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分类：文化
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书谱
《书谱》是唐代书法家孙过庭的一篇书学理论名作，在书法发展史上具有极其重要的地位。本书约请《书谱》研究名家郑晓华教授对其进行注释、译文、点评，使这篇整饬精丽的骈文书学名作易于理解，更揭示出其中蕴含的重要书学理论精髓和贡献。本书前言条分缕析，讲解精当，尤为阅读本书之关键。《书谱》本有图录，在流传中佚失，本书特请作者选取一百余帧名帖，分隶、篆、行、草、楷五体编排，并略加讲解，希望能恢复原作图文并茂的本色。 -
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为什么读书
无论书的介质如何变化，阅读始终会是人们关心的话题。丹齐格以资深书虫的历练和作家的精巧敏锐，写下了书中的七十余篇文章，将读者引上读书这条无用却意义重大的不归路。 文学是毫无用处因而无关紧要的吗？人们通过阅读向生活抗议还是获得生命的扩展和延续？阅读会让我们变成功利自私、贪得无厌的人吗？我们在阅读中寻找炫目的新鲜感，还是对自我判断的印证？获得智慧必得以泯灭童真为代价吗？阅读是否能改变一个人？…… 围绕各种读书话题，丹齐格在书中分享他精辟独到而又体贴入微的阅读心得，其中有切实的建议、甜蜜的赞美、尖刻的讽刺，还有新鲜的阅读观念：阅读是文学的姊妹，读者借助他们展开与死亡与时间的拉锯战。 作者精英主义立场鲜明，幽默的文字透露亲切与率直，却并不流于浮泛。文字密致，耐人回味。箴言警句不时灵光乍现，思考充满机锋与创意，独到的见解读来令人兴奋、畅快。作者带给我们一种令人叹服倾倒、大呼过瘾的阅读哲学，它只给我们带来一个渴望：读书！现在就去书店，去草坪，去摇晃的地铁车厢和床头宁静的灯光里，拿起一本书阅读吧。 -
人间开眼
"汤祯兆张眼旁观日本小说、动漫和电影，发掘其中弥漫的集体无力感及等待救赎的残缺心灵：家庭崩坏、不伦恋的幸存者，钝感的白色世代和觉醒的余裕世代，户籍蒸发的"儿童生徒"，"社会零余者"X男，冷漠的团地妻和超隐世的御宅族…… 在这不断下坠的世道里，甚至连"深夜食堂"的拟家族理想国和"神去村"的无菌自然乐土，都渗出「被治愈」的强烈渴望。 阿汤好似一个日本人类学家，不戴任何有色眼镜检视日本文化和文化产品。《人间开眼》也许是最有深度的日本流行文化读本。" ——冯应谦（香港中文大学新闻与传播学院院长) -
中华茶道（全四册）
《中华茶道(全四册)》系统地介绍了茶的起源、发展史；茶的酿造及传播；茶的分类及品饮；茶艺茶道；茶的冲泡技法及茶具品鉴；名茶传统以及名人与茶事等相关知识。《中华茶道(全四册)》注重趣味性与实用性相结合，图文并茂，让读者在了解中国茶文化的同时，享受茶文化的精神内涵。 -
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妆匣遗珍
银饰是明清至民国时期中国妇女最常用的饰物之一，种类繁多，数量巨大。民国以后，随着生活方式的激变及女性妆饰的日渐西化，城市妇女不再佩戴传统银饰，但在一个相当长的时期，佩戴银饰的旧俗仍然遗存于中国的乡村生活之中。近年来，随着城市化进程，中国乡村的自然及人文环境已发生了剧烈的改变，银饰自然也不能幸免，越来越多的银饰散落于各地的古玩市场。随着老一辈的离世，今天我们已越来越难分清它的原产地、种类及用途。 本书是研究汉族传统银饰的专著。从发饰、耳饰、项饰、手镯、戒指、佩饰几个方面，介绍明清至民国时期女性传统银饰的特点。书中收录许许多多、各式各样的精美银饰，一篇篇翻阅，让人产生时光倒流、恍如隔世之感：一枚小小的银戒，不知曾穿过那位女子的玉指；一根长长的发簪，不知曾绾住哪位女子的青丝，曾凝结怎样的情怀与期盼……银饰依旧，朱颜不再，千件遗物，穿越百年，透露着无常的消息。作者将这本关于隔世旧物的册子看做是情与爱的遗存，以此见证中国女性曾独有的风姿与遗韵。 -
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古文观止评议
《中华经典必读:古文观止评译》内容简介：《古文观止》版本诸多，良莠不齐，其中“映雪堂”刻本被公认为是上佳版本。我们这本《古文观止评译》就是以“映雪堂”刻本为底本，精选出百余篇经典之作，综合参考、比对其他版本和有关史籍、文集，对原文内容进行精心校订，同时还给文中的疑难语句配上了精确而通俗的注释，为原文增加了畅达而详细的译文，并且对每篇文章都加以点评，以帮助读者更好地领会原文的精髓。总之，我们力求将内容原汁原味、文字通俗易懂的《古文观止》奉献给各位读者，让大家在轻松、顺畅的阅读过程中领略到中国文化的经典之美。 -
中国古代车文化
车文化是一个真正的跨文化丛，不但包括生产制作和使用规则系统，还包括军事、礼制、交往、外交、商业、旅游等等功能；不但提供物质文化、制度文化上的可靠信息，也丰富了精神文化的盛宴。本书通过叙述中国古代车的发展变化来再现传统文化、阐释传统文化，在叙述事实的同时坚持价值评判，是一种史论相兼但更倾向于文化性的学术论著，填补了中国古代车文化专著方面的空白。 -
园冶
