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内容简介
此书三十六卷,共收各体文章一百九十篇,其中不少篇章是探讨学术的书信。凌廷堪精于《仪礼》,文集中如《乡射五物考》、《九拜解》、《九祭解》等都是他诠释礼学的重要文章。另外他对史书、天文、乐律、音韵训诂、版本校勘、金石文字也甚有通解。
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尊魯的评论凌次仲《校禮堂文集•手鈔諸經跋》倍述為學之曲折艱難。公欲學經,而人有勸以詩文之易為且易名世者。公則曰:夫學求為己耳,豈以難易華樸易慮哉!且未通一藝,而自命為文人,亦文人之羞也。」旨哉斯言!後世小子豈敢不勉乎?
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上周海振华的评论夫人之所受于天者,性也。性之所固有者,善也。所以复其善者,学也。所以贯其学者,礼也。是故圣人之道,一礼而已矣。(清·凌延堪《校礼堂文集》卷四《复礼上》)
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索尼亚微博的评论【张丰乾:在普林斯顿访问余英时】清儒凌廷堪有言,学术之变迁,“当其将盛也,一二豪杰振而兴之,千百庸众忿而争之;及其既衰也,千百庸众坐而废之,一二豪杰守而待之”。”(《辨学》,《校礼堂文集》卷四)网页链接
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代写essay_assignment的评论清凌廷堪论学术变迁:当其将盛也,一二豪杰振而兴之,千百庸众忿而争之;及其既衰也,千百庸众坐而废之,一二豪杰守而待之。--《辨学》,《校礼堂文集》卷四
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叶非音的评论像哥这种屌丝,是不适合看校礼堂文集的。
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心灯-恋安的评论清代 廷堪讲为学二箴,一是懒,一是躁(《校礼堂文集•学斋二箴》)。懒人不躁,躁人不懒,要不躁不懒,其实还是秉承了朱熹的意见。