每个城市都有一个“上东区“，那是精英阶层居住、社交和购物的专属社区。

当耶鲁人类学博士温妮斯蒂•马丁和丈夫一起带着孩子搬到上东区时，她对那里的生存规则还一无所知。

从物色公寓、购买学区房、给孩子申请私立校开始，她打响了一场艰苦卓绝的“战争”，其紧张激烈程度绝不亚于竞选美国总统。

这场”战争“持续了六年，为了让孩子迅速实现阶层跃迁，她又排除万难买到了爱马仕的铂金包。

有多少人买了书真正看完了？

你朋友的酒量有他说的那么大吗？

父母是否暗自喜欢男孩儿多于女孩儿？

电影里暴力镜头增多会导致犯罪率升高吗？

种族歧视在现如今的美国还严重吗？

特朗普的胜利有征兆吗，什么促成他赢得了大选？

……

你知道问题的答案吗，直觉会怎样告诉你？

作者赛思·斯蒂芬斯--达维多维茨是一位前谷歌数据科学家和专栏作家。他的研究发现，世界充满了谎言，人类或出于善意或出于恶意，无时无刻不在说谎。对于以上以及类似的很多问题，传统的统计调研方法得出的结论很多是错误的，误导了我们的认知。

但是，人们往往在一个地方放下戒备、吐露心声，那就是互联网。每一次搜索、每一次点击、每一次停留、每一次关闭……在线生成了大量的数据，暴露着你的真实想法、欲望、恐惧和职业，而海量的数据形成的真实而庞大的数据宝库会总结出意想不到的结论和趋势。

在这本应时的力作中，作者从一个个备受关注的话题切入，用他独特的数据分析方法得出了很多颠覆认知的结论。很多问题的答案正暗藏于看似没有关联的因素中，很多直觉和经验给出的答案与事实相差千里，大数据被合理使用其实比数据库的大更重要……作者广博的知识面将从多个层面拓展我们的认知边界；书中生动有趣的描写让你不想错过任何一个细节。

有媒体评论，这本书融合了《信号与噪声》的合理分析与《鬼才思考术》的脑洞。它以一个引人入胜、充满启迪和智慧的视角，巧妙洞察我们现在可获得的大量信息，为我们提供了实用的数据分析方法，同时也揭示了深深埋藏在数据背后世界本来的样貌。对于想要通过数据了解和分析人类行为与社会的人而言，这本书精彩不容错过。

本书从吻在流行文化中的起源开始谈起，时间跨越中古时期到现代，以接吻为脉络，探讨神话故事、文学作品、情歌、绘画、雕塑、电影、网络中的吻，企图寻找“吻”的来龙去脉、原型和演变，帮助我们理解“吻”这个动作背后的文化象征，打开人类情感与社会发展的观察视野。

我们生活在一个不断加速的世界中：更快的电脑、市场、时尚、产品周期，甚至连我们的思维、身体也是如此。这一切的变化始于何时？“提速”真的无法逃避吗？更快就一定更好吗？

马克·泰勒将宗教、哲学、艺术、技术、时尚和金融各领域的发展融为一炉，以宏大而丰富的叙事方式，展现了我们时代的一个巨大悖论：曾被认为可以通过节省时间和劳动而解放我们的力量与技术，如今却将我们困在一个永远无法脱身的速度陷阱之中。

我们走得越快，却拥有越少的时间；我们越努力去追赶，却落后得越远。我们所得到的并没有因为速度变快、生产效率提高而变得更多。相反，因为速度变快，人类自身和社会都产生了一系列的新问题，在很多方面使得我们得不偿失。勾连“速度痴迷症”与今日的全球资本主义，我们看到，以加速科技创新促进经济增长及竞争优势的发展方式，正带领着人类社会走向灾难。当然，这一陷阱并非无法逃脱，我们应该换一种思维方式，重新看待我们的时代和生活。

