《暴雨下在病房里》是继《一些时刻》《异乡记》之后，苏方的第三本短篇小说集。

本书共十一篇，以2020-2021新作《出差》《如何杀死楼上的男人》《我母亲孩子的爸爸》等篇目为主，同时也在新的选篇思路、结集主题下，增补收录了作者早年创作的《四季歌》等，撰为篇目《十三封情书》。希望能够呈现出作家创作上的变化轨迹，和新的尝试。

这些小说，读来多是关于一男一女、“非正常关系”的情感故事。他们不停转换场景，在不同的年龄、以不同的身份相遇，上演着一出出或平淡乏味、隐而不发，或暴雨腥风、无疾而终的悲喜剧。作者明写二人，实则在写世界、写人间。二人关系的背后，实为我们今日所有人当下的精神状况、真实处境——那离合与背叛，不是一个人对另一个人的背叛，是我们自己，对曾经的信仰的背叛，是弃绝对探索的背叛，是今天对昨天的背叛，是人类灵魂深处，难抗时代和岁月的退变。

“我们失去了与大自然的联系，这是相当愚蠢的，因为我们是它的一部分，而不是置身其外。疫情迟早会结束，然后呢？我们从中学到了什么呢？……生活中唯一真实的东西就是食物和爱，就是按照这个顺序的，就跟我们的小狗鲁比一样……艺术的源泉是爱。我热爱生活。”

——大卫•霍克尼

年届80之际，大卫•霍克尼第一次寻求宁静的村居生活，寻求一处可以观看日出和季节变换之地，一处可以抵挡世界的疯狂之地。因此当新冠病毒和封锁袭来时，在“大花园”的生活变化甚微，一年以前，霍克尼在诺曼底历史悠久的农舍中建起了自己的工作室，以便描绘春至之景。事实上，他从强制性的隔离中获得了乐趣，将其当作让自己加倍投身于艺术的良机。

《春天终将来临》是一篇令人振奋的宣言，它证实了艺术转移注意与鼓舞人心的能力。本书基于霍克尼和艺术批评家马丁•盖福德之间大量的全新对谈与通信，盖福德是霍克尼长期的友伴及合作者。与他们的交流相配的，是一系列霍克尼在诺曼底所画下的iPad素描和油画，均为未发表过的全新之作，以及凡•高、莫奈、勃鲁盖尔等人的巨作。

我们可以看到霍克尼是如何被他那富于感染力的热情和惊奇感一直驱动前行。他背道而驰的一生，受公众瞩目60年之久，同时却在批评家的视野和历史之中缺席。他完全被法国北部的四英亩土地吸引了，同样吸引他的还有数十年来让他着迷的那些主题：光线、色彩、空间、感知、水流、树木。他有很多可以教给我们的事情，不光是关于如何观看……亦是关于如何生活。

《物理学家的智性冒险》因疫情、物流影响，2022.2.21正式上市！

下一个“史蒂芬·霍金”，享誉世界的物理学家——卡洛·罗韦利

《时间的秩序》时隔3年，全新科普力作！

从诗意的宇宙望向复杂的世界，一场物理与人文的对话。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆

10年人文科普文章首度集结成书，再现全球科普阅读新浪潮。

在浩瀚的宇宙中，追寻时空的奥秘；

在 巨人的肩膀上，回望智慧的碑铭；

在科学与人文之间，探究人类的未来。

从前沿物理出发，再度以诗意的语言颠覆我们的常识与直觉。

权威讲述科学家的传奇人生，一次全新的科普阅读之旅。

从亚里士多德、哥白尼、牛顿到乔治·勒梅特、罗杰·彭罗斯、史蒂芬·霍金，

卡洛·罗韦利以无法抗拒的渊博与优美，引领你了解我们所栖居世界的真相，完整呈现科学和人文的迷人与优美。

大家都在读，口碑如潮的明星作家！让物理变性感的男人——意大利物理学家卡洛·罗韦利。

卷福、抖森、坂本龙一、陈嘉映、姬十三、李淼、黄磊、杨采钰都在读；

系列作品豆瓣科普TOP10、评分接近9分；

“文津图书奖”、多所大学入学推荐；

《自然》《时代周刊》《卫报》《纽约时报》《新京报》等媒体推荐；

系列作品畅销10年、销量接近60万册；一代人的宇宙启蒙，新作延续传奇。极致精装精美开本，封面烫银设计。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆

本书是享誉世界的物理学家卡洛·罗韦利近10年人文科普随笔首次合集出版.

