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分类：历史
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理想国
作为西方乃至世界上最伟大的哲学家之一的柏拉图，其最著名的作品《理想国》的世界影响不言而喻。其主旨就是要缔造一个秩序井然、至善至美的正义国家，内容也是围绕着这个主旨展开论述的。在我国早已出现柏拉图的《理想国》译作，但这些著作，虽然声明是从原希腊文翻译过来的，实际上大多是从英文翻译过来。岳麓书社出版的顾寿观译柏拉图《理想国》，是一本真正意义上从原希腊文翻译过来的，并参考了多种英、法、德译本和注本，同时参考了最新的西文和中文译本，在翻译的时候力求贴近原文语序、语气，有时甚至不惜牺牲汉语的流畅，以致个别地方或过于支离，或过于冗赘，其目的就是为了保持原希腊文原有的味道，以满足有兴趣的读者深入研究。 -
世界是心的倒影
《世界是心的倒影》作者雪漠以证悟者的智慧，为现代人提供了许多跟现实生活密切结合的方法。这些方法既能改变我们的“心”，也能改变我们的“行”，进而能改变我们的“命”。《世界是心的倒影》对于那些时时为痛苦所困的人，那些陷入热恼和焦虑的人，无疑是一剂智慧的良药。 -
龚鹏程讲道
本书是一部有关道家、道教、道学文化的专著，全书共分三个部分：第一部分为道教通论，如道教概说，道教的性质，道、道家、道教、道教史，道门文字教、身体观等；第二部分为道法分说，对天师道、灵宝道、上清道、净明道、内丹丹法等均有说明；第三部分为道教文化研究，探悉道教与儒家经学、医学、书法等的关系。 -
一座城的民国记忆
被媒体誉为研究民国开封的第一本书。开封这座城有大悲大喜的过往，且不说她风华绝代的八朝古都的历史， 近代，她是民国时期河南省省会所在地，省会城市加上八朝古都的底子， 让开封在民国时期依然呈现着顾盼生辉的“美人”风韵——虽然迟暮。 京剧在开封传播甚广，四大名旦曾到开封演出，留下一段段佳话。为满 清殉国的第一人冯汝骙故居在开封，徐世昌、张钫、张登云在开封，文 博大家关百益、武术大师张文广、刘玉华等在开封，他们皆在开封留下 了深深的足印——从而转化为这座城市历史文化中的重要记忆。城市和人 一样，悲喜过后历练出的是一种波澜不惊的淡定，这样的城市经得起繁华， 也承受得了冷清，担得起盛誉，也扛得起不屑，当年的风流虽被雨打风 吹去，但“记忆”却潜藏在了岁月深处，仿佛无主，静待人来。她等到 了，这个人，就是历史钩沉者刘海永，他背着单反，走在这座城市的大 街小巷，寻找历史，还原一座城的民国记忆。 -
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严耕望先生编年事辑
严耕望先生系现代卓越的历史学家。本书依严氏一生几个重要转捩分作六卷：1916至1936年为其早年生活及学习阶段；1937至1944年为大学学习至入史语所前之阶段；1945至1964年为在史语所专职会话；1965至1981年为在港执教阶段；1982至1996年为退休至 去世的最后岁月 ； 1997年后以述其“身后文章事”为主；附录严氏生平著作编年。俾治「归田史学」者以一砖一瓦之用，也为20世纪中国学术文化史的研究提供一个鲜活的个案。 -
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柏拉图文艺对话集
柏拉图所写的对话全部有四十篇左右，内容所涉及的问题很广泛，主要是政治，伦理教育以及当时争辩激烈的一般哲学上的问题。美学的问题是作为这许多问题的一部分零星地附带地出现于大部分对话中的。专门谈美学问题的只有他早年写作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美学问题较多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普罗塔哥拉斯》、《会饮》、《理想国》、《斐利布斯》、《斐德诺》、《法律》诸篇。本书是一本柏拉图美学问题发言的合集，以供读者能够方便体会柏拉图的美学思想。 -
龚鹏程讲儒
本书所辑，内容大体可分两部分，一说明历来儒者如何走错了路；一为研究儒学的人补习补习，告诉大家儒学还有许多丰富的内涵有待抉发、还有许多面向可供开展。具体来说又分三个方面。一为论述儒家内涵，如儒家的饮馔政治学、星象政治学、历数政治学、圣典诠释学、性学与心性之学等。二是探讨儒学如何经世致用，具体评述了王船山、熊十力、梁漱溟、当代新儒学家等各家得失。三是提出当代儒学应如何发展成一种生活的学问，提倡生活儒学的重建。 ★龚鹏程不仅有当今天下第一才子之称，且获封“当代孔孟”， 成为2015年浙江卫视“中华好故事”主讲嘉宾。 ★龚鹏程老师桃李满天下，此书涵盖老师儒学研究的所有成果， 一书在手，百场讲座都听了，值得收藏！ ★儒家思想影响着我们每一个人，与我们的生活息息相关，读此书终生受益！ ★本书看点多，如儒家与政治、吃喝、星象、性的关系等等。 -
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菜根谭
