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中国文化要义

中国文化要义

作者:梁漱溟

分类:文学

ISBN:9787208098466

出版时间:2011-6

出版社:上海人民出版社

标签: 梁漱溟  中国文化  文化  哲学  社会  中国  国学  历史 

章节目录

自序 第一章 绪论 一 此所云中国文化 二 中国文化个性殊强 三 试寻求其特征 四 参考佐证的资料 第二章 从中国人的家说起 一 冯友兰氏的解释 二 反证冯说未尽是 三 文化之形成及其个性 四 阶梯观与流派观 五 申述夙见结束上文 第三章 集团生活的西方人 一 中西社会对照来看 二 中西文化的分水岭 三 基督教与集团生活 四 欧洲中古社会 五 近代社会之萌芽 第四章 中国人缺乏集团生活 一 西人所长吾人所短 二 中国人缺乏集团生活 三 团体与家庭二者不相容 第五章 中国是伦理本位的社会 一 何谓伦理本位 二 伦理之于经济 三 伦理之于政治 四 伦理有宗教之用 五 此其重点果何在 第六章 以道德代宗教 一 宗教是什么 二 宗教在中国 三 周孔教化非宗教 四 中国以道德代宗教 五 周孔之礼 六 以伦理组织社会 第七章 理性——人类的特征 一 理性是什么 二 两种理和两种错误 三 中国民族精神所在 第八章 阶级对立与职业分途 一 何谓阶级 二 中国有没有阶级 三 何谓职业分途 第九章 中国是否一国家 一 中国之不像国家 二 国家构成于阶级统治 三 中国封建之解体 四 中国政治之特殊 五 西洋政治进步之理 第十章 治道与治世 一 中国社会构造 二 向里用力之人生 三 中国文明一大异彩 四 士人在此之功用 五 治道和治世 第十一章 循环于一治一乱而无革命 一 周期性的乱 二 不见有革命 三 产业革命之不见 第十二章 人类文化之早熟 一 中国何故无民主 二 人权自由之所以不见 三 民治制度之所以不见 四 人类文化之早熟 第十三章 文化早熟后之中国 一 由此遂无科学 二 长于理性短于理智 三 陷于盘旋不进 四 中国文化五大病 第十四章 结论 一 讨究特征之总结 二 民族性之所由成 编后记

内容简介

梁漱溟作品集全新整理 权威文本 梁漱溟先生中国文化研究和西方文化比较的经典作品 我不是“为学问而学问”的。我是感受中国问题之刺激,切志中国问题之解决,从而根追到其历史,其文化,不能不用番心,寻个明白。 我著有《中国文化要义》一书,内容观点自认为分析中国老社会的构造(或云结构)有精到之处。——梁漱溟 梁氏为一肯用心并力行其所信之人。民国以来,肯对国家根本问题用心,从而提出其主张如梁漱溟者,实在不多。——胡秋原 ——————————————————— ——————————————————— 本书为梁漱溟作品集之一,其余两本为《乡村建设理论》和《人心与人生》。2005年前后这三本书都曾作为“世纪人文系列丛书•世纪文库”系列出版。《中国文化要义》多次加印,累计印数达36000册。这次为新版,改变了开本与定价,增添了一些珍贵的手迹照片,并增加了部分附录,使其更具权威性与收藏价值。 本书被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品,书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨。中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御?人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢?中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?中国缺的是民主本身,还是西洋近代国家那样的民主?……