共收录46篇精品随笔，分别从物理学、科学家、人文与科学三个角度。

引领你了解困扰哲学家、诗人、艺术家的亘古难题，解答关于我们所栖居世界的真相。

从黑洞、引力波、大爆炸的量子引力与时间的诞生到空间、三维球面、确定性与全球变暖。

《时间的秩序》之后，再度让科学浪漫如诗。

1898年是中国近代史上有名的一年。德国《法兰克福报》的记者保罗·戈德曼，受报社指派，在这一年来到了中国，专程对中国的经济、军事、司法等进行考察。他从香港登陆，经广州、上海深入中国腹地汉口、武昌、胶州、天津、北京，采访了李鸿章、荣禄、陈季同、广东总督秘书兼厘金局局长、上海道台等晚清人物。作为外国人探访中国的历史记录，该书具有不可替代的史料价值，读者可以通过富有现场感的“他者”视角，感受晚清帝国在艰难危局中转型的重要历史细节，进而看到清末中国社会的鲜活风貌。

这既是一本历史书，也是一本文学书，有清晰的社会风貌，也有鲜活的历史场景。通过外国记者的眼睛，普通读者可以看到1898年的风情与故事，专业读者则可以验证某些史料和细节的真实。

——著名作家 唐浩明

一个德国记者对清末官场和社会的观察，总不免带有一些西方人的偏见，但换个角度看，他的观察和分析也多有独到之处，常常是中国人自己容易忽略和熟视无睹的地方。应该承认，保罗·戈德曼的游历和采访，展示了国人未曾想到的1898年前后中国社会的一些原始样态。

——中国社会科学院近代史研究所研究员 马忠文

19世纪末德国《法兰克福时报》记者的中国之行，记录了晚清通商口岸城市社会风貌的方方面面，也给今人留下了李鸿章、张之洞、荣禄、谭钟麟、蔡钧、王存善等人物的时代剪影，为我们了解“近代中国”打开一双“异域之眼”。

——复旦大学历史系教授 戴海斌

1944年6月的菲律宾海战役后，盟军在太平洋战争中占据了绝对主动。为了减少伤亡和速战速决，美国人绞尽脑汁，而日军考虑的却只是如何“光荣赴死”。

在“七生报国”的心态驱使下，从莱特湾战役起，日军开始实行各种形式的“万岁冲锋”。无论是以“神风”为代表的特攻部队，还是前所未有的海上巨无霸“武藏号”和“大和号”，通通走上了不归路。日本媒体将一场场惨败美化为大捷，在东京遭遇伤亡超过十万人的空袭后只强调皇宫完好无损，天皇安然无恙。日本政府则要求民众展示“大和魂”，为国家做出更大牺牲。连妇女儿童也被训练用竹枪迎战，准备“一亿玉碎”。而在马尼拉，自知行将毁灭的日本兵，展现出人性至深的黑暗面，犯下罄竹难书的兽行。

在美军攻克硫黄岛与冲绳岛，获得了登陆日本本土的基地后，一部分日本领导人开始暗中推动停战，先前的好战论调反成阻碍。即便蘑菇云已在广岛与长崎上空腾起，依然有人试图以武装叛变阻止天皇宣读的终战诏书在全日本播出。然而，日方代表最终还是登上“密苏里号”，在投降书上签了字。太平洋战争与第二次世界大战就此结束，我们今日熟知的亚太格局也开始形成。

作为“太平洋战争三部曲”的最后一卷，《诸神的黄昏》延续了前两卷的特色，逼真还原了战争末段一幕幕惊心动魄的场面，而且带领读者走进华盛顿和东京的决策地，品鉴各方领袖在战略和外交层面的重大决议。它不仅给这部里程碑式的作品画上了完满的句号，更将军事史写作推向了新的巅峰。

