升庵集

【成都名人录：杨慎】明代文学家，明代三大才子之一，字用修，号升庵。武宗微行出居庸关，上疏抗谏；世宗继位，任经筵讲官；嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。贬谪以后，特多感愤，又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广，后人辑为《升庵集》。

#人文香城#【明代三大才子之首——杨慎】字用修，号升庵。其11岁即能作诗，12岁便写成《古战场文》。明武宗正德六年中状元，被当朝皇帝赐进士及第，授翰林院修撰。其一生能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。

陆容《菽园杂记》、杨慎《升庵集》、徐应秋《玉芝堂谈芸》、李诩《戒庵老人漫笔》等对龙生九子也有述及，另说为老大赑屃（bì'xì），老二螭吻/鸱尾（chī'wěn/chī'wěi），老三蒲牢，老四狴犴（bì'àn），老五饕餮（tāo'tiè），老六蚣蝮，老七睚眦（yá'zì），老八狻猊（suān'ní），老九椒图。（中）

#学刊预览#乔立智、常青的《杨慎<升庵集>对杜诗的考据探论》一文认为，杨慎《升庵集》于考据学上做了大量工作，并取得了成绩。对杜诗名物、异文、疑难俗语词等的发明，就是其中的重要内容之一。

说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）

重发：龙生九子，说法由来已久。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，均有记载。版本较多，说法不同，综合和下面一表，长知识了

传说九连环源于中国古代民间，一说发明于战国时代，另一说发明于三国时期，但能确认就是九连环的记载是明代杨慎（1488-1559，号升庵）的《丹铅总录》（见《升庵集》卷六十八），并不早于欧洲。

陈子昂的《登幽州台歌》体现了局限于尘世苦海的“自我”在登高的过程中与历史长河中的“他我”相遇，并进而生发出“宇宙之我”。不过，“幽州台”其实是一座纯粹语言的建筑物。在明朝杨慎之前从未有过幽州与台连用的情况，我们能找到的最早的幽州台，正是在杨慎的《升庵集》中。（秦晓宇）#桂湖公园#

饕餮（tāo tiè）纹：明朝杨慎《升庵集》云“饕餮（龙九子之一）好饮食，故立于鼎盖。”中国古籍中提及饕餮，恒谓性贪，器物饰饕餮纹，旨在戒贪。茶杯以饕餮为饰，意在提醒嗜茶之人：茶虽有益，可以常饮，但不宜多饮。饮之过量，尤其是空腹饮茶，则反而如苏东坡所谓“引贼入室”，有害健康。