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分类：历史
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寂静之道
有的人居无定所地过着安宁的日子 有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡 我们是一群搭载时间之车的乘客 疾驶在生命的单行线上 无法减速，不能回头 悲喜，聚散，成败 像路边的花草，一闪而过 生活是一场没有彩排的现场直播 演成什么样都是自己担当 生命这出戏，短暂而无法重来 我们的人生因而要过得有意义 在这个浮躁喧嚣、竞争激烈的时代，科技的发展让人们的视野更广阔，然而内心的安宁和幸福感似乎反而变得遥不可及。《寂静之道》这本书收录了希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所作的开示，从一个佛法修行人的角度，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。 本书不但涵盖了“生从何来，死往何去”这样的终极命题，也包括了对治负面情绪、处理人际关系这些和日常生活息息相关的内容。对于有兴趣了解佛教的读者，这本书里也完整地介绍了因果、缘起等基本理论以及修行的内容、方法，并解答了在学修佛法的过程中常见的疑问和误区。 修行就是修心，完善自我的同时也增长了帮助他人的能力。《寂静之道》这本书可以说是开卷有益，任何读者都能在其中找到解决自己困惑的方法。本书采用语录体的形式，便于阅读，也符合当今快节奏生活的阅读需求。 -
理想国
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。 《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。 在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。 人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。 柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。 -
费希特文集（第二卷）
第二卷共收录9部著作，包括： 1、《关于学者使命的若干演讲》梁志学、沈真 译 2、《论激励和提高对于真理的纯粹兴趣》李理 译 3、《论语言能力和语言起源》 谢地坤 译 梁志学 校 4、《略论知识学的特征》 沈真 译 5、《评论永久和平》李理 译、梁志学 校 6、《施米特体 系与知识学的比较》李文堂 译 梁志学 校 7、《自然法权基础》谢地坤、程志民 译 梁志学 校 8、《知识学新说》 沈真 译 9、《哲学论调纪事》李理 译 梁志学 校。第二卷收录的著作均是费希特1794——1798年的著作。 -
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你的第一本哲学书
《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名，是哲学入门的必读书目，已被译成二十种语言出版。在这本小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。他告诉我们如何知道外部世界的存在；如何知道他人心灵的存在；如何判断行为的对与错；如何面对死亡的恐惧；又如何寻找到生活的意义。希望你对生活的审视，就从你的第一本哲学书开始。 《你的第一本哲学书》的目的不是要给出答案——即使我本人认为正确的答案——而是以一种非常平易的方式把你引向哲学问题。与其先学上一大堆哲学理论，不如首先对这些理论所要尝试解答的问题产生困惑： 我们如何知道外部世界的存在？ 我们如何知道他人心灵的存在？ 身体与心灵的关系是怎样的？ 词语的意义何在？ 我们有自由意志吗？ 什么样的行为是对的，什么样的行为是错的？ 什么样的不平等是不公正的？ 死亡是否意味着终点？ 生活的意义何在？ -
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费希特文集（第一卷）
本书是《费希特文集》的第1卷，收录费希特 1792-1794年的7部著作，包括：《试评一切天启》、《向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由》、《纠正公众对于法国革命的评论》、《评》、《论人的尊严》、《论知识学或所谓哲学的概念》、《全部知识学的基础》。本书是以商务印书馆早期出版的《费希特著作选集》第1卷为基础，并增加了《论人的尊严》一文 。 -
