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章节目录
内篇逍遥游齐物论养生主人间世大宗师应帝王 外篇马蹄秋水至乐达生 杂篇外物
内容简介
《庄子》又名《南华经》。作者庄周，战国时期睢阳蒙县(今河南商丘)人，是继老子之后道家学派的代表人物，曾做过小吏，后厌仕途，隐居著述。《庄子》原本五十二篇，后散轶，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，其中的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》等篇集中反映了庄子的哲学思想。因庄子的思想和老子的学说一脉相承，故二人被后世并称为“老庄”。
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1、庄子是作者庄周创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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梨有有的评论@宋小猫的單向旅行 莊子的快活目錄
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哲古_弯月的评论無用之用，方為大用。－庄子哲古_弯月的主页
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若若-自个儿加V的评论内容充实的生命就是长久的生命。#微整形#芭比眼鼻综合自体脂肪[萌]填充隆鼻隆胸抽脂mhjlk服难以勇，治乱以智。——《庄子·田子方》
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祇祗衹袛山綠水多的评论东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
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即墨筱熙的评论【從容不迫】沉著鎮定不慌張。 《莊子·秋水》 庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
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Chicharitochan的评论测试123qwe服难以勇，治乱以智。——《庄子·田子方》
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哈郭小雨的评论有些事，你把它藏到心里，也许还更好，celine高仿包包lv等时间长了，也就变成了故事。谁让瞬间像永远，谁让未来像从前，视而不见别的美，生命的画面停在你的脸。服难以勇，治乱以智。——《庄子·田子方》
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张天花julye的评论[bm路过]我是子烨！通过下面九张图片，让你进一步了解我。服难以勇，治乱以智。——《庄子·田子方》 [鼓掌]
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clark1star的评论测试62555哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田四方》
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张梦荣啊的评论喬幫主說，不要總是為愛情而歌，去為大自然而歌，為浮士德而歌，為莊子而歌。(歌頌科技是很自戀的哎|切~)
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魑魅魍魉的人生的评论“吾生而有涯，而知也无涯。” 庄子的认识是对的。 然而 “以有涯随无涯，殆已！” 有点消极。虽然跟不上，但是不跟，你又有什么事可做？与其没有任何进步，不如随无涯且不殆。 庄子肯定了人类的无知，追求知识的无尽，但是错误的认为人一定会在求知中懈殆。这可能导致中国文化不进步的一个重要原因。
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商汤的汤的评论#读冯友兰《中国哲学简史》# 庄子所谓通过“弃知”达到“内圣”之道，并非摒弃知识，而是学习知识后“坐忘”，忘记事物的差别，达到“大智若愚”。
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失地农民坚辛维权11483的评论宜宾市翠屏区赵场镇五香村庄子上组庄稼14年8月被挖毁，咋天又一次被血洗只用了一张通知，地方政府伟大老百姓种庄稼是违法吗?没有批文与公告@用户5247804515 @翟富贵2 @萧山洁露幼儿园维权 @爱国守法22 @成都发布 @川网宜宾 @人民网观点频道 @川网宜宾 @平度东关王素玲 宜宾·外江路
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石头写真的评论霍金解答庄子的千古难题：答案出人意料！[酷] 宁波·宁波第一医院
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秦瓦当dsy的评论瓦当文话(之七) 近期再究研魏晋思潮与六朝文评，间有心得，而对嵇阮与中,国思想史上的“两个庄子”现象，尤有感悟。 大体而言，在嵇康身上，庄子式的洁身自好、愤世疾俗特点体现的更为突出；在阮籍身上，庄子式“和光同尘”特点体现的更为突出。嵇阮二人结局不同，与此大有关系。嵇阮
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人马座弓箭手的评论朴为专一，素为纯粹，朴素即为天下至纯至精、至简至美之道。《庄子·天道》：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
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恒悦古琴舍的评论《庄子》的一段话，“生也有涯，而知也无涯，殆矣”。南先生的小打趣可见图内文字。然而，我却有自己的思量。读书到某个时候，我就会陷入紧张，觉得自己看书太少，经典太多，读不过来，真的是“知也无涯”，压力很大。也许庄子是在告诉我们，别那么紧张呢？“知也无涯”，还非强抓不放，岂不“殆矣”？
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从来锦上添花易的评论行走在延安路，看见这“螳螂”雕塑，想起了《庄子》的一句话：“夏虫不可语于冰”。意思是说对于夏天的虫子，无论你怎样与它谈论冬天的冰雪，它也不会明白。人类呢？同理伐？
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椎柳的评论夏虫不可语于冰，庄子里面一句话，夏天的虫子不知道冬天有多冷大概是这意思吧，就像我们责怪别人不理解的时候就像夏虫。
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旁觀zezh的评论#旁观读白#老子、庄子、孟子三位大德之人为后人立下了做人的准则，也许每个人不尽相同，但从道德体系出发，都能成为一个高尚之人。古人的世界与今天有及大区别，但做人的标准并未发生实质性的变化。只是我们面对的是不同于陈旧的君王、全新的社会体系罢了。 老子的“无为而无不为...