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性、生态、灵性

性、生态、灵性

作者:肯·威尔伯

分类:文学

ISBN:9787300099279

出版时间:2009-6-1

出版社:中国人民大学出版社

标签: 心理学  肯·威尔伯  灵修  超个人心理学  哲学  心理  心灵  修行 

章节目录

导言 第一卷 第一章 生命之网 第二章 关联的模式 第三章 个体与群体 第四章 内部的景观 第五章 人性的出现 第六章 巫术、神话和超越 第七章 人性的最高境界 第八章 神性的深度 第二卷 第九章 上下合一 第十章 此岸与彼岸 第十一章 勇敢的新世界 第十二章 大宇宙的崩溃 第十三章 下行的优势 第十四章 解读上帝 参考文献 索引 译后记

内容简介

《性、生态、灵性》讲述了:在这次极富学识和洞察力的思想之旅中,肯·威尔伯探索了从物质到生命、从生命再到心智的进化过程。他描述了进化在物质、生命和心智这三个领域中的一些共同的模式。在每一个领域中,进化都有一个“方向”.即呈现向组织化程度越来越高的方向发展的趋势。“进化的精神”就在于其方向性:从无序(Chaos)到有序。在谈到心智的出现之后.威尔伯通过人类意识成长和发展的几个主要阶段探索了它的进化过程,指出每一阶段都有自己进化的辩证关系.意识的每一次成长都要付出代价:获得新的自由,同时也存在出现新的破坏和新的灾难的可能。威尔伯集中探讨了现代性和后现代性的问题。它们的含义是什么?它们与性有什么关系?与生态有什么关系?与心理治疗有什么关系?与各种各样的解放运动又有什么关系?最重要的是,现代性和后现代性是如何体现大精神的?精神性的关怀(concern)如何能够与现代社会纷繁复杂的、各种各样的发展融合起来?上帝在何处?女神又在何方?《性、生态、灵性》一书因内容气势磅礴,论述引人入胜,被誉为20世纪伟大的巨著之一。它革命性地改变了许多领域中对话的性质。

下载说明

1、性、生态、灵性是作者肯·威尔伯创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 不怎么洒脱的评论
    真正的原型不能被解释为从过去遗传而来的东西;它们是未来的陌生的引子,是在过去从没有以集体的形式在任何地方显示出来的终点,但是对于每个个人来说是能够得到的结构潜能,是未来的结构试图要降临,而不是过去的结构努力要重现。肯·威尔伯《性、生态、灵性》#一周阅读#
  • 乐小朵的评论
    威尔伯全心投入对人类潜能全光谱模型的发展与精粹。他不仅描述光谱的每个层次,即物质、身体、头脑、灵魂和灵性,还尝试整合了上行和下行的潮流、内在与外在、男性能量和女性能量、个体和社会。在1994年初,他出版了名为《性、生态、灵性》的著作 深圳·布吉公园(商圈...
  • 钒华V的评论
    想读《性、生态、灵性》 网页链接
  • 雪儿丶听琴的评论
    15 02 08 八场电影 风格迥异 还想再看一遍狼图腾 生态的震撼 动物的灵性 人的邪性 愿生态和平 想到课本里的那群藏羚羊 那可可西里 保护生态 不要破坏自然
  • Philomena_ML的评论
    ★★★★,#点评贺岁档#电影终究是电影,没有原著给我的那种穿透力,好多精彩的情节都没能完整的展现,原著语言平平,却令人着迷。但导演也确实把那种壮美与悲情的画面映入我眼中,吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。狼是多么富有灵性的动物,我喜欢狼,也渴望自己拥有狼性。
  • 吾语若的评论
    今天晒肯·威尔伯《性、生态、灵性》(sex, ecology, spirituality),勒口说有评论认为此人影响已超过荣格,吾孤陋,若不是被送了书,都木有听过说这位大神。开卷有益,薛定谔、卡森、卡普拉、拉兹洛;深生态主义,生态女性主义,机械的世界观~~~一大串熟悉的名字和名词。如果薄一点儿就好了[偷笑]
  • 世界之镜的评论
    威尔伯(《性、生态学、灵性》是威尔伯“法界三部曲”中的第一部):自一九七五年起,威尔伯所出版的著作,一直涵盖着超个人运动的完整面向,现年五十八岁的他,早已著作等身。他擅长运用流畅易懂笔锋常带情感的书… (分享自 @点点网) 网页链接
  • 小葱在路上的评论
    ……较早出现的边界是自我在下一个更高的边界实现整合的先决条件。因此,稳定的情绪自我以稳定的身体自我边界为基础,稳定的思维自我以连贯一致的情绪-对象关系为基础(稳定的情绪边界),以此类推。之前出现的分化的自我在新出现的自我中得到整合,新出现的自我同样需要……——《性、生态、灵性》
  • 小葱在路上的评论
    于是我们看到柏拉图的最终立场,他的这个立场非常坚定:世界中的大精神比世界外的大精神更为完美。于是我们看到圆融,即实现不二所必需的第三条原则:“婆罗门即世界”(或者“生死涅槃不是二”)。——《性、生态、灵性》
  • 小葱在路上的评论
    这样就如同新柏拉图主义所说的:从精神到心灵,再到心智,再到身体,再到物质——每个层面据说都是上级层面的流露,从而终极的基础和“大一”在每个层面都有表现,与每个层面相因。……整个外显的世界——此岸世界——柏拉图把它叫做“可见可感的上帝”。——《性、生态、灵性》
  • 小葱在路上的评论
    …外显的世界绝对不是洞穴里的影子,而是被视为大精神本身的投射或者具体化,充满了善和爱。"感觉的世界不能仅仅被看作飘摇不定的、不真实的影子,因为这两种看法都忽略了它的真和善…影子的存在是太阳的完美性的圆满体现。"因此影子的存在是对丰富的现世存在的庆祝和拥抱的根据!——《性、生态、灵性》
  • 小葱在路上的评论
    换句话说,柏拉图的上行面完全可以用无相觉知(causal level awareness)来解释:“世界是幻相(影子),只有梵才是真实。”这种无相境界在很多地方都可以看到,即逃避“多”,发现“一”。——《性、生态、灵性》
  • 纳兰咏荷的评论
    @摩羯文明 这部书大概太难读了,豆瓣上的书评和读书笔记也不多,看看吧:网页链接 找到一篇摘录,肯·威尔伯《性、生态、灵性》摘录 网页链接
  • 心心娜缇甯佛甯的评论
    【物象浑然,法性巨异】宇宙、自然造容万有,生态相依共生,人乃万有之一物种且具最多最佳灵性。人人之缘、处、触、感、受不由灵境而因无明之缘起灭,参差不等的悟灵性造成领悟力、解读力、融洽度、和谐度的优差,更多的是沟通的障碍、理解的难度、相处的疲累与痛苦,此规律决定一切人际关系实相与品质