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分类：历史
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历史绪论
简介:《历史绪论》（上下卷）是“阿拉伯经典著作译丛”中的一本。该书系哲学名著，作品以翔实的史料察古今之变，究治乱之理，从哲学高度论述中东阿拉伯地区国家和民族史，阐发了哲学和历史观，被认为是“人类社会学的开山之作”和“人类理智所能创造出来的同类著作中最伟大的著作”。译者在翻译的过程中加入了大量的注释，方便中国读者理解文意，了解阿拉伯国家的历史和发展规律。“阿拉伯经典...
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哲学的魅力
本书由三部分组成。第一篇写于1996年，属于全息论时期，从中可以明显地感受到生硬的全息范式的存在，但似乎已经有了非全息思想的萌芽。第二篇属于罗马草稿中的一篇，也属于全息范式，不过，已经有了某种灵性。由于在本书正文中无法找到合适的位置，所以编入附录。第三编写于2006年2月26日至9月4日，意大利罗马。主要阐述了作者解构的思想的形成，预示着对于全息论的自我解构... -
杨晨念《道德经》
《杨晨念<道德经>》为著名电台主持人杨晨研习《道德经》的感悟文字，他把《道德经》的理念同声音的艺术表现方式联系起来，形成了具有杨晨独特风格的声音文字。书中附《道德经》原文。原声光盘是《道德经》的配乐朗诵。他说：念《道德经》，我选择了一把吉他，仅仅是一把吉他来呈现，呈现时空。眼花缭乱是乱人魂魄的，你只要愿意，简单就好，简单，宛若在天堂。 -
道德经精义
简介:本书是清代黄元吉真人的《道德经》注解本。历代注《道德经》的数百家，收入《道藏》的解本也有五十余种。学者认为黄注本的特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道学精微，文理密察。本末兼赅，体用咸宜。深入浅出，亲切平实。尤以其融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。是《道德经》解本中的不朽名著。无论道家儒家，皆可奉为经典读本。
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论学习马克思主义
2009年9月，党的十七届四中全会鲜明地提出了建设马克思主义学习型政党的战略任务。建设马克思主义学习型政党，需要学习的内容很多，但根本任务是学习马克思主义，并且把它同中国具体实际相结合。本书是关于学习、研究和运用马克思主义的研讨，是我国著名马克思主义理论研究专家田心铭教授多年来学习马克思主义的记录和研究的结果。全书由导论和上、中、下三编构成。导论是“论学习”... -
道德之美
本书稿反映的都是苏州大市范围内的好人好事，讲述苏州好人的先进事迹和感人故事，宣扬助人为乐、诚实守信、孝老爱亲的优秀道德品质，为社会树立一个个有代表性的生动形象。本书以身边真人真事为基础，语言通俗易懂，且具有一定的教育意义。 -
三论宗与中国佛学
本书收集了悟实多年来的研究成果。内容丰富，知识量大，涉及三论宗、佛教伦理研究、当代佛教研究三个方面。具体有对《三论玄学》、《物不迁论》、《不真空论》、《百论》、《十二门论》、吉藏佛学思想、《摄大乘论》，以及佛教财富观、佛教经济学等的研究，是一本值得一读的好书。 -
斯宾诺莎文集：第4卷
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》（Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，简称《伦理学》），该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》（TractatusTheologico—Politicus）和《政治论》（Tracta Atus Politicus’）。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而后者则只谈政治理论。 -
斯宾诺莎文集：第3卷
本书是17世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎的主要著作之一。该书于1670年匿名出版。在该书中，作者用科学的、历史的方法，在历史上第一次批判了并重新解释了《圣经》，驳倒了神学家们对《圣经》的各种歪曲和捏造，摧毁了教会统治的基础。 -
斯宾诺莎文集：第5卷