马克·泰勒是哥伦比亚大学宗教学系教授，早年主要研究欧洲大陆哲学，尤以对克尔凯郭尔、黑格尔和德里达的研究著名。与他的许多哲学著作不同，本书实际上是一本文化史、思想史著作。在书中，泰勒将哲学、技术、经济、网络、教育、环境等各个领域的发展结合起来，一方面梳理了自文艺复兴和启蒙运动以来的思想史，另一方面又勾陈索引了现代世界诸如交通、通信、摄影、绘画、建筑、金融、IT、人工智能等各行业的发展史，并将两者巧妙的结合在一起，向我们展现了一幅现代世界的图景。作者通过大量的资料梳理了许多不同行业在现代社会的发展，同时又能将这种历史的梳理与思想史结合起来，并在哲学上从时间的角度对之做出较为公允的解释。作者这种将历史与思想融为一炉的写法，不仅趣味横生，同时也给人以启发。

——吴增定（北京大学哲学系教授）

因为金钱彻夜未眠，所以不受任何约束的市场时间操作，与人类受到诸多约束的生理界限——诸如睡眠的要求、注意力的限度、感官的疲劳等等——之间的矛盾，构成“加速社会”既试图克服又难以摆脱的状况，这种障碍与动力并存的悖论式结构，正是造就本书所要回答问题的内在原因：为什么速度越快，时间越少？

——罗岗（华东师范大学中文系教授）

时间去哪儿了？这是现代都市人经常追问的问题。尽管凯恩斯所预言的科技与工业化将使人类花越来越少的时间劳动便可以满足基本生活需求已经成为现实，但人类却发明了各种与生活需求和精神追求无关的“垃圾职业”以及与此相关的配套制度和文化来使自己变得越来越忙碌。基于互联网的大数据和人工智能技术进一步营造了将人类所经验的时间“微粒化”的基础设施，使一切坚固和持久的东西都看似烟消云散。马克·泰勒的这部作品从历史、哲学和文化批判的角度对不断加速而目的地越来越模糊的人类生存处境进行了深入和彻底的反思，指出花岗岩的纹路、海水的潮汐、冰川的凝结与消融、树木的年轮以及人的肉身这些经年累月造就的物理存在都对速度构成着制约，“速度不断创造的世界是不可持续的”（本书第349页），必将导致人类生活世界的大崩溃。这是一部基于对总体事实的宏观把握而写就的匠心之作，值得每一位尚残留着些许反思能力的人士认真阅读。

——郑戈（上海交通大学凯原法学院教授）

这部开创性和变革性的作品，有助于我们理解现在所生活的这个狂热世界的起源和影响，以及造成金融崩溃、气候变化和全天候经济的日常压力的根源。速度也许不会致命，但是在这本重要的书中，我们了解到它会破坏人类反思和深入思考的能力。

——斯蒂芬·科恩（哥伦比亚大学地球研究所）

在这本精彩而重要的书中，马克·泰勒解释了为什么我们会像现在这样生活，以及为什么我们会对此感觉如此糟糕。更重要的是，他抽丝剥茧、钩沉索引，给了我们做出不同选择的希望。

——希瓦· 维迪亚那桑（《一切谷歌化》作者）

速度的陷阱

呼叫等待……无休止的电话会议……完全不顾时间地点的强制性视频会议（Skype meetings）……周末紧急出差，只为了一些本可以等到周一再处理的公务……每一件事情都是正好赶上……睡觉时床头也得放着一台iphone……整晚整晚地刷邮件……坐在出租车上正准备与朋友约个晚饭时又因为收到邮件而返回办公室……越来越长的工作日……70、80、90个小时没有休息。在“真实”的时间中，所有的事情都在加速，直到时间本身似乎消失。 没有最快，只有更快，所有的事情都必须在当下这一刻完成。犹豫、延迟或暂停，都可能意味着错过一次机会并给了竞争对手以可乘之机。速度已成为成功的衡量尺度，更快的食物，更快的电脑，更快的网络，更快的连通性（connectivity），更快的交易，更快的快递，更快的产品周期，更快的头脑风暴，更快的成长，更快的生命。根据速度的福音，快速植根于大地。

