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章节目录
编者前言 一 理想的追求 二 乌托邦观念在西方的衰落 三 维柯与文化史 四 18世纪欧洲思想中所谓的相对主义 五 迈斯特与法西斯主义的起源 六 欧洲的统一及其变迁 七 浪漫意志的神化：反抗理想世界的神话 八 压弯的树枝：论民族主义的兴起 索引
内容简介
作者从自由主义的基本理论出发，讨论了著名思想家维柯、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门、赫尔德和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。梳理了乌托邦、浪漫主义、法西斯土义到民族主义等思想的兴衰或变迁，阐释了在扭曲的社会意识形态之下扭曲的人性。 本书是“人文与社会译丛”之一，全书共分8个部分，主要讨论了著名思想家维柯、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门、赫尔德和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。梳理了乌托邦、浪漫主义、法西斯土义到民族主义等思想的兴衰或变迁，阐释了在扭曲的社会意识形态之下扭曲的人性。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
下载说明
1、扭曲的人性之材是作者[英] 以赛亚·伯林创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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Hayeking的评论扭曲的人性之材，造不出直的东西出来。这是柏林经常引用的一句话。现在理解，越来越觉得有道理，深刻。
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读书不笔记的评论这只是民族意识的一种“发炎”状态，导致爱国主义发生的通常是创伤感和耻辱感。爱国主义，民族主义常常是一种受自卑感折磨的人的过度反应，“对自己实有的或是想象的美德的夸大，而对别人的荣誉、快乐和成功则充满了怨愤和敌意。”（以赛亚.柏林《扭曲的人性之材》）
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六平斋旧主人的评论看过《家族的国度》：扭曲的人性之材，因为政治。 ★★★ 网页链接
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良友画报的评论【暮礼】目的或理念，不是某种被发现的，而是被发明的东西，这一概念变成了西方思想中一个主宰性的范畴。以赛亚·伯林《扭曲的人性之材》。晚安，诸位！
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首都师范大学历史学院的评论#每日一师#岳秀坤：历史学博士，副编审，主要从事史学理论与外国史学史研究。先后毕业于山东大学历史系、清华大学思想文化研究所、清华大学历史系，获历史学博士学位。曾任清华大学出版社、北京大学出版社图书编辑。有学术论文发表于《清华大学学报》等刊物。译作《扭曲的人性之材——观念史论文集》。
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裸思者的评论《扭曲的人性之材》义赛亚 伯林著。在他的书中有这样一句话：“既然真理是唯一的，而谬误却是多种多样，所以‘一’是好的，而‘多’就是坏的！”。所以价值观有时真的不是为了实现人的价值，而是为了统一社会的规范。因为没有一个人是重复的。（网络图片）
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知音-茜茜的评论以扭曲的人性之材，造不出任何笔直的东西。——康德
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世界之夜的评论人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西。（Aus so krummem Holze, als woraus der Mensch gemscht ist,kann nichts ganz Gerades gezimmert werden.) 康德，《世界公民观点之下的普遍历史观念》，1784 ps:以赛亚柏林的这本《扭曲的人性之材》废话太多，阅读体验度不高。
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雨男君的评论如果所有的教材都这样坦率也不错。。。 书籍《扭曲的人性之材》 (来自豆瓣) 网页链接
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旧小马哥的评论有毒的土壤里不会生长出健康的庄稼。粪坑里只会产出蛆蝇。康德说：“以扭曲的人性之材，造不出任何笔直的东西。”
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林来梵夫俗子的评论【带一本书消夏】行囊里几本书，其中用来消夏的闲书，仅此一本：伯林的《扭曲的人性之材》。是白斌老师推荐的。
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zysnicole的评论【扭曲的人性之材】P20"一个无限遥远的目标，就不是目标了，只是。。。。一个欺骗"仅这一句还用说什么吗康德讲过“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西” --发布到微刊《简单记一下》扭曲的人性之材
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天蝎猫Ear的评论#读书笔记#聂尔是一位始终“把阅读置于写作之上”（第302页）的作家，上文中提到的那本书是伯林的《扭曲的人性之材》。永远不要放弃阅读。无论是尚待沉淀的当代文学，还是有翻译隔阂的外国文学，以及本专业难啃的理论书，永远别放弃，至于“长久地凝视它，字与字之间的空虚处就会有意外的蝴蝶飞出”。
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三加六饼干的评论写了《扭曲的人性之材》的评论《美丽的乌托邦》★★★★ “PS：很久以前写的，在看《扭曲的人性之材》的时候写的，现在想把它放到空间里，和有兴趣的盆友一起讨论。..” 网页链接