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中国小说史略题记序言第一篇 史家对于小说之著录及论述 《汉书·艺文志》说;《隋书·经籍志》说。《唐书·经籍志》始无 小序;《新唐书·艺文志》始退鬼神传入小说。明胡应麟分小说 为六类;清《四库书目》分小说为三类。《四库书目》又退古史入 小说。书目之变例。第二篇 神话与传说 小说之渊源:神话。中国阙原始神话。神话之成传说。多含神话 及传说之书:《山海经》,《穆天子传》,《楚辞·天问》等。中国神 话散亡之故。第三篇 《汉书·艺文志》所载小说 《汉志》所录小说今俱佚。《伊尹说》。《鬻子说》。《青史子》。 《师旷》。《虞初周说》。《百家》。《务成子》及《宋子》。第四篇 今所见汉人小说 见存汉人小说皆伪托。东方朔《神异经》,《十洲记》。班固《汉武 故事》,《汉武内传》。郭宪《汉武洞冥记》。刘歆《西京杂记》。 伶玄《飞燕外传》及汉人《杂事秘辛》。第五篇 六朝之鬼神志怪书(上) 文士之传神怪:魏文帝《列异传》,张华《博物志》,干宝《搜神 记》,陶潜《搜神后记》,刘敬叔《异苑》,刘义庆《幽明录》,吴均 《续齐谐记》。志怪书中之印度影响。第六篇 六朝之鬼神志怪书(下) 释家之明因果:王琰《冥祥记》等。方士之行劝诱:王浮《神异 记》,王嘉《拾遗记》。第七篇 《世说新语》与其前后 释道互扇而流为清谈。裴启《语林》,郭澄之《郭子》。刘义庆《世 说》及刘峻注。沈约《俗说》,殷芸《小说》。《世说》之一体:邯郸 淳《笑林》,侯白《启颜录》。历来模仿《世说》者之多。第八篇 唐之传奇文(上) 唐人始有意为小说。唐人小说影响于曲为大。王度《古镜记》, 无名子《白猿传》,张文成《游仙窟》。开元天宝以后作者蔚起: 沈既济《枕中记》等,沈亚之《湘中怨》等,陈鸿《长恨歌传》等, 白行简《李娃传》等。第九篇 唐之传奇文(下) 作家中之两大:元稹之《莺莺传》及后来之称述;李公佐之《南柯 太守传》,《谢小娥传》,《古岳渎经》。第十篇 唐之传奇集及杂俎 牛僧孺《玄怪录》及其仿效者。段成式《酉阳杂俎》与《续集》。 李义山《杂纂》及宋明人之续书。第十一篇 宋之志怪及传奇文 宋初修《太平广记》为小说渊薮。宋志怪之欲取信:徐铉《稽神 录》,吴淑《江淮异人传》。宋志怪之求多:洪迈《夷坚志》。宋传 奇始多垂诫:乐史《绿珠传》,《杨太真外传》;秦醇《赵飞燕别传》 等。宋传奇之托古:《大业拾遗记》等,《梅妃传》。第十二篇 宋之话本 唐已有俗文故事。宋俗文小说所从出。杂伎艺中之说话。说话 四科中之讲史及小说。话本。见存之话本类:《五代史平话》, 《京本通俗小说》。第十三篇 宋元之拟话本 话本影响于著作。刘斧《青琐高议》及《摭遗》。《大唐三藏法师 取经记》。《大宋宣和遗事》。第十四篇 元明传来之讲史(上) 元刊本《全相平话》。罗贯中及其著作:《三国志演义》,《隋唐志 传》,《残唐五代史演义》,《北宋三遂平妖传》。第十五篇 元明传来之讲史(下) 施耐庵与罗贯中。《水浒传》之四本:一百十五回本,一百回 本,一百二十回本,七十回本。《荡平四大寇传》。明陈忱《后 水浒传》及清俞万春《结水浒传》。明之自开辟至两宋史事平 话。清之统叙及订补。第十六篇 明之神魔小说(上) 明中叶崇奉道流之影响。《四游记》:吴元泰《上洞八仙传》,余象 斗《华光天王传》及《玄天上帝出身传》,杨志和《西游记传》。第十七篇 明之神魔小说(中) 吴承恩《西游记》。《后西游记》及《续西游记》。第十八篇 明之神魔小说(下) 许仲琳《封神传》。罗懋登《三宝太监西洋记》。董说《西游补》。第十九篇 明之人情小说(上) 《金瓶梅》。明中叶方士文臣以献方药得幸之影响于小说。 《玉娇李》。丁耀亢《续金瓶梅》转入因果谈。《隔帘花影》。第二十篇 明之人情小说(下) 才子佳人小说者流:《玉娇梨》,获岸山人《平山冷燕》,名教中人 《好逑传》。云封山人《铁花仙史》。第二十一篇 明之拟宋市人小说及后来选本 冯梦龙之《古今小说》。三言:《喻世明言》,《警世通言》,《醒世恒 言》。