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内容简介
《臣仆》是德国现代著名作家亨利希·曼的杰作,是《帝国》三部曲的第一部。它描写主人公狄德利希·赫斯林在首都获博士学位后,回到家乡,继承父业当上一家小造纸厂的老板。为了追求金钱和权势,他耍弄吹牛拍马、阿谀奉承、趋炎附势的伎俩,不惜使自己“变成坏蛋”,在那个乌七八糟、腐朽不堪的小城投机例把、尔虞我诈、勾心斗角，终于获得了财富和地位，站稳了脚跟。在政治上他是个拜倒在普鲁士国王脚下的小丑我奴才，在工厂和家里他又俨然一个暴君。在这部小说活脱脱地描绘了十九世纪末廿世纪初德国资产阶级一副既卑鄙可笑又怯懦渺小的丑恶嘴脸。
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1、臣仆是作者[德]亨利希.曼创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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纡回层迭的山石的评论耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。”耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了 温州·水头镇
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鱼蛋蛋君的评论“我只是明白一个很简单的道理，白天我们都是服务生，要屈从于现实，做别人的奴隶，但至少，回到房间，青灯黄卷，我，可以自立为王。此时，黑夜和星辰是我的疆土，书本和文字是我的臣仆。”
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当只小绵羊的评论摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。 (出埃及记 7:10-12 )
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承受福气的瓦器的评论法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？” (创世记 41:38 ）
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潜瞻昂w的评论过去伫足不去，未来不来；我是‘现在’的臣仆，也是帝皇；
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我不是小葱的评论大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” (撒母耳记下 6:20 和合本)扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。 (撒母耳记下 6:23 和合本)米甲和大卫的爱情故事，本可以成为一段佳话，可惜他们彼此
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隐者留名的评论1耶和华对摩西说：“你进去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，2并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”(出埃及记.10章1—2节)
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名字不用起太长像我这样就刚好的评论世间没有一种无喽罗的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。 那些隐在心灵深处的秘密，只有那些迎接赤裸裸灵魂的坟墓才能知道。 无论怎样，在这世界上确有一些人，能在梦想的视野深处，清清楚楚地望见绝对真理的高度和无极山峰的惊心怵目的景象。 鄂尔多斯·锡尼镇
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散福居士的评论【出 5:21】 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
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拉萨鬼妓的评论我与岁月一起，乐在其中。 我与岁月一样，言不由衷。 我又梦见你，慵懒的坐在西藏的天空下。 我们的过去伫足不去，未来不来 我们是“现在”的臣仆，也是帝皇。 在西藏应该有一壶酒， 我已经烫上，浓淡正相宜。 独独缺了你的沉默我不语。
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大脸猫司令的评论我只是明白一个很简单的道理，白天我们都是服务生，要屈从于现实，做别人的奴隶，但至少，回到房间，青灯黄卷，我，可以自立为王。此时，黑夜和星辰是我的疆土，书本和文字是我的臣仆『陈少文：谁的人生不是负重的飞翔 | iCourt』陈少文：谁的人生不是...
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效法基督的评论12 君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。13 贫穷人强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。14 君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。「和合本」箴29:12-14
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银禾的评论关于“不当官”，刘道玉在自传里如此这般注释：“在一些高官看来，他们是主，群众是民，他们可以搞特权、耍威风，但是他们在其上司的面前，又是某种意义的臣仆。我讨厌这种依附性的主仆关系。『老校长刘道玉：中国之大竟容不下一点风骨和教育的理想_刘-明-慧』网页链接
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坚守城池-以拉都的评论致命的吸引力-刘志雄长老 主题经文：撒母耳记下第十一章 1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷..... 刘志雄长老2016.5.13-16日在纽伦堡退修会上的分享，其中第3、4讲是师母的分享也很棒哦！ 网页链接
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圣心十活水涌泉的评论天主赐给一个堂区最珍贵的礼物，就是好的长上。如果头脑健康，肢体都会感觉舒畅。为此，天主愿意我们为好的神长及有欠缺的长上祈祷；也让我们为此意向祈求。德训篇 7: 31 「你当全心敬畏上主，并尊敬他的司祭。你当全力爱慕你的创造者，不要拋弃他的臣仆。」
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沉默王二的评论《基督山伯爵》第十章：路易十八，男爵、公爵、维尔福，国王和国王的臣仆们，在探讨着拿破仑到底有没有造反。可笑的是，国王竟然在讨论中潜心于自己的诗集注释，而男爵尽力讨好国王说天下太平，公爵表现出“忧国忧民”的神态表达自己对国王的忠心，维尔福正在竭力的从国王那里为自己谋取“前途”！
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QQlun72的评论「亞勞拿往下觀看，看見王和他的臣僕正朝著他這邊走過來，就出去迎接，臉伏於地向王叩拜。 亞勞拿問：“我主我王為甚麼來到你僕人這裡呢？”大衛回答：“是要向你買這打禾場，好為耶和華築一座祭壇，使民間的瘟疫可以止住。”」 #撒母耳記下# 24:20-21 #聖經# 网页链接
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其歆SING的评论暴君这种自以为是的天生之子，对于君子臣仆的要求是圣人级别的，你的国君主人对你千刀万剐，你还是要忠于你的天你的“丈夫”、你的国君，谓之爱国爱君之终极真理，修身之最高境界，为世世代代传诵之动人故事，一切真理没有比这个大的，对错不重要，情怀重要。
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RedCranberries的评论「过去伫足不去，未来不来 / 我是“现在”的臣仆，也是皇帝」看林怀民，想到了周梦蝶、博斯和斯通纳。
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雅威同在的评论【笔记标题】主对世上作王当官的看法 【相关经文】太 20:25-28 【笔记正文】自古以来，每个帝国的君王及臣仆都想登坐高位，荣得权势，其实他们大多数只是为了实现个人抱负，并不曾怀有奴仆的心态。但是主却说: 你们不可以这样。