下载说明

1、中国文化要义是作者梁漱溟创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 古月逸文的评论
    【智者梁漱溟】一个主义或一个制度,在西洋本有其具体内容,一移到中国就变质,成了纯粹理论,既与过去历史无关,亦与今日现实无涉,而许多人竟可为此牺牲一切,牺牲自己不算,并要牺牲国家。中国.......犯此病,至今不改。(《中国文化要义》)
  • 重庆老街紀的评论
    【花房子】抗战时期,秦汉之父孙元良在这此建了别墅,整幢用石头砌成,坡屋顶琉璃瓦,墙面特意凸出了一些石头,使整栋房子看上去像开满了金黄色的花朵,因而得名,据说,也是三花石地名的由来。著名教育家梁漱溟曾在这里讲课、写书,完成了经典之作《中国文化要义》。不知为何这里不提孙将军的房子?
  • 列位看官的评论
    理性,理智。(梁漱溟《中国文化要义》,第七章,118~125页)
  • 缩成了葡萄干的评论
    下午再听净空法师的视频,说到“中国人没有了宗教,毁灭中国只有中国人本身,本身对于祖宗东西的怀疑、抛弃因而毁灭掉了,外在力量是不可能的。”之前看梁漱溟的《中国文化要义》里也说到过国人只信鬼神,无宗教。相反是外国人在深挖与研究中国的历史文化。
  • zhou_2012的评论
    中国文化要义:一个企业的文化可体现中国的文化特性;西方的集团生活可以通过唐顿庄园来呈现;国人先家齐而后国治也。
  • 花柳成色的评论
    今天在看《中国文化要义》和写读书报告时,竟意外的发现和我昨天看的《中国建筑文化讲座》有极大的相通之处,真棒,写一个读书报告,却可以概括两本书的一些思想,真巧[微笑]
  • 红尘幸识丹青6的评论
    #今日已读#今天写读书报告时发现 《中国建筑文化讲座》与《中国文化要义》在很大程度上居然有一脉相承的思想哎,好棒[笑哈哈]
  • 心和美术的评论
    【古人的书房】文化并非符号,书房器物和文人雅集体现了中国文化的要义与高度。古人书房虽小,要求却大。对室内家具的位置,要求“几榻有度,器具有式,位置有定,贵其精而便、简而裁、巧而自然也。”(《长物志·序》)书房可以不大,却须雅致、清静,最好窗外有松、竹、梅,若能依山傍水,则更是求之
  • tintin432的评论
    #丁丁的好摄日志#梁漱溟于1941年在北碚定居三年并潜心著书和办学。学校的老师多是跟随梁漱溟多年的学生,或尊崇其思想人品的学者专家。在所开设的哲学、文学等重要课程中,聘请著名学者做老师,诸如聘请吴宓担当文学课程,而且梁漱溟自己也亲自向学生们讲授《中国文化要义》。 重庆·天生街区
  • 迷雾UNICORN的评论
    段子手梁漱溟《中国文化要义》
  • 卯兔丁若若的评论
    读过《中国文化要义》 ★★★★ “开头很惊艳,梁直觉感极强,能把握住中国近两千年社会体制之要害。但末尾对疾患的解析有些混沌,大概理性早启到如今的极端回归本位便导致了当今社会最大的弊病了。” 网页链接
  • 图说-zlf27的评论
    1、老照片:1906年年的俄罗斯。8、在河边小憩的摄影师。9、中国人的10个特性:(一)自私自利;(二)勤俭;(三)爱讲礼貌、爱面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守旧;(七)马虎;(八)坚忍及残忍;(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。——梁漱溟《中国文化要义》
  • 不能确定我能确定什么是对是错的评论
    梁漱溟在《中国文化要义》——中国人的10个特性:(一)自私自利;(二)勤俭;(三)爱讲礼貌、爱面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守旧;(七)马虎;(八)坚忍及残忍;(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。————对于泯然众人来说归根到底就是一个“忍”字,忍于安分守旧麻木自扫门前雪看热闹而不思其它。
  • 北川君_的评论
    中国人的10个特性:(一)自私自利;(二)勤俭;(三)爱讲礼貌、爱面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守旧;(七)马虎;(八)坚忍及残忍;(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。——梁漱溟《中国文化要义》 感觉把这10个特性套用在任何国家都适用
  • 老鬼阿定的评论
    【中国人的10个特性】(一)自私自利;(二)勤俭;(三)爱讲礼貌、爱面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守旧;(七)马虎;(八)坚忍及残忍;(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。——梁漱溟《中国文化要义》【立线白瓷建盞网页链接】
  • TJU王晓鹏的评论
    #大鱼海棠# 所以看《大鱼海棠》主要是看什么呢?主要是看她对中国文化的诠释力度,十二年应该足够这些主创人员领悟吃透中国文化的要义了。而且如果说《大圣归来》对中国五行里的金、火、土有很好的表现,那就很期待“大鱼”对水和木的表达(好像也是清华的两元素)~
  • 总裁有话的评论
    中国人的十个特性:一、自私自利;二、勤俭;三、爱讲礼貌、爱面子;四、和平文弱;五、知足自得;六、守旧;七、马虎;八、坚忍及残忍;九、韧性及弹性。十、圆熟老到。—— 梁漱溟《中国文化要义》
  • 沙沙滩上的脚印的评论
    看完了,梁漱溟先生大名久仰,真是名不虚传,《中国文化要义》大智慧太多,值得反复精读。