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易经
《易经》内容简介：《易》的文理全科读本，读经革命第一教材。不谈哲理，不谈占卜，只谈科学。但令人读后自然贯通全部易经哲理。揭示易的天文起源，轻松解答河洛变八卦、五行八卦统一两大千古之谜。 恢复《易》数理逻辑体系暨中华科学文化元典的本来面貌。 易日＝河图＝九座记录＝八卦＝8种阴阳结构＝象数＝数理逻辑＝大衍＝中华科学肇始。 易月＝洛书＝五星记录＝五行＝5种阴阳比例＝义理＝形式逻辑＝小衍＝中华文化开端。 中华文明＝中华科学＋中华文化。 -
批判性思维（原书第10版）
全球最受欢迎的思维训练读本，10天改变你的思考方式 最受美国大学生欢迎的思维训练教科书 “十大思维谬误”教你如何正确思考与决策 高票当选美国高校必读图书 本书是美国最为畅销的大学教材，连续10次再版，语言通俗、生动，直观地阐述了批判性思维、正确推理和合理论证的基本问题、观点、方法和技巧。《批判性思维》（原书第10版）从批判性思维的重要性和必要性说起，就如何进行正确地思维和清晰地写作，到有效论证的规则、合理的演绎和归纳推理，再到道德、法律和美学的论证进行了详细阐述，同时还列举了各种以修辞手法来掩盖虚假论证的例子，对批判性思维进行了全面的论述，帮助读者全面了解和掌握合理而正确的思维基本原则、规则、要求、技巧和训练方法。 诉诸人身/生成谬误 ：通过批评其来源而反驳某立场或论证。脱口秀主持人乐于此道。 稻草人谬误：为了反驳对方立场以夸大、错误表达等方式曲解其立场，使对手陷于不利。 源自愤怒的“论证”：顾名思义，以愤怒替代理由和判断。如，政治论辩沦于对骂。 威吓手段：试图通过威吓对方来证明某观点。你不难想到例证。 仓促概括：过于相信由小样本得出的结论。 群体思维：任凭对某群体的忠诚来干扰对问题的判断。例如，裁判员吹哨警示我们队犯规太多。 转移注意力：所答非所问，避开问题的焦点。 一厢情愿的思维：任凭自己的喜好来判断，拒绝探讨真相。也可称之为逃避现实的谬误。 诉诸公众的“论证”：认为“大家”都相信的就一定是真的。 在此之后，因是之故：误认为先后相继发生的事情之间就有因果联系。 -
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满铁调查（第一辑）
《满铁调查（第一辑）》介绍了，“南满洲铁道株式会社”，简称满铁，是20世纪上半期日本侵华时期设立的，其在中国大陆活动达40年之久。从表面上看，“满铁”是一个经营铁路的公司，实际上它还负有对中国物产、自然资源进行调查以及为日本政府相关政策提供政治、经济、社会等情报的特殊机构。为此，满铁专门设立了多门类的调查机关，组建了以日本知名大学的相关专业学者和学生组成的、庞大且精明强干的调查队伍，有系统、有规划地调查了解中国的政治经济情况和风俗习惯。在长达40余年的时间里，满铁形成了大量关于中国的资料图书和档案材料，即所谓的“满铁调查报告资料”。该资料的收集，不乏系统而广泛的中国城乡基层经济社会尤其是农村社会调查和资料。 -
道德经
道德经（阅读无障碍本），ISBN：9787807616191，作者：（春秋）老子 著，黄朴民 译注 -
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减心减念
《减心减念》是一本研习佛教知识的通俗读本，以通俗易懂的语言，系统地介绍了佛教历史，佛教的人生观、道德观、生死观、幸福观，以及佛教的处世态度、生活方式、人生修养等，面面俱到，简而不略。魏承思先生认为佛教带给我们的就是一种人生态度，一种人生追求，一种人生境界。他尤其强调在现代社会发展过程中出现诸多失衡时，佛教作为一种人生宗教，一种人生哲学，比西方神学更能契合现代人的精神需要。 -
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南师所讲呼吸法门精要
南怀瑾先生一生精修安那般那修法（呼吸法），颇有心得，此书由刘雨虹老师将南老散见各书及讲记中之呼吸法加以收集整理，并汇编成册，以方便学习者修持该法时参用。此稿经南怀瑾先生亲自审定。 -
美学散步
宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一的一部美不著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。 -
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