*法德关系长期以来就是哲学关系。——让-吕克·南希

*各个哲学时代是不连贯的……对我来说，20世纪有一个法德哲学的时代。——阿兰·巴迪欧

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阿兰·巴迪欧和让-吕克·南希，这两位当代欧洲极具影响力的法兰西思想家，在柏林畅谈对他们影响至深的德国哲学：从康德到马克思，从阿多诺到海德格尔……这场交织着分歧与友爱的对话，不仅是德国哲学的极简入门，它更是一次哲学实践，引领读者重新迎回思想的活力。

1.通过对原始档案、信札的梳理，挖掘经典著作出版背后的故事，再现细节丰富的学林掌故。

2.勾勒了陈寅恪、郑天挺、钱钟书、启功、周一良、张政烺、何兹全、田余庆、王仲闻、宋云彬、周振甫、傅璇琮等诸多学者的群像，是一段有温度有深度的学术史、出版史。

3.全文披露了周振甫撰写的钱钟书《管锥编》《谈艺录》审读意见，以及钱钟书的逐条批注。

4.作者回顾数十年的编辑工作生涯，分享了颇多可资借鉴的编辑经验。

本书通过对中华书局原始档案、往还信札的梳理，挖掘了许多经典著作出版背后的尘封旧事；作者徐俊作为中华书局的老编辑、原执行董事，主持点校本“二十四史”的修订工作，是中华书局历史的亲历者，与许多学者交谊甚厚，以温暖细腻的笔触，忆述与诸多学者交往的点点滴滴，描绘出一代学人的风范与行谊。为我们呈现了一段丰富立体鲜活的现代学术史。

一个有着悠久优秀传统的出版社，是与学者相互成就的，本书全文整理了周振甫撰写的钱钟书《管锥编》《谈艺录》审读意见，以及钱钟书的逐条批注，为我们全景呈现了这一中国出版史上的佳话。作者并回顾了编辑工作生涯的许多往事，记录了点校本“二十四史”修订工作的诸多细节，分享了宝贵的可资借鉴的编辑经验。

“却顾所来径,苍苍横翠微”，中华书局1960年代在翠微路二号院开展“二十四史”点校工作，形成了“翠微校史”的佳话以及中华书局古籍整理的优良传统，作者在这个传统里工作、生活，回顾生涯，益增新彩。

佛教自印度传入中国，历时千年兴灭，在中华大地留下了大量的石窟寺、佛寺等遗迹，创造出为数众多的精美造像、壁画等文物，成为历史时期考古学的一项专门分支，成果显著。除了敦煌莫高窟、法门寺地宫等世界级的考古发现，云冈、龙门、炳灵寺、麦积山等闻名于世的石窟群，近些年在山东青州，河北曲阳、邺城等地出土的造像窖藏亦引起社会各界的广泛关注。西藏阿里地区，九十年代以来也陆续清理出多处重要的藏传佛教寺院遗迹，更新了世人对于佛教传播历史的认识。凡此种种，于普通读者可能缺乏一个清晰系统的认知。本书通过石窟寺、窟前建筑、佛教寺院、地下窖藏、佛塔舍利几项专题，提纲挈领地呈现出我国佛教考古事业的全貌，使读者对于中国佛教美术遗迹的时空分布了然于胸。

事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

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在很大程度上，奥尔松是一位思路清晰的作者，看到一位哲学家坦率地谈论（甚至是）他自己论点的局限性，令人耳目一新。这本书很可能在未来几年里引发富有成果的讨论。特别是，元伦理学家会关注奥尔松在第五章至第九章中讨论的道德错误论。休谟学者可能会关注第二章，而对元认识论感兴趣的读者可能会从第八章中受益。

——杰夫•威思顿姆，《哲学季刊》

我喜欢奥尔松的书。元伦理学领域中萦绕着诸多复杂的术语，但本书清晰而引人注目。奥尔松的工作及时而精细，颇具哲学深度，它将启发我自己的研究，我也会将这本书推荐给我的大三学生和研究生。