这样一个速度新世界是怎样诞生的呢？为什么这一切看起来似乎都无可避免？最明显的答案是：技术。信息、交流和网络技术正在创造一个新世界，而这个新世界转手就把人类生活转变成了自己的模样。根据摩尔定律，电脑芯片的速度每18个月就会翻倍，现在，这一定律似乎同样适用于人类生活。我的生活节奏比我父亲要快，我孩子的生活节奏比我快，而我的孙子们，他们的生活已经被iphone和ipad包围，又比他们的父辈更快。这种情况并不是无根据的推测，而是事实。作为我反思出发点的这些关于速度的例子，都来源于我的孩子们以及他们真实的家庭生活。他们都是年轻的专业人士，两位是律师，一位是财务顾问，以及一位销售经理，他们的生活都陷入了这种速度的陷阱中。重要的事情在于，这种速度革命，对不同的人而言，影响的方式也不同；速度成为区分社会经济地位的工具，虽然并不一定是最重要的工具。有些人生活加速了，另外一些则是放缓了；有些人做的比他想做的要多，而另一些则做的不如他想做的多甚至无事可做；有些人“领先”了，有些人则“落后”了。在这样一个快节奏的经济中，“赢家”和“输家”所共享的只有这种速度所创造的不安、焦虑和不满。

高速连接的无所不在改变了我们的生活，但技术并不是凭空产生的；不如说，技术被社会、政治以及经济和金融（这是最重要的）的力量驱动，同时，技术也被特殊的价值观塑造，这种特殊的价值观拥有一个漫长但却常常隐匿的历史。21世纪日新月异的世界与一种新形式的资本主义——金融资本主义——是分不开的，这种资本主义在20世纪后半叶逐渐发展成熟。更进一步，当我们溯源历史的脉络，我们会清楚地看到，新教的幽灵仍然飘荡在我们这个世界的上空。今天高速发展的金融资本主义，实际上是宗教改革以来新教的救赎经世论（Protestant economy of salvation）世俗化的顶点。如同我们将要看到的一样，约翰·加尔文神意论的上帝（providential God）的看不见的手在亚当·斯密那里,变成了市场经济里看不见的手。如同上帝在恶中创造善、在罪里施拯救一样，市场将人们对私欲的追求转化成了共同善（common good）。货币符号改变了，投资策略也多样化了，但几个世纪以来贸易体系却始终如一。在最初的资本主义形式中，财富要通过出卖劳动力和产品来创造，但在金融资本主义中，财富则通过货币符号的交换和虚拟资产在全球网络中以光速来流通被创造。

传统的实体经济和这种新的虚拟经济的区别就在于速度。由于虚拟资产的整合速度远超实体资产，贫富差距实际上就是速度的差距，而这种差距还会以越来越快的速度拉大。与期待的相反，高速连接加深了传统的不平等，并且还在不断创造新的不平等。

限制速度不可避免，因为虚拟总是以现实为界。生活的不断加速很快就要接近引爆点，在此之后不可避免地会发生社会、政治、经济、金融、健康、心理和生态等各方面的灾难。也许是我一厢情愿，但我觉得，越来越多的人开始认识到，当下的道路已经难以为继，他们现在的生活也愈发难以忍受。速度的代价就是时间，而时间就是生命本身。当所有的事情都开动起来，所有的人都忙得停不下来，就永远没有足够的时间去完成任何一件事。我们走得越快，我们越没有时间，我们越没有时间，我们就越觉得我们需要走得更快。我们越是努力去节约时间，我们就越是浪费了我们仅剩的一点空闲。伴随着时间的加快，损失也在不断增加，直到我们认识到，一旦时间流逝，它就再难复返。我们作为个体和社会所面临的最紧迫的问题在于，当大难即将临头时，我们是否还有足够的时间去做出改变。如果做出改变还来得及，那我们就必须充分地放慢速度来反思，各种价值如何或隐或显地统治了我们现在的生活？为了人类的生活能够得以幸存，我们必须如何转化这些价值？如果我们子孙后代的生活想要比我们的更好，那他们必须学会一个我们似乎早已遗忘的道理——少即是多，慢一点更好。

《城市碎片：北京、芝加哥、巴黎城市保护中的政治》是关于城市空间的政治学解读。作者运用美国城市政治学理论及比较研究的视角，对城市发展与旧城保护的问题进行了全面、实证的政治学分析。基于作者在2003-2010年间对北京、巴黎、芝加哥的200多位政府官员和专业人士的深入访谈，以及对中、法、美三国城市规划与建筑遗产保护文献的系统收集与分析，本书的研究表明，旧城保护政策在不同的城市服务于不同的政治、经济动因，同时，管辖权的割据（fragment）又对旧城保护政策的执行施加了结构性的制约，从而在不同的城市导致了不同模式的旧城保护。作者在书中提出了一个关于管辖权割据的理论，并发展出三种管辖权割据的范式，即功能性割据、地域性割据、层级性割据。这一理论对于我们理解旧城保护及其他城市公共政策的制定与执行具有指导意义。

