章节目录
中译者前言 导言 波兰文版前言 第一部分 起始的提问 第一节 序 第一章 出发点的问题 第二节 举例范围暂时的界定 第三节 文学作品存在方式的问题 第四节 对文学作品的心理主义的概括和它的同一性问题 第五节 作为一种“想象客体”的文学作品 第二章 清除研究中那些不属于文学作品的因素 第六节 对论题的进一步的界定 第七节 什么不属于文学作品 第二部分 文学作品的构建 第三章 文学作品的基本结构 第八节 文学作品是一种层次造体 第四章 语言的语音造体层次 第九节 单个的语词和它的发音 第十节 不同类型的发音和它们的功能 第十一节 更高级的语言一发音的造体和它们的性质 第十二节 文学作品的语言发音造体包括的范围 第十三节 语言发音层次在构建文学作品中的作用 第五章 意义造体的层次 第四节 起始的提示 第五节 语词意义的组成部分 第十六节 语词意义的现实的和潜在的组成部分 第十七节 作为句子成分的语词的意义和它们的变化 第十八节 作为主体行为的造体的语词的意义、语句和联句 第十九节 语句一般的性质 第二十节 对一个纯意向性客体的简单的确认 第二十一节 意义单元派生的纯意向性的对应物 第二十二节 语句的纯意向性的对应物 第二十三节 语句和句群之间的联系,在它们中构建更高级的意思单元 第二十四节 构建在句群中的更高级的意思单元的纯意向性对应物 第二十五节 用于文学作品的陈述语句中的拟判断的性质 第二十六节 文学作品中所有语句的相似的变型 第六章 文学作品中意义单元层次的作用,语句的纯意向性对应物的再现功能 第二十七节 语句和句群的各种不同的功能 第二十八节 语句的创造功能,事物的状况和它们与再现客体的关系 第二十九节 事物状况的再现和展示功能 第三十节 事物状况其他的再现方法 第三十一节 作为文学作品构建中的一种特殊材料的意义单元的作用 第七章 再现客体的层次 第三十二节 复述和引论 第三十三节 再现客体的实在的观相 第三十四节 再现空间和“想象空间” 第三十五节 以空间的观点认识再现客体的不同的方法 第三十六节 再现的时间和时间的透视 第三十七节 再现客体的重建和代表的功能 第三十八节 再现客体的未确定的位置 第八章 图式观相的层次 第三十九节 序 第四十节 被洞见的事物和具体的洞见观相 第四十一节 图式观相 第四十二节 文学作品中的图式观相 第四十三节 作为文学作品的要素的心理过程的“内部观相”和属性 第九章 文学作品中的图式观相层次的作用 第四十四节 文学作品中的图式观相基本功能的区分 第四十五节 观相发挥的特定功能,观相的不同对作品一般性质的影响 第四十六节 观相的装饰和其他重要的审美属性 第十章 文学的艺术作品中的再现客体的作用和所谓作品的“思想” 第四十七节 客体层次在文学的艺术作品中有什么功能吗 第四十八节 形而上学质 第四十九节 文学的艺术作品中的形而上学质 第五十节 再现客体的功能是不是揭示了形而上学质 第五十一节 客体层次象征化的功能 第五十二节 文学的艺术作品的“真实”和“思想”的问题 第五十三节 层次论题论述的终结 第十一章 文学作品各部分的序列的安排 第五十四节 前言,作品各部分的转换导致作品的改变和对它的破坏 第五十五节 文学作品各部分的序列的意思 第三部分 补充和后果 第十二章 搭界的产物 第五十六节 前言 第五十七节 戏剧艺术 第五十八节 电影放映(“电影”) 第五十九节 哑剧 第六十节 科学著作,简单的综述 第十三章 文学作品的“生命” 第六十一节 前言 第六十二节 文学作品的具体化和掌握作品的体验(行动) 第六十三节 文学作品及其具体化 第六十四节 文学作品在它的具体化中的“生命”和它的变化乃是它和它的具体化的不同造成的 第十四章 文学作品存在的位置 第六十五节 序 第六十六节 语句的交互主体的同一性及其存在的基础 第六十七节 文学作品语言发音层次的同一性 第十五章 对文学作品的最后思考 第六十八节 文学的艺术作品和审美价值质的复调和声 附录:关于戏剧表演中的说话的功能
内容简介
《论文学作品》主要内容:要对埃德蒙德·胡塞尔以如此不一般的精确程度,并且考虑到了许多非常重要和难以把握的情况而构建起来的这种理论表示自己的看法,首先要说明的是意向性客体存在的方式。只有这样我们才能够明确,实在客体的结构和存在的方式和意向性客体在本质上是不是一样的。为了说明这一点,我找到了一种毫无疑问是纯意向性的客体,有了它便可不受考察实在客体后所得出的看法的影响,来对这个纯意向性的客体的本质结构和存在的方式进行深入的研究。正是在这个时候,我觉得文学作品是特别适合于这种研究。
下载说明
1、论文学作品是作者[波兰] 罗曼·英加登创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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Eddie好好的评论郭沫若曾经写过《替曹操翻案》,创作《蔡文姬》完全改变曹操的形象。其实在历史中真实存在的人物,人们多以成败论其价值,而文学作品中的人物,则多以品德予以评价,既然文学形象突出是伦理,那么多多少少会有贬斥,曹操算是个毁誉参半的人物,并没有什么必要去翻案[快银][快银][快银][快银]
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MissJohansson的评论最近在看 鸿 三代中国女儿 这本书 一开始真是太好看了。。看到guo gong liang dang 互相撕逼就越发越不好看了呢。。眼前跳过的只有bla bla bla。。# 论政治色彩对文学作品的影响
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阿魂淡的魂淡君的评论#百度贴吧被封##请求解封#从5.23到今天,万恶__论吧还被封着[拜拜]【别吐槽吧名中二,我们真的是初二建的】当初真的是不凑巧申请在了文学目录下,但是我们吧和任何文学作品没有一厚厚关系!没有盗文盗图,只是当时同学建来树洞水贴的地方,如果嫌吧名反社会我可以解释当年中二【。】现在诚恳请求解封。
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间歇性失眠症小姐的评论家中的大部头都落了一层灰,我开始摒弃很多文学著作,本世纪商业作品充斥整个文学界,还有那些自以为是的附和者品头论足以彰显自我品味,未来还有多少真正的文学作品来填充我们迷失的灵魂?
