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内容简介
本书作者是欧陆结构主义和后结构主义（即解构主义）被引入美国学界并得以普及的过程中最重要的传道人之一，《论解构》是他的一部力作，初版时极为轰动，曾一度达到畅销书的销量。该书侧重于对欧陆解构哲学的来龙去脉进行梳理，并就德里达在学理层面上对索绪尔的结构主义语言学理念所做的解构进行了详尽的分析。
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1、论解构是作者Jonathan Culler创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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丫人CHAIK的评论人在处理自身问题上的全部智慧加起来，无非是饿了吃饭冷了添裳下雨打伞天热执扇这点事，不过这里说饭裳伞扇，非只在于本能，而是探究思辨后的明理，是解构合一后回归，是看山还是山看水还是水的平和，是知道自己是谁，要什么，能不能要以及怎么要的价值观和方法论～ps：我觉得我有当上师骗财色的潜质～
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摇曳白莲的评论信仰的消解，其实让我们渐渐放弃了追寻彼岸，甚至对彼岸的想象也没有兴趣。”诗与远方“更像是生活的调味品，我们回避死亡问题、厌恶严肃讨论。遑论佛教在建构彼岸之后，还要解构这个彼岸，证悟空性。
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BVS读书会的评论#群内翻译# 《论BVS中蝙蝠侠与超人的角色解构与重构》 这是一篇分析得很透彻的文章，从布鲁斯和克拉克两人的内心冲突入手，扩展到他们面对现实的态度以及对事件采取的手段，因此人物形象是由内而外地丰满，而不是单纯被外部动机推进的空壳。不仅作为阅读参考、对理解电影有帮助，个人认为其中提出的一
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_一个阿毛_的评论分享自农奴戟《解构与“文学性”问题》 - 解构与“文学性”问题 ——论保罗·德曼的“文学性”理论 人们在谈到解构主义文学理论时首先想到的是德里达，但事实上，人们通常对... (来自 @头条博客) 解构与“文学性”问题
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越朝夕的评论朋友圈转了端做的WG十年专题，底下有个根本没看（因为被墙了）的小朋友表示，「每天看新闻联播和每天看这个没区别。所以我对这一意识形态造成的悲剧不做评价，因为没有调查没有发言权。一切历史都是当代史，它因为当代人的需要而被解构或重置。」怎么讲，论洗地的水平，我对他还是非常服气的。
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HereComesTheSun的评论#夜读康德# 在先验辩证论里，康德所做的主要是解构，把以往的形而上学的根基全部解构，并且把它们垮台的原因揭示出来，回答了第三个问题：以往的形而上学是如何可能的（康德以一种否定的方式加以解决，即实际上是不可能的）。
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八十吸的评论看贾科梅蒂，多数人被他的雕塑吸引，我更着迷那些线描写生。在看似随性又破碎雕刀般准确的线条里，有支离的解构并藏形于线观看的重构，以“齐物论”的观照方式制衡余与多余的统一，真是睿智又孤绝。贾科梅蒂的“线”就是围棋的线，它闭合的同时我但见了另一个开启，一种陌生的颤栗失语和有快感的窒息。
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刘悦笛的评论昨天会议大结局，还在争论那个历史著名公案：海德格尔所言说的梵高《农鞋》，到底是艺术家本人的鞋，还是两双左脚的鞋？艺术史家与哲学家的立足点根本不同！也许梵高的偶然选择，却成后世的必然分歧，有趣！后来德里达加入争鸣，就呈现出德国存在论，英美经验论和法国解构论三种世界观的差异，但德里达
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大马毛儿的评论有用西方的思想解构东方思想的例子，也有以西方批评东方的。却没有用东方思想来批评西方的，唯一有的那么一点不过是一些腐儒们的喃喃自语。为什么？为什么没有用东方思想体系来解构西方思想的学术传统？这是东方思想的不自信，还是在方法论上根本不能实现？亦或者说，中华无哲学？
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凤栖青玉的评论发布了头条文章：《缠论解构之新文化》 新文化 sz3003... #今日看盘# 创业板指 sz399... 缠论解构之新文化
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季住先森的评论从金圣叹把起承转合的结构引入唐诗解后，就开启了一个思路，把这种方法论用到视听语言的解构中未尝不是一次尝试。《家有喜事1997》，周星驰和钟丽缇在电梯那一场，就是一条完整的情绪线，戏剧化很足，是好的场。疑问也有，怎样将最平凡的生活纳入故事之中，仍需要思索。
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薇小西的评论我一直以为像共济会，光照会，骷髅会，罗什么家族的，这些明显就是西方玄幻/政经阴谋论/宗教解构的小说家言，根本就和东方仙侠的蜀山派，武侠的天地会差不多一档次的好用设定……大多数人首次接触还是通过《达芬奇密码》一类的通俗小说。说到底，究竟是为什么会真情实感要用阴谋论的理念来揣摩啊？
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女超人与铁娘子的评论凌晨一点，我敷着面膜，喝着咖啡，在写毕业论文，关于中国学术圈的性别平等，空闲时在youtube上看视频，ucla前教授成露西的灿烂人生，特立独行先锋传奇的一生。觉得每一件都充满时代与女性符号#论我是如何解构反思自我生活的## 英国·伦敦
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前尘若梦浮碎影的评论其实，变异的美学与名震世界的"解构论"一样，是思维惯性与公共意志的解毒剂，它的特征是冷峻清醒，不为潮流卷着走而失去自我。它的神髓是自由，"人在选择中显示差异的自由深刻地关联着人的整体生存"，别尔嘉耶夫如是说。 分享自Kindle
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Rain黄芳的评论《人类简史》讲述“智人”的往事、今事，以及瞻望了一点点未来事。这本书和教科书里面学习到的历史有点区别，增加了很多历史比较科学的方法论，以宏大叙事角度来解构认知革命、农业革命和科学革命，等地球历史发展上的智人活动，其主要目的也不是解决问题，而是提供无数新颖的观点 武汉·武汉火车站
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你有没有听见我的思念无边的评论你缺的只能你自己给 当她走的那一刻起 像得到的所有东西被剥离 如果要论解构与重构 无论刻意与否 这是你打入我内心的 第一句话 广州·暨南大学南校区
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桃晶儿的评论崇拜或乱欣赏，批评或乱指责，都是大众心理。无论金融交易还是实物交易的市场定价过程，都在尊重类似的心理而不是歧视。解构，将崇拜、批评剖析到技术细节，而不以人和名字这种大标签论事，是科学。但不应该是不尊重大众心理的借口。吃喝拉撒的一切，都是大众心理定的价，谁欠谁还不知道呢。
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宸毓丫头一路向前的评论再给我两秒钟 可以蒸发给你看 by the way 解构主义的文本观和意义论究竟是什么[互相膜拜][互相膜拜][互相膜拜]
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铁皮蒙面侠的评论好像不会论述了。忽然意识到“因为…所以…"这种理所当然的逻辑背后是多古老的哲学预设，也就只好闭上嘴。我看到了新的世界观的可能性，它是多元、反结构、反决定论的，但不是消极的解构。可是，从理性与现代性中长出来的我们如何从一个自圆的莫比乌斯环上出走呢？
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l1l1l1l1l1l1l1l1l1l1的评论0809#夏说句读#93/100（1）时尚并非追赶潮流，而是哲学美学。往往经典款更时尚（2）书籍越被禁，越容易激起人们的兴趣（3）彻底的不知论者是暴民，只做解构，不做建构