如何处理好城市发展与旧城保护的关系是城市化过程中每座城市都面临的挑战。我国正在经历的高速度、大规模城市化，然而城市研究尚属于起步阶段，缺少对城市化背后复杂的政治、经济、社会动态的分析，跨国家、跨地区的比较研究数量更是十分有限。本书运用西方城市政治学理论及比较研究的视角对旧城保护问题加以分析，最终为中国的城市发展与文化遗产保护提出政策建议。

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

《简单的形式：圣徒传说传说神话谜语格言案例回忆录童话笑话》不仅是一部红极一时的名著，更被欧美学术界纳入文学研究经典著作之列。作者以理性直观的穿透力、见微知著的洞察力、披沙拣金的鉴别力和干净利落的表达力研究了前文学形式或“简单形式”（即圣徒传说、传说、神话、谜语、格言、案例、回忆录、童话或笑话，实际上就是民间文学的体裁形式）的形态学和类型学。

《简单的形式：圣徒传说传说神话谜语格言案例回忆录童话笑话》对欧美学界的文学风格研究和民间文学叙事形式研究产生了广泛而持久的国际影响，自1929年首次出版后就不断重印，至1999年已再版7次。作者的独特探索像一股徐徐清风，为学界注入了源源不断的活力，并且继续给后人带来历久弥新的启迪。

▲一部关于21世纪中国离婚议题的现实作品

▲讲述婚姻过程中的真实遭遇，唤起共鸣 ▲反思离婚的经历，分析导致婚姻问题的各类因素 ▲帮助离异人士正确看待和处理离婚这件事，疗愈创伤 ▲重塑自我，重拾幸福的勇气

本书聚焦于中国当下的离异群体，讲述了较有代表性的离异女性在婚姻生活中的真实遭遇，分析了导致婚姻问题的主要因素，希望帮助受离异困扰的人士正确看待和处理离婚问题，疗愈创伤，重塑自我。

本书是一部具有现实指导意义的作品，对夫妻双方共同经营好婚姻也具有重要的借鉴作用。

本书是一本通过基因解读人类历史的社会科学书籍。澳大利亚畅销书作家克里斯廷•肯奈利从遗传、基因的角度，讲述人类生存、繁衍、发展的历史。这是一本关于基因科学的书，同时也是集心理学、经济学、历史学、遗传学、医学、人类学以及商业、科学领域的趣闻逸事和许多魅力人物的生活经历于一身的妙趣横生的书，展示了基因传承给人类的过去、现在和未来带来的影响，并逐一解开一个个扑朔迷离的历史谜团。本书描绘了一幅人类进化的宏大图景，涉及神秘的尼安德特人、北欧海盗、美国国父杰斐逊、澳洲囚犯流放、人类走出非洲、孟德尔式遗传疾病等大众熟悉的历史人物和事件，作者利用基因研究的最新成果对这些进行了全新的解读，既幽默风趣，又富有见地。

In the bestselling tradition of Malcom Gladwell, James Gleick, and Nate Silver, prominent professor László Barabási gives us a trailblazing book that promises to transform the very foundations of how our success-obsessed society approaches their professional careers, life pursuits and long-term goals.

Too often, accomplishment does not equal success. We did the work but didn't get the promotion; we played hard but weren't recognized; we had the idea but didn't get the credit. We convince ourselves that talent combined with a strong work ethic is the key to getting ahead, but also realize that combination often fails to yield results, without any deeper understanding as to why. Recognizing this striking disconnect, the author, along with a team of renowned researchers and some of the most advanced data-crunching systems on the planet, dedicated themselves to one goal: uncovering that ever-elusive link between performance and success.

Now, based on years of academic research, The Formula finally unveils the groundbreaking discoveries of their pioneering study, not only highlighting the scientific and mathematic principles that underpin success, but also revolutionizing our understanding of:

Why performance is necessary but not adequate * Why "Experts" are often wrong * How to assemble a creative team primed for success * How to most effectively engage our networks * and much more.

