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《走我自己的路》序走我自己的路读书与写文章我的选择新春话知识方法论答问：找最适合自己的方法《秦王李世民》观后感推荐《科学研究的艺术》纪念齐白石海南两记故园小忆悼朱光潜先生地坛什么是美学画廊谈美审美与形式感关于中国美学史的几个问题从《海瑞罢官》谈起略论书法偏爱宗白华《美学散步》序祝《美学新潮》创刊美学一。一题李黎《诗与美》序刘长林《<内经>的哲学》序破“天下达尊”读《西方著名哲学家评传》《李泽厚哲学美学文选》序中国思想史杂谈关于儒家与“现代新儒家” 突破“对子”与“圆圈” 开放型、多层次的文化研究坚持与发展西体中用时代和它的孙中山今天中国需要理性写文章的人要学点平面几何在电视剧艺术讨论会上的发言美育与技术美学悼宗白华先生过早抛弃新民主主义理论是一大损失与王浩信关于“后现代”别是一番滋味刘文注《张先及其安陆词研究》序关于中国传统与现代化的讨论启蒙的走向《启蒙名著选读》序无题黄昏散记应某刊物约写的小传《走我自己的路》增订本序《李泽厚十年集》(1979—1989)序世纪新梦三个会议的发言提纲两个译本的序言晚风(外一章)怀伟勋历史与情感何谓“现代新儒学”为儒学的未来把脉“左”与吃饭《李泽厚学术文化随笔》跋是马非马不诽不扬，非左非右从辛亥革命谈起赵士林《心学与美学》序迟发的悼念稿四个“三言两语”北京行台湾版《李泽厚论著集》总序《李泽厚论著集》哲学卷序《李泽厚论著集》思想史卷序《李泽厚论著集》杂著卷序《世纪新梦》后记屠新时书法《易经》序从谭嗣同谈起苍白无力的理想主义读黑格尔与康德谁之罪？读周作人的杂感关于胡适与鲁迅王柯平《中国思维方式》序《浮生论学》序往事如烟关于民族主义文明的调停者漫说康有为记忆忆香港忆长沙蒲公英
内容简介
本书收作者各种序跋、杂感、散文、发言提纲、讲演记录、访谈记录等等，内容包括生平自述、治学经历或经验、对当时和时下各种见解、问题或倾向的评论和意见。长短不齐，问题不一，均或信手拈来，或脱口而出，因之似更感直率、亲切与真实。作者在书中强调微观课题、实证研究，提出“学点形式逻辑、平面几何”，反对艰涩不通玄秘难懂的文风和大而无当泛说中西的学风等等。其中有关朦胧诗、主体性、“破天下达尊”、主方法多元、“西体中用”以及对马克思主义的议论等等，则从个人微小侧面反映记录了二三十年来的某些历史印痕和艰难步伐，可供反思和慨叹。 这是一本文字清新、流畅好读的杂文随笔汇编。作者李泽厚，中国社会科学院研究员、教授。从中我们可以了解作者的思想趣味、求学经历、治学经验以及作者对当代很多思想文化问题的看法。书后最新发表的五篇小散文，颇有抒情特质，别具意味。
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1、杂著集是作者李泽厚创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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彬彬有礼是我的评论【猴子比人类进步？】据导游介绍：一群猕猴五六十只，其中有猴王，常一正一副或一正两副，每年竞选一次有力者胜，败者或臣服或出走。猴王有特权，他可占用一些母猴，其他猴子只有当猴王不在时可与这些母猴调笑…突然有同行笑说：猴群没有“终身制”和“世袭制”，比人类进步！（李泽厚《杂著集》）
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止盦的评论据导游介绍：一群猕猴五六十只，其中有猴王，常一正一副或一正两副，每年竞选一次，有力者胜，败者或臣服或出走。猴王有特权，他可占用一些母猴，其他猴子只有当猴王不在时可与这些母猴调笑…突然有同行笑说：猴群没有“终身制”和“世袭制”，比人类进步！（李泽厚《杂著集》）
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如皋旅游的评论李渔(公元1610-1680年),原名仙侣，字谪凡，号笠翁，出生在如皋石庄镇，23岁迁离如皋。李渔一生著术甚丰，有诗文杂著集《笠翁一家言全集》，《闲情偶寄》就是其中的一部分；戏曲创作有《十种曲》；短篇小说集有《无场戏》(别名《连城璧》)、《十二楼》；长篇小说《合锦回文传》等，有东方萨士比亚之称！
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风行凡客的评论李泽厚：中国知识分子几十年来经济、政治、社会之境遇困苦，乃古今中外罕见！救亡压倒启蒙，农民革命压倒了现代化。所以，五四启蒙之火七十周年后仍然显得那么灼亮，烧得那么猛烈。中国近代历史的圆圈游戏的确该结束了，今天，启蒙就是救亡，民主、法治就是国家民族富强之道！---李泽厚《杂著集》
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爱笑的小天使520的评论【猴子比人类进步？】据导游介绍：一群猕猴五六十只，其中有猴王，常一正一副或一正两副，每年竞选一次，有力者胜，败者或臣服或出走。猴王有特权，他可占用一些母猴，其他猴子只有当猴王不在时可与这些母猴调笑…突然有同行笑说：猴群没有“终身制”和“世袭制”，比人类进步！（李泽厚《杂著集》）
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罗志渊的评论李泽厚：中国知识分子几十年来经济、政治、社会之境遇困苦，乃古今中外罕见！救亡压倒启蒙，农民革命压倒了现代化。所以，五四启蒙之火七十周年后仍然显得那么灼亮，烧得那么猛烈。中国近代历史的圆圈游戏的确该结束了，今天，启蒙就是救亡，民主、法治就是国家民族富强之道！（摘自李泽厚《杂著集》）