅关注的女性主义视角出发,从另一个层面再次挖掘了《红楼梦》这部中国最丰富的“人性宝藏、艺术宝藏”、“思想宝藏、哲学宝藏”。

下载说明

1、共悟红楼是作者刘再复,刘剑梅创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 深圳读书会的评论
    #爱在书香里#活动直播 刘老师@赛闲人 为我们分享的是非常适合年轻人读的一本书<共悟红楼>,他提出将<红楼梦>作为"中国人的美誉圣经"的观点,非常精彩!
  • 向远之的评论
    在读《共悟红楼》 网页链接
  • 观唐老李的评论
    凡法家干才,都有很好的算计思维。在法家面前,儒显得空洞,也显得缺乏 操作性。要说政治学,经济学,法家才说得上,儒家只能玩伦理学。一一共悟红楼
  • 西域雅丹的评论
    @剑梅说说: 别尔嘉耶夫在反省俄罗斯的国民性时说,因为俄国只有东正教,没有欧洲的骑士传统,所以追求“神圣”而不追求“正直”。其实中国也如此。在儒家的传统下,只想当“圣人”,未想到当“正直人”,而“正直”是知识分子最重要的品格。--≪共悟红楼≫
  • 清墨山水的评论
    @剑梅说说:别尔嘉耶夫在反省俄罗斯的国民性时说,因为俄国只有东正教,没有欧洲的骑士传统,所以追求“神圣”而不追求“正直”。其实中国也如此。在儒家的传统下,只想当“圣人”,未想到当“正直人”,而“正直”是知识分子最重要的品格。--≪共悟红楼≫ //@薛蛮子: 自由平等博爱
  • 再复的评论
    别尔嘉耶夫在反省俄罗斯的国民性时说,因为俄国只有东正教,没有欧洲的骑士传统,所以追求“神圣”而不追求“正直”。其实中国也如此。在儒家的传统下,只想当“圣人”,未想到当“正直人”,而“正直”是知识分子最重要的品格。--≪共悟红楼≫
  • 香港聯合書刊的评论
    #紅樓夢# 1.紅樓夢八十回後真故事--劉心武;台灣人類智庫 2.紅樓人三十種解讀--劉再復;香港三聯 3. 共悟紅樓——關於《紅樓夢》的長篇對話錄--劉再復;香港三聯 4.紅樓夢(全四冊)--曹雪芹;香港中華書局