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内容简介
《禅境与诗境》通过研究禅与诗歌意境创造的新变、禅与诗歌意境理论的发展等问题，力图揭示审美现象的历史复杂性，以及整体文化背景中文艺发展的内在规律。禅宗是带有浓郁艺术意味的宗教，禅是一种与艺术思维相通的佛教修行方式。禅境与诗境具有异质同构的关系，而禅家自性与禅门直觉都对诗歌意境的创造产生了非常深刻的影响；作为中国古典美学之核心的意境理论在每个时期的发展变化，也都与禅的因素息息相关。禅与文学艺术水乳交融，为中华审美文化增添了无尽的神韵。
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1、禅境与诗境是作者马奔腾创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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禅风清的评论儒家以宗法社会为本，道家以宇宙自然为本，而佛禅则以个体心灵为本。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论禅宗身为宗教潇洒超逸，而又不脱离世俗社会，两全其美，在一般文人世大夫眼里，真是绝佳的去处，堪为精神的寄托。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论当汲取了中国传统文化(特别是道家思想)以及印度佛教哲学的精华而诞生的中国化的禅宗产生之后，更填补了儒、道哲学的空隙，成为一种注重追求内在心灵圆满的人生哲学。它一反传统佛教对外在佛祖的膜拜意识，转而主张“即心即佛”，佛不在西方，也不在世界其他地方，佛只在自己的心里。——《禅境与诗境》
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禅风清的评论禅境与诗境都追求空灵慰藉的境界，都追求自然无迹的化境。欣赏禅境与诗境，都应以不可言传的妙悟为手段，如果执著于借助理性的辨析，就会破坏原本浑融完美的境界。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论禅宗抛弃了传统佛教所提倡的孤灯独坐的苦修生活，走进了纷纭的世俗之中，和柴米油盐、行处坐卧有机地融为一体。青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。“它只教人平常，别无奇特。”—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论诗歌意境创造和欣赏中对于审美意象不能由理性和逻辑去分析，只能用直觉去体悟和品味。诗歌意境创造的这种心理特征与禅宗靠“顿悟”达到法境的心理是相通的，诗歌“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别。” —— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论在禅的修持中，修禅者一般要清净自心，生于世俗中却没有世俗牵累，冥心于一境，不执于我，进而忘我，体验到一定程度后悟道，禅的境界在心灵中顿现。——《禅境与诗境》
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禅风清的评论禅家的“无念”并不是心识完全断灭的无记空，不是把心变成一座死寂的空房子，它是要求在观照万法时如像入明镜，如水映流云，纳万物却丝毫不为染著，心体始终清净如一。流连于外境而不执著于外境，以一种非功利、超功利的态度对待大千世界、芸芸众生。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论禅宗所追求的境界已经不再是早期佛教许愿的来生，而是现世的人生，是自己心灵的境界。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论受到禅宗影响的诗人在创作的时候，面对自然生活妙悟到的，往往是出世而不离世的洒脱。如果说道家诗篇常让我们感觉到清新的话，那么禅家诗歌的境界常让我们感觉到洁净。道家的清新来自于对自然的亲融，禅家的洁净源自于对俗世的超越。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。” 王维诗之所以能一字一句，皆出常境，是因为他有一颗被禅的雨露浸润过的超于常人的清净心。—— 《禅境与诗境》
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禅风清的评论“隔牖风惊竹，开门满雪山。洒空深巷静，积素广庭闲。” 王维诗歌极具神韵，可谓诗中有画，画中有诗。诗人即是雪，雪即是诗人，诗人的心中有禅，飘扬的雪花中也有禅，一切氤氲成一个超然的禅的世界。—— 《禅境与诗境》