——《分析》

约纳斯•奥尔松的这本书引人入胜，对道德错误论进行了多方面的探索，对于任何对元伦理学感兴趣的人来说，这都是一本发人深思的读物。

——《伦理学》

本书是十八世纪英国著名文人塞缪尔·约翰生的权威传记，全面讲述其生平、性格和作品。作为众多约翰生传记中格外耀眼的一部，贝教授以绝对的权威和令人信服的洞见，构筑了充满戏剧性的感人故事：一个充满爱心的人，却有着难以捉摸、不讨人喜欢的性格，五十年来徘徊在贫困潦倒的边缘，经受了考验与悲剧，疾病与恐惧，却坚毅隐忍、才识卓越，使人生成为一部凯歌。他在思想和文学领域贡献巨大、流芳百世，在文学遗产上，堪与莎士比亚齐名。

贝特的目的不止于传记。他试图打破长期以来人们对约翰生的固有印象，刻画出一位现代人约翰生，他给现代的男男女女带来启迪，引导并提升人性的精神。在这本书中，这一目标已然实现。本书在出版次年罕见地同时斩获三项大奖（传记类）。

从知识社会学角度对弗洛伊德经典精神分析的全新研究。

20世纪，弗洛伊德在世界范围的影响力，与英文“标准版弗洛伊德心理学作品全集”的翻译出版有着直接关系。本书从弗洛伊德作品的英译本与德文原著之间细微的文本差异入手，颇具理论想象力地展现了精神分析在从德国向世界范围（特别是美国）的传播中，如何从一项依据人类文明的精神传统和兼具艺术与科学的思想实践，逐渐理性化、科学化和专业化的过程，弗洛伊德精神分析理论的思想核心“灵魂”和对人类文明的关注，在其传播变迁中经由“理性化”而成为了现代心理学意义上的“心理”。

【编辑推荐】

*中国被称为世界第一历史大国家，遗留下来的史书之山堪称宝库。如此庞大的历史记载在几千年时间里为什么会如此生生不息？中国的知识分子们为编纂历史而做出的执着努力是由何种精神支撑的？

*中国人的浓厚现世执着精神，以及豁达的超脱精神，为什么可以产生于同一种中国精神风土之中？ 两种精神在其中是否存在共通之处？

*魏晋贵族社会充满了严格的批判精神，以及对于文化价值的孜孜追求。这种批判精神来源于何处？

*这本史学家川胜义雄先生的遗稿集，正是探讨了这些与中国人文历史息息相关的问题，试图厘清历史根植于中国人意识中的发展脉络，还原中国人的精神、思想如何在社会变幻的漩涡中被层层形塑的历史渊源、场景与走向。

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【内容简介】

本书为史学家川胜义雄先生的遗稿集。书稿收录了作者关于中国史研究的十余篇文章，整理为三章，分别包括中国历史和历史意识、道教与佛教、中世史等内容。这些文章都是作者其他专著中未收集的内容。作为中国历史学乃至中国学的研究者，作者认为，司马迁在中国的地位，相当于亚里士多德在欧洲诸学中的地位。中国的“诸学之学”并非哲学，而是以《春秋》为起点的史学。中国人的历史意识贯穿着整个中国的历史进程。氏著见解独到，不仅对于中国史的学习研究有重要价值，而且具有广泛的学术史意义。

★《告别的仪式》：没有人比技师更清楚，机器人只是一堆冰冷的零件。可一个女孩的到来却让他内心崩塌，只因为她的机器人说了一句：“让我死吧。”为什么？明明我才是真人啊！可为什么反而我的生活里毫无感情？

★《海神的后裔》：对大都市的记者来说，小渔村的神只是愚昧的迷信。但只有他们自己知道，那是一个为了报恩的秘密，这一切都要从战争结束说起……

★《警长的明天》：整个小镇只有警长一个活人，而他的身体也有一半已被替换。小镇故事的无限轮回到底有什么目的？小镇之外的世界又在发生什么？那一天，杀手来了。杀手知道他的真实身份，他也知道杀手是谁……

★《母亲法》：根据《母亲法》，遭到虐待的小孩会被好父母收养，生父母也可以继续自己的生活。多么完美的法案啊。直到某个养女忍不住见了生母最后一面。我到底该爱哪个妈妈？《母亲法》难道错了吗？

