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道德经

道德经

作者:释怀善 书

分类:历史

ISBN:9787508748580

出版时间:2014-10-1

出版社:中国社会出版社

标签: 暂无

内容简介

本书是作者本衲释怀善大师的亲笔书法作品,满足对书法爱好者和对《道德经》喜好的朋友做学习和阅读的帮助。 

下载说明

1、道德经是作者释怀善 书创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • Istahtaisinkohan的评论
    “其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。” 老子 《道德经》六十四章 #Liry的每日一quote#
  • 星霜换的评论
    诸事不顺,真想去庙里念念道德经,阿门!
  • 安崇民的评论
    【码录《道德经》】使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食。财货有余,是谓盗竽。非道也哉!
  • PQ姐姐的评论
    继续练小楷——临赵孟頫的道德经
  • 弃书者的评论
    再赴易县,在小城东南一隅找到老子道德经幢。经文按唐玄宗注本镌刻,由当时的书法家苏灵芝所书。它立在八十年代建造的粗糙丑陋的六角亭内,旁边是垃圾、石头,几片菜地和一处尘土飞扬的建筑工地,景况破败凄凉。汉白玉幢身已残,但那字体真美,一眼就看到了熟悉的文字:天地不仁,以万物为刍狗……
  • 清明樱桃小丸子的评论
    这周和孩子们一起烤了蛋糕和红糖面包,完成了个人内务,家人沟通,保健和晨读计划。觉知到修行实在不够,开始补学道德经和易经,加油吧,啧啧
  • 叫老树的少年的评论
    #书法#第一件产品。从道德经开始,少年沐手焚香,与您一同悟道。扇面尺寸: 7寸(半径),正面: 道法自然(隶书),背面: 道德经开篇(小楷)。这是产品一样式,传统模式,希望大家喜欢。
  • 肖左龙的评论
    《道德经》的结束语:天之道 ,利而不害;人之道,为而不争。
  • 江河处下的评论
    道德经的完美演绎,以弱胜强,知其雄,守其雌。伟大交易员的法则:防守,再防守 现在活着的交易员中,CNBC把保罗·都铎·琼斯排在第2位,他的交易理念中把防守放在第一位,时刻控制自己的亏损是他多年来不败战绩的保证。他还认为永远要质疑自己的能力和判断,一旦自我感觉良... 伟大交易员的法则:防守,再防守-华尔街见闻
  • 28笔翁的评论
    刚书成“功遂身退天之道”。“万物尊道而贵德。”(道德经摘句)
  • 李新明_心理师的评论
    道德经云:「修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃馀。修之于乡,其德乃长。修之于国,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。」 泺源大街
  • 钱斌的微博的评论
    【每日元典 道德经】 第十章(续) 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
  • 尒飛仔的评论
    # 洛阳老君山 # 5月18日,在老君山脚下,一百位来自栾川城东中心小学的学生,武太极,诵道德经。百子武太极,百口诵道德经,成为老君山脚下近年最为壮观的场面。希望这样的文化传承可以一直下去。@河南老君山 @非常大道行天下 @伊洛风v栾川 @洛阳市旅发委
  • 道家唯能哲學倡導者-陳博士的评论
    老子道德经: "致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。"
  • 复杂爷单纯们爷们的评论
    我在 @百度传课 看到了一个非常不错的课程:《南山空同讲《道德经》第二部分》,大家也来听听课吧。网址: 网页链接
  • 清茶品禅的评论
    道之天下,犹川谷之于江海。……《道德经》
  • D_Han的评论
    道德经达成[太开心]盒盒盒盒盒盒要吃大餐犒劳一下自己~
  • 慧韬书院的评论
    [亲亲]5月21日(周四)晚上7:30,《道德经》(第23讲)将在东莞慧韬书院举行。主讲人:史幼波。[挤眼]本讲阐述治国之道,在于以道莅天下。治大国若烹小鲜,不宜烦扰民众,应当无为而治。治国者当保养民财,爱惜精气,不为放逸,此为长生久视之道。[心]书院地址:东莞市南城区艺展中心C1座3楼。
  • 小小我有大梦想的评论
    感悟:喜欢道德经上的每一句话。其中有句叫做:反者,道之动。我目前的所做所为,在不了解不相信人的眼里,一定是在造 常识 的反,是惊世骇俗的吧,说难听点,就是不可理喻的疯子的吧。哈哈,我更喜欢被评价为:神叨叨的。什么叫常识?谎话说了一千遍大家都相信了就叫常识。常识的东东 不等同于真理的
  • 厼淚淮梦的评论
    #道德经#上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。【译文】最高级的慈善就如同流水一般的境界。流水只一味的滋养万物,而不会同万物相抗争。流水总是处于低洼之处,与众人积极向上、谋求发展的精神相背逆,自然遭人们的厌恶。水所处地位就如同无为的“道” 相仿。