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内容简介
本书分两部分，第一部分是《石头记索隐》，包括“第六版自序”和附录“《红楼梦本事辨证》序”；第二部分为“附编”，收录蔡元培先生为一些文学专著写的序言、探讨文学与文化以及一般艺术的关系的文章、较为著名的演说词等。
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1、石头记索隐是作者蔡元培创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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喵污君的评论从前看索隐派挖着脑瓢儿解读石头记十分带感，那句“玉带林中挂，金钗雪里埋”尤其诡异。前半句倒过来读便是林妹妹的死法，后半句总觉得在说解缙。解缙的下场曾给我带来过巨大心理阴影，从未有片刻感到醉死冰雪睥睨向世的凄冷高岸，只推想那尸体挖出来后吐的拉的都该结成馊酒味儿的疙瘩块一坨一坨粘着。
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炽路2016年要正儿八经学化妆了的评论所谓自媒体的方便法门，其实就是8个字：死磕自己，愉悦大家。//整个蔡元培那部《石头记索隐》里面都充满了这种模棱两可的说法，胡适给他俩字叫“笨谜”。今天如果你相信末日，我告诉你，你猜的就是一个笨谜。//柴静引述一位美国大法官的话：“什么是自由？自由就是对什么是正确不那么确定的精神。”
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糠王的评论【附录二 石头记索隐第六版自序】 附录二 石头记索隐第六版自序 ——对于胡适之先生《红楼梦考证》之商榷 余之为此索隐也，实为《郎潜二笔》中徐柳泉之说所引起。柳泉谓宝钗影高澹人、妙玉影姜西溟。余观《石头记》中写宝钗之阴柔、妙玉之孤高，与高姜二人之品 网页链接
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明会典的评论我竟然时至今日才知蔡元培先生的石头记索隐，一见顿如拨云见雾，茅塞顿开。再看蔡先生对答胡适的辩论，更觉附和真事之狭隘。放眼大陆，难道已立考据为正统？这次我终于能说幸亏潘重规先生去了台湾。再看秦学，芹学甚至曹学，简直笑掉大牙。原来这么多年语文课本又骗了我，包衣曹霑根本不可能是作者。
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胡丫丫shirley的评论旧红学有以下几派:一派认为红楼“全为清世祖与董鄂妃而作,兼及当时的名王奇女”.代表人物王梦阮,著作《<红楼梦>索隐》;第二派说是清康熙朝的政治小说,代表人物蔡元培,著作《<石头记>索隐》;第三派说是纳兰性德的故事,俞樾等人持此论.胡适认为这些缺乏科学精神并提出了自己的假设:红楼是曹雪芹的自叙传.
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行者故途的评论初读蔡元培《石头记索隐》之时，心存偏见，觉得所谓索引不过规律填数，没有规则，一切皆可能，又如何寻得正解，再甚胡适先生也不予认同。但看过全文，我虽有异想，却敬佩蔡之心血，为索引考证辩析的小心，非常人而为。学问偏见最不可取，胡适将蔡文熟读细考而辩驳，何况我等无才，心下惭愧，记之。
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oranivy的评论蔡元培先生的《石头记索隐》脑洞好大[呵呵]【书中红字，多影朱字。朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，言拾汉人唾余也。】还有很多征引对比，我竟无话可说。ps怎么看都觉得当时的文化氛围真是好呀。
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红蚂蚱的评论#红学补白#(1489):蔡元培在悼念曾朴时说:我是最喜欢索隐的人,曾发表过《石头记索隐》一小册.《孽海花》出版后,觉得最适合我的胃口了,它不但映射的人物与轶事多为从前的小说所没有,就是可疑的故事,可笑的迷信,也或根据当时一种传说,并非作者捏造的,加以书中的人物,半是我所见过的,所以读起来更有趣.
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V一潇湘颦儿的评论改名了，一直想换个短点儿的，这个依旧和黛玉有关也和我本名有点联系；蔡君元培于《石头记索隐》书“林黛玉影朱竹垞也。绛珠影其氏也,居潇湘馆影其竹垞之号也“，取意于此，无甚深意。为甚么别人家的小伙伴换ID比翻书还勤都没人有异议，刚才好多基友给我提意见了呢，好吧，有必要说明一下，望周知= =
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红蚂蚱的评论#红学补白#（1287）：为撰写《石头记索隐》，蔡元培读过十三遍《红楼梦》。
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观复客的评论从《推背图》想到了《红楼梦》研究。现在的红学家们，走的都是胡适的路子，实证为主，但有的已偏到猜谜般的索隐之法。至于早期的红学家都是所谓的索隐派。我看过蔡元培的《石头记索隐》，把《红楼》情节比对当时社会上发生的一则则故事，居然也比对得若合符节。可见，想湊总是凑得出的。
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19950418红云的评论九五轩辕版《石头记索隐红楼梦》汇评脂批石头记 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社网页链接 蘅芜苑夜拟菊花题。总之呢..他们9月9日还敢说马列..并不代表他们很勇敢和坚强。因为绝学者无忧，害怕的因该是他们才对，因为有一种理论叫“至尊理论”，我站在天父地母的“至尊理论”旗下，