凌潆初《拍案惊奇》二刻。周清原《西湖二集》。东鲁古狂生 《醉醒石》。明清之选本:抱瓮老人《今古奇观》,东壁山房主人《今 古奇闻》,无名氏《续今古奇观》。第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流 明初拟唐人传奇文之勃兴及禁断。蒲松龄复拟传奇文记狐鬼:《聊 斋志异》。纪昀更追踪晋宋志怪为书:《阅微草堂笔记》五种。王 韬志异而鬼事渐少:《遁窟谰言》等。志怪末流又坠入因果谈。第二十三篇 清之讽刺小说 吴敬梓《儒林外史》。《儒林外史》之妄增本。讽刺书无后劲。第二十四篇 清之人情小说 《红楼梦》——原名《石头记》——初本及全本。《红楼梦》本事之 异说:明珠家事说,董鄂妃故事说,康熙朝政象说。《红楼梦》作者 及续成者之考定:曹霈与高鹗。《红楼梦》续书之多。第二十五篇 清之以小说见才学者 文章经济之作:夏敬渠《野叟曝言》。才藻之作:屠绅《蟑史》,陈球 《燕山外史》。博物多识之作:李汝珍《镜花缘》。第二十六篇 清之狭邪小说 唐以来文人即多记曲中琐事。陈森《品花宝鉴》。魏秀仁《花月 痕》。俞达《青楼梦》。《红楼梦》余泽之在狭邪小说及其消亡。韩 子云《海上花列传》。第二十七篇 清之侠义小说及公案··’ 文康《儿女英雄传》。石玉昆《三侠五义》及俞樾重编之《七侠五 义》。《小五义》,《续小五义》;《正续小五义全传》。《施公案》及 《彭公案》。拟作与续作之多。《水浒》精神在民间之消灭。第二十八篇 清末之谴责小说 李宝嘉《官场现形记》。吴沃尧《二十年目睹之怪现状》及其 他。刘鹗《老残游记》。曾朴《孽海花》。谴责之作堕落为谤书 及黑幕小说。后记附录 中国小说的历史的变迁 第一讲 从神话到神仙传 第二讲 六朝时之志怪与志人 第三讲 唐之传奇文 第四讲 宋人之“说话”及其影响 第五讲 明小说之两大主潮 第六讲 清小说之四派及其末流汉文学史纲要 第一篇 自文字至文章 第二篇 《书》与《诗》 第三篇 老庄 第四篇 屈原及宋玉 第五篇 李斯 第六篇 汉宫之楚声 第七篇 贾谊与晁错 第八篇 藩国之文术 第九篇 武帝时文术之盛 第十篇 司马相如与司马迁鲁迅先生学术年表鲁迅中国文学史研究论著述评
内容简介
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作,是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响,而书中对俗文学各种文体的关注更是“五四”运动兴起之后的重要研究方向,充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。 外一种之《汉文学史纲要》是鲁迅尝试写作《中国文学史》的工作成果,从远古一直写到司马迁时代,或称断代文学史,其中既有对各时期文学情况的概述,也有以重点作家为论述对象,体现了鲁迅文学研究的另一种方向。
下载说明
1、中国小说史略是作者鲁迅创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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玄妙道---黄天麟的评论发表了博文《玄幻小说中的道教因素》明清时期,就出现了大量主题为神魔斗法、得道成仙的神魔小说。“神魔小说”之名来自鲁迅先生。他在《中国小说史略•明之神魔小说》中首次称一批表现神与魔“斗法”故事玄幻小说中的道教因素
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Shine_Aning的评论读这本书,第一遍,懵懵懂懂无所知;第二遍,感慨个中女子命运悲怆;第三遍,我为自己的经历鞠了一把泪。其实,它不是假语村言,而是一部治愈系。PS悲凉之雾,遍披华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。——鲁迅《中国小说史略》红楼梦-(清)曹雪芹...