★《向星星许愿》：秋乃是个被欺负的孩子，但她一直默默承受着一切。直到某天她被某种精神存在体附身，她才发现，原来周围人并没有那么坏，自己也没那么可怜。到底是哪里出了问题？一切都是自己的幻觉吗？

★《昨日之我》：如果遇到十几岁的自己，你会为自己现在的样子感到羞愧吗？“我”的人生实在算不上成功：大龄单身、工作乏味、日子平淡、存款不多。但面对十几岁的自己，“我”却只想说：你个小屁孩懂个屁！

★《战士》：都说“老人要有老人样”，八旬老人达三本来也是这么做的：养生，遛弯，被照顾。直到他发现，城市里的很多不明命案都跟神出鬼没的摄像头有关。它是外星人吗？它要摧毁人类吗？那一天，达三的身体里重新燃起了火。他不是老人，他是战士。

他们非常兴奋，又异常年轻。在十四岁的夏天，一切都开始了。

法国龚古尔文学奖获奖作品 法国文学回归现实的扛鼎之作

* 法国最负盛名的文学奖“龚古尔文学奖”获奖作品

* 一场文字的搏击赛，欲望的火花与生命的愤怒“不是阶级的命运，而是物种的法则”

* 一部精彩纷呈的群像小说，戳破浪漫法国的肥皂泡，抒写边缘法国的卑鄙人生

《他们之后的孩子》是2018年法国龚古尔文学奖获奖作品，讲述了法国东部洛林地区两名少年的成长，四个夏天，四个时刻，从《少年心气》到1998年法国世界杯，娓娓道来这个夹在城市与开发区之间的双面法国中一段段全速变化的人生。这不仅是一个青少年成长的故事，也是一个时代的故事，尼古拉•马修用极其细微的方式触及到了全球化时代青少年面临的困境，同时戳破了西方世界有关机会平等的谎言。

这个 40 岁的男人是描写危机的作家，是文字的战士。《他们之后的孩子》是他的第二部作品......小说的思想并未越过文字，传达的信息没有压过节奏。他把文学变成了一场搏击赛，只有足够精准的文字才可以更好地重现人与人之间的力量对比。……一部伟大的作品，在这里，风吹过皮肤的小快乐就足以让我们忘记无数悲伤的理由。”

——法国《玛丽雅娜》杂志

精彩的群像小说。作者讲述了一个世界，他的世界。小说既接地气，又意境深刻。作者视角广阔，常常说的是昨天，但描绘的是今日。

——《快报》

精准的文字，震撼的悲剧。故事是灰色的，但小说不是，充满了少年的活力、夏天的光亮、欲望的火花与生命的愤怒……天才之作。

——《电视全览》

展览可以成为小说，在现实空间创设虚构的情境；小说亦可以成为纸上的展览，将虚构成分织入真实的生活。

如同为一个浩瀚繁杂的博物馆收集物品，btr在他的小说中观看，想象，游荡，又总在那些顿悟的时刻，轻盈狡黠地滑向另一个空间。艺术介入人与世界之间，19篇故事犹如19个虚实映照的镜厅，19段虚实互涉的旅行，为我们时代的都市生活保存下充满迷思的奇妙胶囊。

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来自2060年的历史学家穿越回2021年的上海，看到头顶几片云正默默变幻成单词，单词聚集成一个句子：“你不会害怕黑夜的惊骇。”那些云很快变成一场小阵雨，降落在安福路寂静的弄堂里。

“转眼成空，我们便如飞而去。”

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btr是一个亚洲城市观察者。街道上的一切，从乱七八糟的电线到脏兮兮的垃圾箱，从楼宇间的一道天光到墙角的一张废纸，都被他的沉思所涉及，从而显得诗意盎然而又歧义丛生；他在所有的地方都发现了亚洲，或者他在所有的地方都揭示了一种亚洲式的知觉。一种广大的地方性，一种自我超越的日常性。

——孙甘露（著名作家、华东师大中国创意写作研究院院长，《思南文学选刊》社长）

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他的角度在所有的角度之间，他的世界在整个世界的外面。他是btr，他看到的，他要是不说，你总是看不见。