《斯宾诺莎书信集》是著名哲学家斯宾诺莎书信的汇集，收入斯宾诺莎与友人往返书信87封，其中著者写的50封，其通信人写的37封。这些书信可以帮助读者了解斯宾诺莎的哲学思想、个人生活、性格和著述情况，同时展现了一幅17世纪有关社会政治、科学研究以及人们精神面貌的画面。”。 -
探索奇迹
本书1949年初版于纽约，其后不断再版，并被译成多种语言出版。作为一部影响深远的历史性作品，本书是关于第四道创始人葛吉夫的思想和教学的最有价值和最可靠的著作。作者曾跟随葛吉夫工作了三年，之后他以惊人的记忆力完整地记录了当时的授课内容，以及葛吉夫与学生间的问答。 -
论福柯的启蒙批判
本书围绕着福柯启蒙批判思想的基本特征，和他进行启蒙批判所采用的独特的方法论，来系统地研究他的思想，采用了文本分析和事实分析相结合，历史分析与理论分析相结合，宏观历史文化背景把握与微观理论话语研究相结合的方法，既有对他的思想的总体研究和概括，又重点解剖他的几部代表作，既把他的思想放在整个启蒙精神建构与反思的大背景上来考察；同时又注意研究他自身思想的发展变化；既... -
马克思主义基本原理专题研究
马克思主义理论作为一套完整的世界观，包含很多内容。本书二十七个专题涵盖了社会的政治、经济、文化、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面的问题。马克思主义基本原理是对马克思主义理论最根本、最核心的阐释。本书依据详实材料客观地展现出对这些问题的讨论，对许多重大问题都有了更加深刻和多样化的理解，态度明确，期望能为青年学生和广大读者提供有价值的参考。 -
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人生意义论
本书系统分析了人生意义的内涵、理论历史、主体、寻求路径、具体内容等问题，建构了一个较为完整的人生意义问题的理论框架。首先，阐述人生意义的提出、内涵及其探索历史。集中回答为什么现实中人们会提出人生意义及其为什么活着的问题；对人生意义的相关概念诸如人为什么活着、人生的价值等内涵进行了系统的解答；梳理了历史上关于人生意义的理论探索历史。其次，阐述人生意义的主体、寻... -
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康德至善论及其当代意义
本书界定了康德至善概念的四种内涵、本质、价值、相互关系，以及诸至善在实践上是如何可能的。康德的至善概念实际上有四种内涵，分别是至上的善——德性、完满的善——德性与幸福的统一、共同的善——伦理共同体、最高本源的善——上帝，诸至善是一个以道德法则为条件，以德性为本质的终极价值体系。康德至善论实现了德性的纯化，完成了德性与幸福的统一，提出了道德的社会政治理想，进行... -
思者的求索
伟大的黑格尔把哲学的发展看成是一种类似胚胎生长发育那样的过程，在这个过程中，起点是潜在的终点，终点是展开的起点。我认为除了他的“终点”这个说法过于陈腐外，他的整个想法是站得住脚的。因此，起点如何向开放的未来展现，乃是哲学史最吸引人的地方之一。我已经指出，为尽可能客观地了解哲学史，最好不要对争论着的派别、倾向以及哲学家采取教条的态度。如果这种要求是正当的，那么首先，我们在总体上把握哲学史时应当着眼于认识的深化与净化，随即会发现，唯物主义哲学的产生是一种自然心理现象，因为它植根于朴素实在论或人们的常识；而唯心主义的出现却是主体自觉地把观念的世界或感觉的世界从现实中抽象、分离出去的结果。唯心主义的发展更能体现人类认识的进化规律，尽管世界的二重化本身是一种扭曲。此外，与唯物主义同唯心主义的斗争相并列，还有一条并非隐蔽的哲学战线，即唯实论与唯名论(或思辨哲学与经验哲学)之间的争论。这场争论起自希腊，终于现代；其结果是，一方面，唯名论的现代变种实证主义统治了英语国家的哲学论坛，另一方面’思辨的形而上学在欧洲大陆穿上了浪漫主义的外衣。 -
魏晋儒学编年
本书用编年史的形式，从文献学的角度，按照时间先后具体考察魏晋时期主要儒学人物的学术经历、重要儒学著述、及重大儒学事件。同时，结合编年分析魏晋时期的儒学教育、经学文献特点，及此一时期儒学发展与佛、道关系，以清晰展示魏晋儒学发展的脉络和学术成果。 -
《法苑珠林》分类思想研究
本书以唐初的佛教类书《法苑珠林》为研究个案，力图通过对不同文化作品的比较分析探讨其在中国古代知识体系建构所起到的重要作用。全书在对《法苑珠林》进行文献学考辩与梳理的同时，还从“知识社会学”和“知识社会史”的视角切入，对中国佛教类书展现出来的知识内容与知识图景有所揭示，并试图进一步解释这种知识生产的过程、途径和方法。对于古代类书研究及其在中国古代文学和其它相关...
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