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睡多了就是头疼的评论《选择与重构 新时期文学价值论》 《文学风雨四十年 中国当代文学作品争鸣述评》@没有我找不到的电子书 万能神。
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烟雨江南小巷的评论发表了博文《子贡(六):商人重利轻别离——再论的儒商社会责任感》子贡(六):商人重利轻别离——再论的儒商社会责任感一个有意思的现象是,在文学作品中,无论是诗歌,还是戏曲,甚至民间传说,中国商人的形象都子贡(六):商人重利...
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秋风秋雨入茶来的评论据说伏尔泰见了地理学者的时候,会阔谈世界地理;见了文学者的时候,会议论古今的文学作品,议论风发而不知收,与他稍微交谈过的人,无不感叹知识之博,自觉眼界大开。但是如果换一个角度说,假如地理学者说:“那人确实懂得很多,但是地理方面稍稍有点弱。”那么伏尔泰的形象,就立刻矮小了。- 金森修
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考研路漫我心坚的评论#选题研究# 论文学作品中的叛逆精神--以为邪、魔等反面人物正名为例
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禁止bei伤的评论不想看本专业的东西 , 还不想消磨时间 ,看什么消遣文学作品,只好弄本资本论看。充实自己!
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COLIN的LIFE的评论一直好奇为什么没有多少影视或文学作品是关于东汉初期的,长歌行除外(那儿阴丽华太猛了,简直贾复耿弇附体啊!),光武帝刘秀光烈后阴丽华是我最爱的一对儿!论人品论才能论功绩刘秀也是伟人!何况还有同阴丽华的爱情故事,更有云台二十八将,还有悲情人物邓奉反汉等等,绝对各种剧情各种题材啊!
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战赢_wzhy1210的评论走进鲁迅文学院——散文是书写个体生命体验的文学作品,需要用价值观和方法论来提升这种体验。以边地为中心,思想的深度、境界的高度、视角的宽度、目光的长度,决定着作品的深度、高度、广度和远度,决定着作品的影响力。以边地为中心,要放眼世界,在中华民族大家庭中确认自己的民族身份,才能在作
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商月光的评论『论老妈成长记』昨晚老妈在我屋里指着大冰的『阿弥陀福么么哒』,问我这书是你买的?我立马解释说这书不是书名那样,其实是本文学作品。老妈说我知道啊,我看了几遍呢,来现在咱俩交流交流……[愉快][愉快][愉快]
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书海影视漫谈的评论#霍建华如懿传# 推荐我的朋友们看看张宏杰教授的《百家讲坛——成败论乾隆》,电视和文学作品是艺术化的,但是从正史的角度和视野来看乾隆,增加自己的文学底蕴,更具思辨性,岂不快哉?!#霍建华#
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内含敏感字符的评论就一工农兵学员~估计那博士头衔也是党校读的马列专业吧[眼泪] 就一土鳖拜到处装什么文化人[傻笑] 读过一些文学作品和读懂那是两回事儿~就那“吃饱了撑的折腾论”就露了自己的原形~身上那褶是捋不平啦[眼泪]
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占星女人的评论#中国古代占星术#张衡,东汉时期天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家,在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。张衡在天文学方面着有《灵宪》、《浑仪图注》等,数学着作有《算罔论》,文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。
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毒师小八的评论当年我姑迷恋三毛的小说,觉得又浪漫又感人,我妈以一个已婚人士的身份说,有什么,我看她在沙漠里也就是给她男人做饭。刚才一个朋友说感觉杨绛对钱钟书那么好,像封建小媳妇似的是不是太过卑微。论一个理科脑子感情代入文学作品有多难[眼泪]人家是小确幸好不好[泪][泪]
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FakeAlchemist的评论越发觉得现在唯读书论的声音变多,文学作品本来就是一种个人经验的产物,如果没有经历过相似情景或思考和书无法产生共鸣,读得艰涩难懂枯燥无趣谈何有用。书本质就是工具,助力的目标是个人阅历,本末倒置费力积攒工具终归徒劳。
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Rehoboth的评论昨天简短听了G教授的讲课视频和录音,两个第一讲都有重复的内容,他特别地提到《少年派的奇幻漂流》这部电影,我想要说的是,1,我不认同人人都可以成为小说家就像我不认为人人都可以成为诗人一样,如果方法论的传讲可以缔造伟大的作家,那么世界上怎么存在着为数甚少的伟大作家呢?3,他对文学作品的
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北京-四九城的评论以吃而论,文学作品比喻贪吃者常用“饕餮”一词;到了老北京人嘴里,却说“带爪儿的不吃土鳖,带腿儿的不吃板凳”。大肚儿汉进食少量饭菜不足以充饥,遂曰“茉莉花儿喂骆驼”。已然酒足饭饱而仍不撂下筷子,则曰“眼饿肚饱”。已经吃得“顶了嗓子眼儿” 而继续硬塞,则谓之“搬山”