本书用一种独特的方法（苏格拉底式提问法）来介绍和考察社会学原理。它提出并回答了那些能够激发学生兴趣的问题，如成为人是什么意思？社会是怎样成为可能的？人类是自由的吗？世上为何会有苦难？为何不能人人皆同？世界正在变成一个社会吗？书中考察了马克思、韦伯、涂尔干、米德、伯格、米尔斯等社会学家的思想理念，介绍了过去150多年来社会学领域如何解决这些问题。新版除了将作者的亲身经历及其近四十年执教生涯融合到一起，还包括了现实生活中许多最新实例，通过解答十个大问题，简明地介绍了社会学与我们日常生活的内在紧密联系，比较适合初学社会学的学生或是想要了解社会学是什么的人。

《我嬴职场》作为大学生初入职场的必胜宝典,对帮助大学生掌握取得职场成功的技能大有禅益。本书根据新时代大学生的现状,紧密结合现代社会的发展趋势,积极挖掘大学生自我成长成才的潜能,用生动的实例引领大学生带着好奇心去了解职场,使大学生做好心理和行为上的准备。本书旨在提升大学生的职场竞争能力,帮助大学生增强自信、适应社会、赢在职场。如果说面试技巧、职场礼仪、职场情商、职场心态是基本素养,那么入门禁忌、职场法则、职业规划、职场交往则是必备技能,而职场健康、职场心理、职场之道、赢在职场是制胜法宝。全书共分14章分述这些内容,言简意赅,通俗易懂,适用于广大初入职场的大学生。

巴黎地铁规模庞大、路线复杂，网络从市区核心延伸到近郊，而路线与地铁站的增长恰恰标志着这个大都会的扩张历程。马克·奥热是个地道的巴黎人，他从儿时回忆说起，以自身的观察穿针引线，串起各方人类学和社会学的相关论述，阐明概念、提点思考。地铁因他的记忆有着不同的意义，但路线和站名并不只是地理的指涉，更承载着集体的身世和整个城市的历史脉络。他以人类学家的眼光，在日常生活的地铁空间中进行着民族志的田野调查。

无论是中国还是外国人，如果你在1900年访问北京，都很可能会震惊于那里的同乡会所，它们数目众多，服务于从地方远道而来的学者和官员。那么，什么是同乡会所，它们如何与时俱进，如何融入并塑造北京的城市生态，又如何促进同乡关系(Native Place Ties)的发展？带着这些思考，作者审视了以下几个问题：同乡关系如何充当地方行省和政治中心间的沟通渠道；利用同乡关系，帝都的旅居者们如何团结临近行省，笼络作为整体的士人阶层；国家又如何借此维持帝都秩序，控制帝国官僚系统；与此同时，同乡关系又如何改变了都市面貌和城市的社会结构；最终，那场把大清引向覆灭的政治革新又如何重塑了以上所有功能？同乡会所常被引证为畛域观念(Particularistic)下的联系之典型，不仅是旧中国的特征，也阻碍建立在国家忠诚这一观念之上的现代国家的诞生。本书作者却认为，地方会所通过让人们意识到自己是政治精英团体的一员，反而培育了他们的国家归属感，正是这份归属感，促成了20世纪早期的改革。

廣州「低端國際化」的故事裏，有背井離鄉的苦難，銖錙必較的狡猾，宗教的堅守與現實的妥協，愛、夢想與偏見。這本人類學著作，講述廣州城中的另一個世界，在身邊，卻又彷彿千里之遙的隔閡。

僅僅在幾百年前，基本上只有中國人住在廣州。但這座城市如今成為全球化都會，世界各地的人們都來此尋求新生活、重新認識自我和尋找商機。其中為數不少的人們是來自非洲的小商人，他們採購中國產品—往往是仿冒名牌的假冒偽劣商品，然後運回家鄉。《世界在廣州》一書中，麥高登探究了這座城市是如何成為「低端全球化」的中心，並向我們展現可以從中了解世界範圍內發生的類似轉變。麥高登寫下了詳盡的民族誌，呈現了基於灰色地帶、個人信譽和互信的全球化樣貌。他探究中國人和非洲裔這兩個群體沒有共同文化和宗教背景的族群之間是如何建立這種關係的。

