复堂日记

#倦客闲话#周作人《科目之蔽》云：看近人笔记，所举之人必称官衔，所记之事多是谈休咎因果，而归结于科名之得失，热中之态可掬，终乃至于戒牛肉惜字纸，以求冥佑，卑鄙已甚，真足为人心世道之害也。《复堂日记补录》云：文敏喜记科举小吉凶，宋时科目之蔽已深，士大夫役志于此，可想见也。 今依然。

【杜园震叟日记】扫描件八十九册，外加目录节要三册，十二月二十八日至一月六日，七个工作日复核一过。跳页，因折角或未摊平直而扫描欠完整，或编号有误，计三十七处需重新或补充扫描。另，湘绮复堂两先生日记摘钞，可删。明天复核张组成日记。

春光渐老，诵黄仲则词:“日日登楼，一换一番春色，者似卷如流春日，谁道迟迟？”不禁黯然！初月侵簾，逡巡徐步，遂出南门旷野舒眺，安得拉竹林诸人，作幕天席地之游？復堂日记辛巳。摘自《復堂词话》。另黄仲则“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”诗句传今世。

谭献《复堂日记》中说63岁的魏源“终日默坐参禅，耳听微聋，默而不语”，魏耆《邵阳魏府君事略》说“寄寓僧舍闭目澄心危坐如山客至亦不纳。至门生至戚，接二三语，便寂对若忘”，再过一年就死了。林斤澜描述临近生命终点的沈从文常常一个人木然地看着电视，一坐就是半天，无所思无所欲（陈徒手语）。

《谈艺录》：香山作诗，欲使老妪都解，而每似老妪作诗，欲使香山都解；盖使老妪解，必语意浅易， 而老妪使解，必词气烦絮。。《复堂日记补录》云：“阅乐天诗，老妪解，我不解”；则语尤峻矣。西人好之，当是乐其浅 近易解，凡近易译，足以自便耳。 日本平安朝流行白居易，大概也是如此。

#无锡职教园大讲堂——钱钟书的为人与为学#@无锡城市职业技术学院团委 @无锡汽车工程学院 @江南影视学院 @无锡商院共青团 在伯父的教育下，钱钟书先生不到十岁就创作了自己的诗文！[吃惊]而且在高中时期就写了《复堂日记序录》，在此期间还为其父代笔写文章！不愧是真是文学界的奇葩！[赞]@钱钟书

#新书通告#谭献《复堂日记》八卷、补录二卷、续录一卷，凡十一卷，为现存谭献日记之全部。作者以词学名世，而其日记所涉，范围却更广泛，举凡学术思想之深微阐述，前贤时彦之著述品评，时政新学之独到见解，并皆笔录于此。本书对于研究近代思想文化具有相当的史料价值。@中华书局

那里面塞得了复堂日记么？ //@书薄人淡:回复@陳錢金:看上去很美[鼓掌]哈哈我已经把这本书忘记了。现在惦记着浙古《罪惟录》《谭献集》[哈哈]hold到年底。明天把回乡证挖个洞藏起来。 //@陳錢金:@书薄人淡 //@三联读者俱乐部:转发微博

清代赵翼曾说，赵高本是赵国公子，痛惜赵国为秦所灭，誓欲报仇，于是自宫进入秦廷，最终杀尽秦子孙而亡其天下，“则高直以勾践事吴之心，为张良报韩之举”。谭献《复堂日记》摘清泉欧阳轩《月到山房诗》中有“咏赵高”：“当年举世欲诛秦，那计为名与杀身!先去扶苏后胡亥，赵高功冠汉诸臣。”

@没我找不到的电子书 求譚獻《復堂日記》，河北教育出版社2001年01月出版。謝謝啦~

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@读书敏求顾文豪: /@寒碧Horizon:呂正惠先生近作，我曾粗為校訂，文未盡工而樹義甚正。按其源瀾，其說最近譚復堂。復堂《日記》卷三：＂潛山輿中讀杜詩，無處不樸，無處不華。夔州以前是唐詩，夔州以後是杜詩；有蘷州以後，乃知其前即是杜詩。此語恐索解人不易。＂呂氏其解人乎？

呂正惠先生近作，我曾粗為校訂，文未盡工而樹義甚正。按其源瀾，其說最近譚復堂。復堂《日記》卷三：＂潛山輿中讀杜詩，無處不樸，無處不華。夔州以前是唐詩，夔州以後是杜詩；有蘷州以後，乃知其前即是杜詩。此語恐索解人不易。＂呂氏其解人乎？//@我是李晓刚:转发微博

词论家谭献在《复堂日记》中斥袁枚为“文妖”，并称他是“东南大乱”即太平天国反清之先兆。哈哈，这个“罪名”，真是吓人啊，一般人难以承受吧。