——黎紫书（著名小说家）

【编辑推荐】

★戛纳电影节金棕榈奖电影原著小说

先后两次被改编为电影，其中1983年今村昌平导演，由本书前两篇小说《楢山节考》《东北的神武们》改编的电影《楢山节考》获得第36届戛纳金棕榈奖，亚洲电影TOP100，豆瓣评分9.0。

★在这个村庄，老人年满70岁就被送上山赴死

◎ 的弃老故事，颠覆三观伦理

★发表后在文坛反响巨大，被誉为“人生永恒之书”

◎ 震撼三岛由纪夫、白鸟正宗、伊藤整等文坛大佬

◎ 三岛由纪夫：“我半夜两点读完这篇作品时，感觉全身仿佛被水淋透。”

★话题性经久不衰，圆桌派、水木丁、毛尖、段奕宏等热议

◎ 段奕宏：“直面原始欲望，刀割刮骨切开人性。”

★深泽七郎作品首次在中国大陆出版

◎ 包括《楢山节考》《东北的神武们》在内的五篇作品

◎ 深刻刻画人性，审视民族心理

★知名设计师千巨万精心设计

◎ 封面采用圆点镂空、专色印刷等工艺

【内容简介】

在日本信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：老人只要活到七十岁便要被长子背到楢山丢弃，当地人称作参拜楢山神。

阿玲虽然即将年满七十岁，但身体还十分硬朗，她担心自己在外人看来是“怪人”，是到了年纪还不去楢山多吃了粮食的“多余人”，于是拿定主意,在70 岁的新年那天就进山去。为了显示出自己不中用了，她还用石头特地磕掉了结实的门牙。但是在阿玲去楢山之前，她还必须做一系列的准备，把家里安排妥当……

本书收录了包括《楢山节考》在内的五篇作品，其中由《楢山节考》《东北的神武们》改编的电影《楢山节考》获得第36届戛纳电影节金棕榈奖。

弟子陈丹青说，他和我聊过的私房话，无遮无掩，进入遗稿……

在木心手稿里“重逢木心”，有一些文字你也只能在他的原始孤本里读到！

纪念木心逝世10周年 ，《木心遗稿》首次亮相，仅第1版第1刷赠有“木心笔迹珍藏卡”！

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木心说，到了成名之日，我才眼睁睁地看着自己被埋没了。

晚年从美国返回故乡乌镇之前，他决定，不入画廊，不进拍卖行，不接待采访，不作讲演，不发表文章，不收礼物，不题字——此七“不”，归国之日的态度也。

木心说，人在历史的位置，也不过是一个床位。

在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。

这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、信稿，偶尔信手勾画简单的书籍设计，还有他自己的墓园。读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于他已面世的所有作品。

木心逝世十周年，第一批木心遗稿终于能交到读者面前。

【编辑推荐】

陈丹青（木心美术馆馆长）——在木心书中，第一人称并不就是他，言及身世，他总讳莫如深，送去出版的文字更是抵死不诉苦衷。现在，他和我聊过的私房话，无遮无掩，进入遗稿。当年我要他写下来，他就咄道：“喔哟！这种话讲过拉倒，写它干嘛！”如今遗稿在眼，他到底还是写了，而且很不少。

★ 木心自己的“人物名单”，有鲁迅，有张爱玲——比如，被他提及最多的中国现代文学家，是张爱玲，随时想起便絮叨几句。相对如今海内外张迷，木心的资格要算老的：1943 年张爱玲初试啼声，十六岁的孙璞就读到了。

★ 木心自己的“山中问答”，绝大部分遗稿的语气，只是说给自己听，写给自己看——比如，“鲁迅是不会善视我的，背后斥我为‘资产阶级’。张爱玲是瞧不起我的，她会转身借用了苏青的话：‘我又不是写给你看的。’剩下来的便是我对鲁迅的敬重和对张爱玲的赏叹。”

★ 木心自己的“解药”，还是文学，从生前出版的著作（A面），到身后存世的遗稿（B面）——比如，他向来偷偷写作，抱着（近乎愉悦的）绝望。固然，囚禁与临老的绝望，不一样，但写作是他活着的迹象。他默默写下许许多多短句（简直姿态万千），但也不为发表，不过写了自己看看，算是气过、笑过了。