 企业运营的平台日渐丰富，运营格局复杂度大幅增加，企业如何更好搭建新媒体矩阵，让信息在关系链中高效扩散？

 新媒体是社交生态中不可或缺的一环，与我们每个人的生活都密不可分，新媒体人如何破局，实现职业进阶？

《高阶运营》给出了很好的指引，本书对整个新媒体行业近几年的发展进行 了思考总结，并从 道、法 、术、器四方面展开阐述：

道：新媒体传播及运营之道；

法：企业新媒体的运营法则与个人新媒体的成长法则；

术：新媒体运营的进阶实操术；

器：新媒体运营的实用工具。

教我们建立起完整的新媒体思维框架并以产品、数据思维打造可落地的新媒体增长引擎，希望帮助新媒体从业人员实现进阶，企业在新媒体领域实现业务持续增长。

本书的研究对象是无法被例行化的纠纷解决机制所消化和解决，最终“溢出”纠纷解决机制之外演变成刑事案件的纠纷。书中对15起以农村女性为犯罪主体的“民转刑”案件进行了深入研究。作者通过对这些特殊案件的回溯，将案件之前的纠纷放置到生活世界中，探讨纠纷因何而起、为何激化。通过琐碎的生活细节洞察农村女犯人们的生活逻辑，试图了解她们是如何看待问题、理解纠纷的，感受她们在纠纷的生成和发展过程中的经历和抗争。

本书将美国的社会科学话语置于美国文化、政治与制度语境中，深入分析自美国重建时期至经济大萧条前夕塑造美国社会科学学术传统的基本意识形态假设：美国例外论。例外论观点认为，美国基于其共和政府和广泛的经济机遇而在世界历史中占据特殊地位，可以避免欧洲面临的历史变迁、大规模的贫困和阶级冲突等问题。然而，内战经历、迅速的工业化以及宗教承诺的衰落带来了一场突如其来的民族危机，迫使美国不得不面对现实与观念的历史变迁。美国社会科学的各个学科正是诞生于这场危机，它们的发展正体现了保留例外论理想的利益对这些历史变迁的逃避和驯化。作者向我们展示了每一门社会科学学科在发展自身知识传统时，如何对历史意识、政治需要、职业结构以及可利用的科学概念做出反应，如何以自然科学而非历史学为基础建立模型，并嵌入自由个人主义的意识形态之中。

近些年来，人类学对国家和民族主义有了迟到的聚焦和浓厚的兴趣。迄今为止，人类学者大都把国家作为在本地社会生活中具有敌意和侵犯性的东西而加以回避，同时把民族主义看作是本学科令人难堪的表兄妹，后者极容易表达过度的本质主义和概念的物化倾向。

现在他们终于开始做他们最胜任的事情，把兴趣转向国民和公职人员的经验而非正式机构的问题。即便如此，他们似乎常把官方意识形态，当作有关民族国家的真实而准确的表述。这很奇怪，因为以这种方式谈论“国家”，就是在复制大多数人予以怒斥的本质主义。对于这种奇怪的自相矛盾，几乎无人可以完全幸免。

实际上，多数人类学学者最终发现，一些国民会比其他人更少愿意接受官方核准的文化和法律规范。即便在更加和平的时代，似乎国家通常会依赖由共同对国家本身表达不敬与藐视而产生的团结感。所以，我在本书中明确指出，当下人类学所面临的挑战，是透过民族一致性的表面看问题，以便探讨创造性异议的诸多可能和限度。不要再把民族国家和本质主义全都看作日常经验中遥不可及的敌人，而是视为社会生活不可分割的方面。

这是一本揭示“恶棍”组织中隐藏的有意思的经济学知识的书。

暴徒、劫掠者、海盗、黑手党，这些臭名昭著的不法之徒看似张牙舞爪，实则比我们想象的更有秩序。他们固然可以为了利益铤而走险，但同时又非常理性：秩序井然，赏罚分明，民主管理，力避冲突。

作者细致描绘了大量妙趣横生的史实，用经济学中的理性选择理论深入剖析了边缘群体的组织形式，解释了为什么在人们认为自治机制最不可能发挥作用的情况下，却出现了自治机制，揭示了自治机制为什么能够在特定条件下发挥积极作用。

“恶棍”群体往往比我们想象的更有秩序，不信？且读一下本书！