《园冶》是中国历史上第一部全面系统地总结和阐述造园法则与技艺的著作，它从选址、规划与设计建筑物、叠山理水、铺装地面、选择石材和借景等方面对中国古代造园的各环节都做了深入具体的总结和阐述，集中体现了中国古人造园的智慧和艺术追求。书中提出的“虽由人作，宛自天开”、“巧于因借，精在体宜”的观点，深得中国古代造园理论之精髓。本书注释力求详尽、准确，译文流畅，点评独到，并配以精美插图，美文美图相得益彰。 -
中国文明的本质（卷二）
力图打破西方中心论，以中国的方式描述中国的文明、历史。 为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源 卷二： 对人类“共同的文化基层”的一种描述 《中国文明的本质：全责组织结构下的公共权力一体化——一种历史哲学的思考》以六卷的篇幅，洋洋数百万字，力图打破以往西方中心论的理论模式，以中国的方式描述中国的历史。它在连续性文明（以政治程序攫取财富从而进入文明）和破裂性文明（以贸易和技术程序积累和聚集财富从而进入文明）两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路，包括中华文明起源，春秋战国时期的历史，两千年中华帝国的历史及其社会结构、价值、思维方式。并在此基础上进一步探讨中国这种连续性文明在遭遇西方资本主义的扩张之后发生破裂之后，以鸦片战争为标志进入现代启蒙运动并一直到改革开放所遭遇的问题及其本质。 在第二卷中，作者力图打破传统历史唯物主义的理论模式对人的本质、社会文化本质的定义。他结合了考古学、人类学的田野调查资料，也加入了个人的感性分析，力图设身处地地还原古人的生活场景，挖掘以往被忽视的意识现象，围绕人类文化的“共同的基层”的问题（人类文化的共同基层，指人类氏族部落时代的文化），探讨了旧石器时代文化和新石器时代早期、中期的人类社会的一般本质，力图通过人类最初社会组织的考察来确立人的本质。 -
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中国文明的本质（卷一）
力图打破西方中心论，以中国的方式描述中国文明、历史。 为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源 卷一：方法论问题 《中国文明的本质：全责组织结构下的公共权力一体化——一种历史哲学的思考》以六卷的篇幅，洋洋数百万字，力图打破以往西方中心论的理论模式，以中国的方式描述中国的历史。它在连续性文明（以政治程序攫取财富从而进入文明）和破裂性文明（以贸易和技术程序积累和聚集财富从而进入文明）两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路，包括中华文明起源，春秋战国时期的历史，两千年中华帝国的历史及其社会结构、价值、思维方式。并在此基础上进一步探讨中国这种连续性文明在遭遇西方资本主义的扩张之后发生破裂之后，以鸦片战争为标志进入现代启蒙运动并一直到改革开放所遭遇的问题及其本质。 第一卷探讨的是重要的方法论问题，分两个部分呢，第一部分，对历史上各种关于文明发展的基本理论做了清理，第二部分，在清理这些基本理论之后，作者提出了自己的方法论原则，开始建立了自己的理论模式。 -
本经疏证
《本经疏证》由当代伤寒大家著名中医武国忠老师，隆重推荐并点校。共十二卷、《续疏》六卷、《序疏》八卷，邹君润庵澍撰。予年弱冠，喜治岐黄家言。每日夕与润庵会陈家酒炉，课日间所业，或举今日治某家某症立某方互证得失以为常，既奔走皖豫燕赵者垂二十年。道光壬辰，重晤于中表赵于冈之约园。予医学茫未有进，而君蔚然为世所宗。 -
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禅与日本文化
本书由日本禅学大师铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成，旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面，内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之爱。 铃木大拙认为，禅在日本人的性格塑造方面起着极其重要的作用，整个大和民族的文化都与禅息息相关，离开了禅，也就无法真正理解日本文化的精神内涵。 “从本质上看，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱桎梏走向自由的道路。” “禅所提出的解决方法来自于个人的经验事实而不是什么书本知识。” “所谓个人的体验，乃是抛开任何媒介物而直接地把握事实。” ——铃木大拙 -
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《钱文忠解读<百家姓>2》
本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，接续第一部，四字一讲，共分17讲，介绍了《百家姓》第81-148个姓的来源、迁徙路线、名人典故等内容。原汁原味，更突出钱氏风格；注重口语化，便于轻松阅读；历史典故更具故事性，幽默风趣。 本书内容比讲座更为丰富，补全了节目中因时间限制而剪掉的众多片段。 随书独家赠送《百家讲坛》同名讲座精华选编光盘。 -
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