《菜根谭(阅读无障碍本)》告诉我们，人的欲望是无穷的，欲壑难填，但是我们必须控制自己的欲望，也应该控制自己的欲望，如果满脑私欲、存心贪婪，就会坠人欲望的深渊，难以自拔。《菜根谭》告诉我们，人心叵测，世态炎凉，但是为人处世，忍让为高，宽厚是福。只要我们安分随缘、保持心灵的纯净，我们就能享受到人生的真趣。 -
上帝之城（上下）
公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸咎於羅馬人背叛民族神改奉基督教的結果。羅馬人原先日益高漲的基督教情緒也受到了沉重的打擊。在這種特殊的歷史背景下，奧古斯丁計劃撰寫《上帝之城》：「我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動著我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。」作者完成這部世界名著，前後歷時十四年。 這是奧古斯丁的一部晚期著作，其中的內容融匯了他一生中的主要思想，因此可以說《上帝之城》是「奧古斯丁思想的成熟之花」，是他一生思想的結晶。 -
第一哲学对话录
如果可以窥知命运，自我又该如何适从？ 一场邀您重走荣格“集体无意识”神秘探险的精彩对话 北大汪丁丁教授作序力荐 ——————————————————————————————————————— 如果您曾在大道流行中感受到一丝渺小，会否对命运或是天道作一番思考？ 如果有幸可以窥知命运，我们是承天受命，成就自我，还是欲拒还迎，尝试跳出今日之我？ 《第一哲学对话录》是一本因感受命运而起的著作，作者沉潜于占星术多年，不久前因缘际会对天道有所体悟，虽苦于表达之艰，仍借演化占星术为天梯，与读者展开一场对话，通过分析大量长期积累下来的历史人物与事件，邀您重走荣格关于人类“集体无意识”的神秘探险，寻找天王星、海王星与冥王星对于人世的深层意义。 那么何为“第一哲学”呢？或者只说说思想吧，一般而言，思想更引人如何看世界，第一哲学的思想也不例外，但那是来自遗忘之泉的暗涌，是划过天际的倚天剑，刺入那遮蔽思想的成见之中，将人们对以往思想的理解置于可疑的境地。而当您领悟何为思想，或许将发现这并无多少意义，终而懂得思想与成见的意义。 读罢此书，您也许会为其中论及的“天人感应”或是“历史重演”感到不安，也可能会由此参透命运的公平与不公。无论如何，本书作者都希望您能在偶尔突然袭来的空虚中找到生命的支点，了解更深层的自己，同时谨记老子的“知止不殆”，过上一种更丰富、更美好的生活！ -
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儒家内圣修持辑要
甄隐先生认为，儒家文化的重要特点之一是内圣修持。儒家修持之自身追求，则系达成完美的道德人格——圣人人格。本书辑录儒家各派修证之理法与实证之修悟，皆围绕这一主题。本书堪称儒家内圣修持方面的集大成之作。由于甄隐先生自身有着数十年的修持体验，本书显然不是单纯的学术著作。《儒家内圣修持辑要》的选材、章节编排，虽主要依照儒家经典的圣修之要旨，也渗入了作者的见解。甄隐先生耗费心力编纂此书，一是意在唤起对儒家内圣修持之重视，二是为从事内圣之学的研习者与儒学爱好者，提供修习的线索与理法素材。 作者在凡例中特意说明以下几点： 一、本书旨在为内圣明体（即本体）修持提供理法素材，故儒学之哲学、经世、文章等诸内容都没有涉及。 二、儒家学派三、内圣修持本是理法圆融的浑然整体，修证历程亦难截然划分，为便于读者理解，对有关内容做了不同方面、不同层次的梳理，如第二章，主于述理而兼及修、证；第三章，重在阐发证悟，然须有修、理之支撑；第四章，揭示不同层面之修证内容，及其相应之理。这三章所述之理、修、证，多是交互渗渍，而非泾渭分明；又有层层攀剥，以显修证真谛。 四、各章、节所加案语，多系作者的见解，甄隐先生提醒圣修有得者勿须着意于此，可直读辑录原著；所见有异者，亦勿须求同，因为圣修历程与所证本不尽同。 -
叔本华论说文集
《叔本华论说文集》系德国近代著名哲学家叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章，分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其他、论文学艺术、悲观论集、论人的本性、争论的技艺等。出版后在欧美掀起一股叔本华热，许多普通读者由此了解了这位唯意志论和同性伦理学派创始人的基本思想 -
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南宋六陵考
绍兴东南15公里的攒宫山，安葬了六位南宋皇帝及其皇后，还有北宋徽宗棺木等。大型陵园宋六陵已经破坏殆尽，今天只剩下遗址，本书从文献考古、田野考古、遥感考古等多个方面，考证宋六陵各陵的埋藏地点埋深等信息。 由祝炜平、葛国庆、王帮兵、余建新所著的《南宋六陵考》最后论述了宋六陵的历史文化价值及保护利用建议。
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