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内容简介
《红楼诗话》，顾名思义，内容只限于有关小说《红楼梦》的诗词。包括三个方面：一与作者曹雪芹生平相联系的诗词，包括曹雪芹与友人的诗歌唱和，或曹豕友人怀念他的诗作；二是《红楼梦》中的诗词，三是后人对《红楼梦》的吟咏，即论家取诗词形式对书中情节或人物所做的评论。 本书系林冠夫先生新作。本书厘为上、中、下三编，分别论述了曹雪芹与之交结并唱和酬答的当时文人，如张宜泉、敦诚、敦敏等的诗词；曹雪芹以小说作者身份，为《红楼梦》人物量身制作的诗词；以及后人对《红楼梦》的吟咏诗词，并特辟专章讲述了后世女性的咏红诗。
下载说明
1、红楼诗话是作者林冠夫创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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新乡学院悦吧的评论#红楼诗话#情到深处，诗最美~ 从此，我爱上的人都很像你[悲伤]
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杨雪桥的评论袁枚在《随园诗话》中说：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”
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Kanna讲的评论考证说曹雪芹是曹顒即曹寅长子，说他因无力挽回亏空面临参劾不得已假死隐匿。这个从一些众所周知的事情上来看不大可能。其一，买下大观园即隋园的袁枚在《随园诗话》里直言“其子雪芹撰<红楼梦>一部”“雪芹者,曹楝亭织造之嗣君也”；其二，皇族子弟敦诚敦敏跟曹雪芹交好，熟知其事。世人皆知其在世啊
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行儒道人的评论《红楼梦》的大观园如若是曹寅的曹园，那么在曹家经营六十余载被抄家后，曹园被赐与隋赫德，更名隋园，经营三年左右，破坏多年。其后人，以三百两白银售与袁枚，后被称之为随园。《随园诗话》诞生于此，性灵派的中心地点诞生于此，随园女弟子诞生于此。袁枚的辉煌，诞生于此。
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时悦之的评论#清诗话# 读《酌雅诗话》毕。终于可以摆脱这位呵佛骂道、鄙弃一切“淫辞媟语”，连白、苏辈作赠妓赠僧诗都要批判，并且恨不能将《西厢》《聊斋》《红楼梦》一切毁去的冬烘先生了！然寅彭先生于提要中称“其论或不免以为悖時迂腐，然此在傳統自是正论，著为诗話，亦不失为一家之言”，亦是公允之论。
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彼岸花美彼岸劫的评论犹记读《红楼梦》相关研究时，总会有人提到袁枚，在其《随园诗话》中说大观园乃他的随园。研究者多不信。
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吴晓祈的评论欧丽娟教授在读清代袁枚的《随园诗话》时，发现许多有趣的句子，其中“美女常伴拙夫眠”一句使她想到《红楼梦》中的香菱和薛蟠，深为前者慨叹。偶然发现，原来这句话在更早的《金瓶梅》中已经与“骏马却驮痴汉走”并提而用，感叹潘金莲和武大郎夫妻的不般配。细想，现实中却也不乏此例，确实有趣。
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沉思羽毛的评论日本平假名，來自中國的懷素與張旭草書。俳句，在中國古典文學愛好者看來，有句無篇，頂多是些細微感覺。中國人學詩，不是日本人這樣學法，也不從白居易學起。《紅樓夢》裏黛玉教香菱作詩，集合嚴羽《滄浪詩話》的精髓。用黛玉的話說：“見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”
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这有个编剧叫小安的评论《红楼梦》作者的质疑一直存在，胡适找到袁枚的《随园诗话》记载证明曹雪芹写《红楼梦》，但是故事是否源起曹家很难证明，红楼梦中的描写到明末柳如是的细节，且具备大量文学性和科普知识性，不像曹雪芹能触及的，而我倾向方以智论，方以智是复社名人，禅师，科学家，他与冒辟疆和董小宛（宝黛）有交往
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aqtndb的评论#教育沙龙#刚上班，桌上摆着一本《国学新知》，是一中国学社编辑的。翻开一看，设有国故论衡、经典常谈、诗与诗话、红楼梦魇、人物风流等栏目，旨在弘扬国学精粹，传承优秀文化，让学生亲近传统文化，汲取营养，提升修养。本期有韩孟诗派、论语风光、彼黍离离等文章。见此，一赞创举，二赏品高，甚慰！
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全世茶的评论【红楼茶话】黄升《玉林诗话》所载《肝胎族舍》一诗曰 ：道旁草屋两三家，见客擂麻旋足茶。渐近中原语音好，不知淮水是天涯。足证研麻，泡茶款客，是当时江南的一种风俗。
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菩贤行愿的评论五四新文化运动经由一系列的演变，最后变成了文化大革命那样的劫难。当年五四新文化运动中的主角们，后来大都变色。反倒是拖着辫子的王国维，给后世留下了《人间词话》、《{红楼梦｝评论》那样的审美著述，从而继《沧浪诗话》之后，更上一层楼，确立了中国诗学非功利非实用的审美历程碑。
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小酉Eric的评论到底是春天，難得這和煦的風與安靜的周末。他們去黃河邊吃鯉魚去了，我在這裡守賬篷，讀項麗敏的詩話。這安靜，像項的詩；這尚還荒棄的岡巒上初春的花，如歡欣的少年。四月，我的紅樓少年，和她的詩話集一齊上市。