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论万物
西方哲学经典之作 中世纪全能博士托马斯？阿奎那代表作 欧洲中世纪神学集大成之作 台湾天主教圣托玛斯国际中心创办人吕穆迪权威译本 《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。 圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。 -
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汤用彤与现代中国学术
本书从哲学学科建设的视角，把汤用彤的哲学研究作为近代以来中国学者对于中国文化现代化的一种尝试，围绕他的治学经历来探讨他对中国学术转型的开拓性贡献。采用总分结构，以梳理汤用彤的学术研究体系为主线，先论述汤用彤哲学文化研究的元理论，再述其成果所确立的学科研究范式：包括中国佛教史、道教史和现代宗教学等学科，还有以中国哲学范畴体系建构为中心的玄学研究、理学缘起脉络的梳理、西方哲学通史的传介以及比较文化学的开拓诸多方面；阐明他的哲学史研究不是单纯为学术而学术，而是出于对中西文化冲突的回应。 -
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减心减念
《减心减念》是一本研习佛教知识的通俗读本，以通俗易懂的语言，系统地介绍了佛教历史，佛教的人生观、道德观、生死观、幸福观，以及佛教的处世态度、生活方式、人生修养等，面面俱到，简而不略。魏承思先生认为佛教带给我们的就是一种人生态度，一种人生追求，一种人生境界。他尤其强调在现代社会发展过程中出现诸多失衡时，佛教作为一种人生宗教，一种人生哲学，比西方神学更能契合现代人的精神需要。 -
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费希特文集（第一卷）
本书是《费希特文集》的第1卷，收录费希特 1792-1794年的7部著作，包括：《试评一切天启》、《向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由》、《纠正公众对于法国革命的评论》、《评》、《论人的尊严》、《论知识学或所谓哲学的概念》、《全部知识学的基础》。本书是以商务印书馆早期出版的《费希特著作选集》第1卷为基础，并增加了《论人的尊严》一文 。 -
费希特文集（第二卷）
第二卷共收录9部著作，包括： 1、《关于学者使命的若干演讲》梁志学、沈真 译 2、《论激励和提高对于真理的纯粹兴趣》李理 译 3、《论语言能力和语言起源》 谢地坤 译 梁志学 校 4、《略论知识学的特征》 沈真 译 5、《评论永久和平》李理 译、梁志学 校 6、《施米特体 系与知识学的比较》李文堂 译 梁志学 校 7、《自然法权基础》谢地坤、程志民 译 梁志学 校 8、《知识学新说》 沈真 译 9、《哲学论调纪事》李理 译 梁志学 校。第二卷收录的著作均是费希特1794——1798年的著作。 -
费希特文集（第三卷）
第三卷共收录8部著作，包括： 1、《以知识学为原则的伦理学体系》梁志学、李理 译 2、《关于我们信仰上帝统治世界的根据》谢地坤 译 梁志学 校 3、《向公众呼吁》谢地坤 译 梁志学 校 4、《法律辩护书》 宋祖良 译 梁志学 校 5、《人的使命》梁志学、沈真 译 6、《关于哲学中的精神与字母》 王彤 译 梁志学 校7、《一封私函的摘录》谢地坤 译 梁志学 校 8、评《第一逻辑纲要》梁志学 译。第三卷均是费希特1798——1800年的著作。 -
费希特文集（第四卷）
本书是《费希特文集》的第4卷，收录费希特1800-1806年的8部著作，共收录其8部著作，包括：《锁闭的商业国》、《六年以来》、《就最新哲学的真正本质向广大读者所作的明如白昼的报道》、《答赖因霍尔德教授先生》、《弗利德里希尼古拉的生平和怪论》、《关于学者的本质及其在自由领域的表现》、《现时代的根本特点》、《附录：共济会的哲学》。本书以商务印书馆早期出版的《费希特著作选集》第4卷为基础，并由编者进行了校订和修改。 -
费希特文集（第五卷）
本书是《费希特文集》的第5卷，收录费希特1806-1813年的6部著作，包括：《极乐生活指南》、《论马基雅维里》、《对德意志民族的演讲》、《知识学纲要》、《关于对学府自由唯一可能的干预》、《关于学者使命的演讲》。本书是以商务印书馆之前出版的《费希特著作选集》第5卷为基础，增加了“费希特著作总目”“费希特简历”“费希特年表”和“费希特在中国”等内容。同时，编者还对全书重新进行了校订。 -
美学的历史
《美学原理》是《美学》的一部分，《美学》是克罗齐的第一部著作，它所讨论的不仅是普通的美学问题，尤其是美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统，美学在这个系统里只是一个方面。继《美学》之后的三部书：《逻辑学》、《实践活动的哲学》、《历史学》，表现了克罗齐所谓的“心灵的哲学”的全貌。后来的这三部书的要义都已在《美学》里约略提及，所以《美学》这部书含有他的全部哲学雏形。《美学》分“原理“和 “历史“两部分。
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