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内容简介
《中国古代文化丛书:竹书纪年》的主要内容是：中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化最重要的组成部分之一。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，我们编选了这套丛书，并以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地了解中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉、全面地感受中国古代文化包罗万象的宏大气派。这套丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华，-它的特点是：所有中国古代最具有代表性的经典都会在这里相继亮相，所有文献全部采用中文简体横排。最大限度地将中国各个不回历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。
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1、竹书纪年是作者古本整理 编创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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femifemifeminist的评论就不该在晚上查竹书纪年，吓尿我了好嘛？
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lausenberm的评论鄭桓公已經克鄶國了，與竹書紀年合。傳世本在幽王二年前780年，輯本是晉文侯二年，應當以幽王二年為是。這與國語鄭語的一段倒是挺契合的。“若前穎后河，右洛左濟，主芣、騩而食溱洧”，這個地理範圍，應該是前767年滅了東虢才能實現。這一句也說明了戰國時代，地圖的方向與今天相反。
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广西马大勇的评论卿云即祥云。《竹书纪年·；帝舜有虞氏》：“于是和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，百官相和而歌卿云，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮... 《 史记.天官书》：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。 亦作景云，庆云，五色云。是以太平花用了卿云之意象作比喻
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王昱006的评论3.有一本《竹书纪年》，就是对孔丘一记响亮的耳光。孔丘对历史书籍进行删除、篡改，周朝各诸侯国出于对商人后代的宽容，再加上各国战争连绵不断，只能听之任之。没想到文化的劫难就此开始。
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白懋父的评论评论 @龙珠雷达z 的博文 【秦汉之交的文化断裂】："说到上博简，要让你失望了。里面尧舜禹故事与传统的一样，这可不是汉人穿越回去篡改的吧。韩非子的记载倒是和竹书纪年相近，可是，汉人篡改它了吗？" 查看原文：秦汉之交的文化断裂
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沅汰的评论#武丁三配之谜（三）#《尚书·毋逸》《竹书纪年》说祖己的继母妣辛（妇好）虐待祖己，并向武丁进谗，导致祖己被流放。也许妇好并不是现在人想象中贤良淑德的王后。妇好生武丁幼子祖甲，在祖庚之后继任为商王。司母戊鼎比司母辛鼎的重量大很多，也可能是一种旁证。证明妣戊的地位举足轻重。
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东方竹萌的评论《竹书纪年》@没有我找不到的电子书
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abu1956的评论晋代《竹书纪年》的原简早已不传，存于今者乃是唐宋学者对于《纪年》原书所记的转述。《纪年》原简上是否有“二王并立”的说法我们已经不知道了。
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泰山炮工的评论这是中原与西域进行交流的最早史料记载。《竹书纪年》中记载周穆王伐楚“至于九江”的事情，但是具体的年份各书纪载有所不同。伐楚的结果都是以周穆王胜利，“荆人来贡”而告终。伐楚胜利之后，穆王又致力于向东南方发展，通过巡游使许多地方国家部落归顺于周的统治， 泰安·齐鲁银座
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包头市地震局的评论#每天一个地震小知识# 【中国最早的地震记录】我国历史上有关地震的记载，最早见于今本《竹书纪年》。其中一处提到夏“帝发”“七年陟泰山震”，（陟(音治)作登临解） 就是说夏朝一个名叫“发”的帝王，在他即位的第七年(公元前1831年)登临山东泰山时，正好泰山发生了地震。另一处提到“夏桀”十年，“
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Evil林凡的评论《竹书纪年》说：“昔尧德衰，为舜所囚”、“后稷（舜）放帝朱于丹水”；《韩非子》说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。” 权力更迭的真相，向来只有血腥暴力，哪有“禅让”？古人又说“春秋无义战”，其实人类的战争哪有正义存在？哪次没有千万条人命枉死？千万个无
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清心婉歌的评论评论蒋祖权说历史 的博文【历史上的几种互害模式】："其实你看看竹书纪年，就知道中国人引以为豪的，历史上被编造美化讴歌的所谓圣贤禅让的尧舜禹，真相也是纂权夺位的互害模式，商朝抹除了夏朝的影子，而周朝又丑化殷商的过去。。。。日光之下没有新事..."查看原文：历史上的几种互害模式
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麟子慧心的评论初相识，素履之往，其心朗朗 长相守，竹书纪年，其姿阳阳 话别离，士如昭日，彼道坦坦 就这样毕业了 南昌
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福婷婷OMG的评论初相识 素履之往 其心朗朗 长相守 竹书纪年 其姿阳阳 话离别 士如朝日 彼道坦坦 再回首 山南水北 守心脉脉
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掌锦衣事_陆炳的评论话说《竹书纪年》，这套古代魏国史书的重现天日，推翻了许多人固有的印象和记忆，将一些被隐藏史书里的光辉角‘色’颠覆甚至黑化。譬如，舜帝囚尧于平阳，打碎了人们对上古先王的美好憧憬，将先王们血淋淋的残酷政治斗争展现。譬如，太甲杀伊尹而还政，戳破了贤王明君的记忆。当然，还有着曲沃代晋这
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熊耳山庄的评论回复 @水果冰治blue 对博文 【《古本竹书纪年》全文】 的评论："《帝王世系古本竹书纪年逸周书》齐鲁出版社，书店可订购" 查看原文：《古本竹书纪年》全文
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小雉哥的评论竹書紀年研究文獻輯刊（圖片來自網友）
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陈一来律师的评论诺亚方舟的传说，大部分人都认为是来自圣经。其实，诺亚方舟故事的原型，来自两河流域的阿卡德神话故事《吉尔伽美什》。很多神话故事和传说，都存在着延承和改造的情况。同一时代，我国正处于夏朝，《竹书纪年》里，只有零星的，断断续续的记载，没有史诗。
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danl-梦话的评论有竹书纪年这书，史记为啥还如此权威？静下心读故事，爱听故事。禅让。一个善良阳光的人生活在一个黑暗的环境里是什么心理状态？对于太高尚的行为我不仅自惭形愧，而且战战兢兢。而我也是蛮偏信消极的
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足迹在地球上的评论古本《竹书纪年》第一句就说：昌意降若水。昌意是黄帝的儿子。《史记》索隐注：若水，在古蜀，即今天的雅砻江。说：黄帝之子颛顼，是维若阳，居穆天之阳。穆天据说就是高两千仞。有水且两千仞高山，那么说在雅砻江估计也可信。何况颛顼的儿子鲧，即大禹的父亲名字为一种水下动物，他们一定与大河有关。