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内容简介
本书对哲学、宗教与政治作了全面的考察。 就像R.尼布尔的所有著作一样，本书的广阔视野反映了作者的天才，但本书的力量却来自它所传达的特殊信息。 尼布尔在本书“序言”中指出，“个性”与“历史意义”是圣经传统的两大强调，而他的任务就是要就此强调作出详细的论述。 针对这两大主题，该书分成上下两卷。上卷论人的本性，下卷则主要谈历史的意义。这一论述集中地体现了他的历史哲学思想。
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1、人的本性与命运是作者R.尼布尔创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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王秀琳2001的评论（五）续：把相对的善当做是绝对的和最后的善，把只能适用于一时一地的道德标准当做人类最高的和永久的道德标准；当这种谬妄的观念逐渐滋长的时候，这种文化必然进入了它的衰败期，以至于覆亡。这就是历史所现实的永恒原则。-尼布尔《人的本性与命运》
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白日数星星的评论知识的骄傲：一切知识都染有“意识形态”的偏见，妄以为比实际所是的更真，是所谓终极真理……有智慧者的骄傲和文化领袖精神上的僭妄，较之于那些较为单纯的追求权力与尊荣的人，容易产生更大的邪恶。——莱茵霍尔德·尼布尔《人的本性与命运》
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千與千尋的糧的评论但是，倘若我们不能发觉在改教运动中主张人人有罪之说的诸大师有时是利用这教义来作为求权的工具，以反抗神学上的敌人，那我们就不能了解人类罪性的最后奥秘。我们对人的灵性骄傲是没有一定的保障的。即令人在上帝面前承认自己是罪人之举，也可以被利用来作为骄傲之罪的工具。R·尼布尔-人的本性与命运
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贺李2008的评论性格决定命运，习惯决定成败。人的本性不易改变，所以我们常会说“这是命！”，如果想与命运抗争，那就必须改变你的性格，但这是件痛苦的事情。而习惯是养成的，却常被人们忽视，坏的习惯、不好毛病积少成多，结果改变了人的命运。所以，反省并完善自己的性格，改变不良习惯，幸运就在眼前。
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suby晓晓的评论延参法师是一个生命和灵魂的净化者，他的语录能够静化人的灵魂，还原人的本性，不过有时我在想，我是不是太过于相信命运这个东西了，人生命本质不是在于与命运做斗争吗？我现在决定不相信命运了！ 我在:280省道
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宋丰田的评论追问人生价值以及意义问题，这一追问本身就已经决定了发问者试图站在生死之上的基础上，而超越生死之上的途经，要么是自杀，要么就是选择佛家以涅磐与寂灭的方式来超越生死，以超越的立场来看待生死。——尼布尔"人的本性与命运”
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上海肖涛的评论【尼布尔；人的本性与命运】尼布尔思想的三个重要概念——人的自由、罪与爱。自由是人的本质属性，罪因自由而成为可能，也确定了罪的不可避免性。同时，人的自由又展现出爱的可能性。在尼布尔思想中，人的自由、罪与爱三者彼此纠缠，处于巨大张力中。
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消失的林海的评论人生一有焦虑，就会产生骄傲和情欲。人若寻求将其偶然生存抬升到无限意义之域，那他就会陷入骄傲;人若寻求通过沉溺于“易变之善”及自失于某种自然的生机之中，来逃避其自由的无限可能性及自我决断的危险与责任，那他就会陷于情欲——尼布尔《人的本性与命运》
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硕步甲的评论《人的本性与命运》:人为他的有限领悟不断地去要求着最后的绝对性。人的这种妄自要求就是人类文化中的罪恶成分。这不只是表明人否认自己的有限性,而且也表明人想要掩藏知识中的情欲和利己的沾染。...若不是因为骄傲,则人的知识的不完全也是无害的，因为它的不完全可以鼓励人脱离片面的见解去补充完全。
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qpzmwoxn127361的评论（三）但人不能依靠自我以完成人生及历史的目的，因为他不能在上帝以外找到人生的意义。人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他依靠自己所不能完成的人生意义，正如《约翰福音》1：17说的，“恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”-尼布尔《人的本性与命运》
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忧乐如故a文力的评论[绿丝带]《安特人物琐忆》～陈巨来，，《隐蔽的秩序》～吴思，《金刚经》，《昨天的中国》～袁伟时，《学习之道》～乔希·维茨金，《金钱不能买什么，金钱与公正的正面交锋》～桑德尔，《精益创业》～埃里克·莱斯，《人的本性与命运》～尼布尔，《看见》～柴静。 都是推荐好书。[做鬼脸]