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浙江绍兴鲁迅纪念馆的评论#旧闻#据江南水师学堂的同学回忆,鲁迅在南京求学期间,即能熟背《红楼梦》精彩段落,难怪鲁迅日后写作《中国小说史略》能对《红楼梦》予以的评。
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一片流云_的评论7.《中国小说史略》(鲁迅)中国学生有“三怕”:“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。”[吐]260页文言文我居然逐字逐句看完了!!!应试教育多可怕,然而现在已经忘得差不多了,不,应该是压根儿没看明白过;(∩´﹏`∩);
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关关关羽羽羽的评论“故神话不特为宗教之萌芽,美术所由起,且实为文章之渊源。惟神话虽生文章,而诗人则为神话之仇敌,盖当歌颂记叙之际,每不免有所粉饰,失其本来,是以神话虽托诗歌以光大,以存留,然亦因之而改易,而销歇也。”#中国小说史略##书#
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根正苗红刘昊然的小虎牙的评论今与吾师谈天,说及近日不能静心读书之事。吾师答曰:放下。又与学霸同窗谈及如何运用传播学分析莎翁《裘里斯凯撒》。倏尔,念及秀梅老师提到《中国小说史略》,翻页惊叹之。吾师推荐解读红楼之大家俞平伯周汝昌先生,怕是一字都没读过。吾师绝大之才华,竟指出《琅琊榜》中蕴含之改革,流变及符号意义
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寒士0552_ou8的评论1930年的11月,鲁迅先生在《中国小说史略》的题记中说,余则以为别无新意,大率仍为旧文。但是后人却发现,他后来的学者竟难以超越,于是该书便成经典,想不到在小说杂文外,偶一研究,竟成学术高峰,后人难以企及。大师思想只要稍一触及,似乎什么都能成经典。
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上海古籍出版社官方的评论#先睹为快#鲁迅先生在《中国小说史略》和《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,对《世说新语》作了典范的论述。作者以鲁迅的论述为指导思想,对《世说新语》作了全面详尽的阐释和译注,以方便读者阅读。
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上海肖涛的评论胡兰成“中国文学史话”之类的,也是靠叽里咕噜一串一串的车轱辘话,很能忽悠小朋友的。钱穆和胡兰成的“文学”,也只是没有具体文本的“文学”而已。不通过解牛而只把“庖丁解牛”四个字甚至庄子整篇文章,东拉西扯再加复述一下,并拿着大刀砍着桌子说,“好得不得了”。若比照一下诸如《中国小说史略
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斯斯宁东的评论发表了博文《唐传奇漫谈》读《中国小说史略》,鲁迅谈白行简传奇文,一曰《李娃传》,评为“本善文笔,李娃事又近情而耸听,故缠绵可观”云云,又一曰《三梦记》,评为“叙述简质,而事特瑰奇,其第一事尤胜”云云。唐传奇漫谈
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汐溕的评论想看海明威的书 想看中国小说史略 想看三体 想看小王子 还有弄完道德经 。。。
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realdu的评论鲁迅在《中国小说史略》里形容《红楼梦》“悲凉之雾,遍被华林”,意思是它就像开满花的树林,这么美的树林中却有悲凉之雾在流动 分享自Kindle
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欢乐女青年三部曲的评论鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲:“‘将毋同’三字,究竟怎样讲?有人说是‘殆不同’的意思;有人说是‘岂不同’的意思--总之,是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”
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色色猴的评论看了几页被某些人奉为圭臬的钱钟书的《谈艺录》,旁征博引,中英文夹杂,东拉西扯,之乎者也,云里雾里,让人头疼。鲁迅1923年《中国小说史略》用白话文,他自己1937年也熟用白话文写作了,而这本1948年出的竟是文言文!有点观点不够文言凑、假装学术嫌疑。就算是作为史料,恐怕也很让后人挠头吧?
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念瑜昔的评论“唯神话虽生文章,而诗人则为神话之仇敌,该当歌颂记叙之际,每不免有所粉饰,失其本来,是以神话虽托诗歌以光大,以存留,然亦因之而改易,而销歇也。”(《中国小说史略》)可是,没有诗歌做载体的话,单看神话有什么意思呀(×
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Mean_Max的评论中国小说史略…小说史略…史略…略… 泉州·刺桐路
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鱼和木兰的评论第二辑——1、中国小说史略(鲁迅);2、清史讲义(孟森);3、清代学术概论(梁启超);4、中国历史研究法补编(梁启超);5、国学常识(曹伯韩);6、中国书画浅说(诸宗源);7、诗境浅说(愈陛云);8、文字学常识(胡朴安)。
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化身花石榴少年的评论同样的台词,近似的情节,有着鲁迅《中国小说史略》评点《红楼梦》“悲凉之雾,遍被华林”的意境,但至于人性的悲凉,落寞的亲情,化于无形绵掌中的功力仍不及小津入木三分。泪目于“奶奶变成这样了”,也许殡仪馆是最神奇的地方吧,能够化堂堂肉体为四方木盒。
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张扯淡的评论没有调查就没有发言权。我说我喜欢鲁迅他的小说杂文散文诗我都看完了包括他的那本学术性的中国小说史略我也在慢慢看看完之后我觉得鲁迅是大师但是总有一些人什么都没看就说这个不行那个不行还有一些人更极端说什么民国之后无大师民国“大师”书又看过几本?哎,学术在前进。后生可畏,焉知来者不如今人
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詹詩雨石頭他朝成翡翠的评论“悲凉之雾,遍被华林” 大意就是仿佛是开满繁花的树林,里面却弥漫着感伤的雾气,这是鲁迅在《中国小说史略》里说《红楼梦》最不可思议的地方,小说越写到繁华处越让人觉得伤感。小时候不明白,现在大概明白是因为这是曹雪芹在被抄家之后写出的繁华,让繁华都蒙上了幻灭的伤感。 英国·伦敦