★ 木心自己早就预测到，他的读者百分之九十是汗滋滋的年轻人——编辑出版上，如同修补古木器、古建筑一般，一仍其旧，尊重当年的译名用法，精选影印手稿原图，保留月久年深的味道。软皮精装，开本清雅小巧，内文纸张是日本古版书纸。

1997年，在亚力提出那个发人深省的问题25年后，贾雷德·戴蒙德终于有底气写就并出版了这本《枪炮、病菌与钢铁》，一经上市，旋即引起各界激烈争论。它的颠覆性不言而喻，现代西方社会引以为傲的文明先发优势，在这本书中竟被归因于环境和地理的深刻影响。一时间，“种族优越论”支持者 无从辩驳，因为这位生理学家将1.3万年的人类历史置于演化生物学、人类学、语言学、考古学等众多学科的研究证据中深入探讨，并且对比了各大洲、多民族的发展速度，有理有据。戴蒙德也凭此作品荣获了美国普利策奖和英国科普奖。

为什么欧洲人凭借枪炮、病菌与钢铁征服了新大陆，而不是非洲或美洲土著漂洋过海去征服欧洲？为什么有些社会已拥有完善的社会组织、百花齐放的文化成果，而有些社会仍处在没有金属工具、以狩猎-采集为生的原始状态？是什么决定了今日世界的权力和财富分配面貌？这本书尝试回答了上述问题。在戴蒙德看来，食物生产的出现使得欧亚大陆抢占了文明发展的先机，文字、技术、政府等都是粮食盈余的“副产品”；而动植物种类的多寡和大陆轴线的走向又决定了各大洲食物生产的先发与落后，这就是影响了不同种族遵循不同历史发展轨迹的终极因。因此，环境和资源的优渥滋养了西方文明在沃土上牢固生根，迅速结果，而非种族自身在生物学上具有优势。

今天，戴蒙德在书中描绘的人类历史的车轮仍在前行，现代文明社会所面临的危机却早已远超枪炮、病菌与钢铁所代表的征服与被征服的困境。但是，人类作为一个整体在应对全球气候变化、传染病大流行、核武器和资源枯竭的威胁时，仍然可以从《枪炮、病菌与钢铁》的宏大人类历史叙事中寻找答案。

2022年全新版本，全面增补、校订译文，新增作者亲笔撰写的“致我的中国读者”中文出版序。随书附赠《解读本》，力邀15位权威专家联袂推荐、倾情解读。

是什么让一件产品具有文化标签性？

来自瑞典的宜家家居是怎样做到征服中国市场的？

为何具有创新意识的设计师常常花费更多的时间去观察不同人的行为而不是埋头设计？

面对复杂多变的物质世界，“用户”（产品使用者）个性化、社群化的使用体验使设计师更加重视借用其他社会学科的理论，如人类学，来开拓自身的设计视野。这些和“用户”有关的物品文化问题都属于设计人类学关注的范围。

本书所汇编的文章都出自国际设计理论界著名学者之手，主要从设计人类学的角度，将设计相关的社会现象通过人类学的视角和方法纳入研究范畴，例如对澳大利亚原住民的生活行为、习俗等的调查，对海地金融扫盲设计的研究，对波兰蕾丝传统手工艺在商品社会“复活”的研究等，深化针对具体人群日常用品的设计实践，丰富设计物品本身的文化内涵。

设计学科和其他社会学科的交互研究，在国际设计学界已比较成熟，但在国内设计学界还处于起步阶段。希望本书能够有助于国内设计研究者和从业者开阔专业视野，思索什么样的设计才是从人类本身的行为与文化出发，同时也为人工智能的新技术未来祛魅。

希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代史上最令人兴奋的时期。公元前3世纪，你只要掌握一种语言就可以从罗马一直漫游到印度；从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对统治多民族国家所带来的挑战，而希腊城邦国家则在历史上已知最早的联邦制下走到了一起；托勒密王朝的科学家们在测量地球的周长，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本书中，你可以了解希腊化世界的诸多方面，包括它的历史、文化、建筑、文学、科学和艺术，从亚历山大大帝去世（前323年），到罗马帝国征服托勒密王国（前30年），彼得·索恩曼为我们展现了这一时期的广泛历史回顾，以及个别城市和国王的叙事特写。