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章节目录
出版说明 序 卷一 1 李通判 2 蔡书生 3 南昌士人 4 曾虚舟 5 钟孝廉 6 南山顽石 …… 卷二 …… 卷三 …… 卷四 …… 卷五 …… 校点后记
内容简介
《新齐谐》二十四卷,清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不语》,因元说部中有同名作品,后改名《新齐谐》。 《新齐谐》中还有不少故事,表现了袁枚反对理学、追求个性解放的思想,这在当时也是有一定积极意义的。例如《狐道学》,嘲笑了道学先生,说世上那些“口谈理学而身作巧宦者”,其实还不如一只老实的狐狸。《妓仙》则谴责了一个为逢迎讲理学的巡抚而杖责妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相爱,不过天地生物之心”,“惜玉怜香而心动者,人也;不知玉不知香者,禽兽也”,批判的矛头直接指向封建礼教。此外,《秀民册》的蔑视科第,《裹足作佣之报》的反对女人缠足,都闪耀着作者进步的思想。
下载说明
1、新齐谐是作者袁枚创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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鶴軒-Helen的评论美院毕业展上看到的一件有趣的作品:新齐谐,by 张文质,实验艺术系。
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君丽orchidesign的评论央美2015本科毕业展,线描作品《新齐谐》
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中国汉字听写大会的评论#中国汉字听写大会# jì wǎng bù jiù,本指对已经过去的事情不再追究,后多指对以往的错误不予追究。例句:清袁枚《新齐谐孝女》“■■■■,明日当来上头香,汝可待我,毋许别人先入。“选项:A既往不咎 B既往不究 C既往不纠
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马甲康的评论心塞塞的,人民文学1996年的《新齐谐·续新齐谐》啥时候能再版啊,貌似是唯一的足本_(:з」∠)_
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此身何时现山门的评论昨晚上那篇小黄文,见于袁枚《新齐谐》卷二十四,嘉庆年间刻随园三十种本。说是在某人家发现的手抄卷多少页然后录了两则,反正我是不信的,多半是袁大大自己手痒了[doge]。
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Liam_Fu的评论回复@新齐谐:历史学科一旦失去了人文关怀和终极关怀的维度,而只成为技术维度的赚钱机器和获取荣誉的工具,就极有可能(现在已然)异化为恶的帮凶。人文学科的唯一价值在于让人有机会成为心怀善念和爱的人。否则只培养精致的小人,就没有意义了。
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埋藏在内心深处的一个人一首歌的评论好不想上学啊,不能相信假期结束这个事实,每次开学都要叫啊,闹啊!我只想问问有治这病的药吗?@一步涟华 @我比土拨鼠可爱 @新齐谐er @单行道online
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青红色的橘子的评论山东于七之乱,人死者多。平定后,田中黄豆生形如人面,老少男妇好丑不一,而耳目口鼻俱全,自颈以下皆有血影,土人呼为“人面豆”。《新齐谐》
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棉花糖的浮世绘的评论想看纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《新齐谐》,但是又怕自己一个人半夜看完后会怕得不敢上洗手间。嗯,就算是白天看,也没办法变成半夜失忆啊!真是苦恼。
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赵所生的评论【“遑论”之“遑”何义】有人常将“遑论”误写作“惶论”,主要是不了解“遑”之含义。遑,本义指闲暇,如《诗经》有“莫敢或遑”句。常用于反问,表示何暇、哪能,如袁枚《新齐谐》:“自道将死,遑有他想?”所以现代书面语言中用得较多的“遑论”,表示哪能论及、谈不上。如:人无诚信,遑论道德。
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我就想安静的当只喵的评论#微小说# #一直想讲的故事# 《田烈妇》这个故事感觉名字起得不好,这个分明应该叫金甲护体的徐士林…… 《田烈妇》译文——新...
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会稽顽石的评论袁枚,字子才,浙江钱塘人。幼有才名,举博学鸿词不用,成进士,入翰林,官江宁知县,有政声。罢官筑清凉山中随园,著有《小仓山房诗文集》、《新齐谐》诸书。年八十余,每逢平山堂梅花盛时,往来邗上,以诗求见者,如云集焉
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靜隱道人的评论「今四海九州岛皆有关神庙,焉得有许多关神分享血食。凡村乡所立关庙,皆奉上帝命,择里中鬼平生正直者代司其事,真关神在帝左右,何能降凡耶?」——摘自《新齊諧》