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分类：历史
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逻辑学概论
融燕编著的《逻辑学概论》介绍了逻辑学这门关于思维的科学的研究角度，系统介绍了思维的基本形式、概念、判断和推理的基本知识及其运用，介绍了逻辑基本规律和简单的逻辑方法的相关知识。《逻辑学概论》通过相关例题的分析解答，阐述在思维中如何运用逻辑知识，做到概念明确、判断恰当、推理合乎逻辑，论证有说服力，避免逻辑错误。从而有助于提高自身的分析能力和逻辑思维能力，在思维实践中准确地表达和论证思想。 -
四书微揽
本书汇集了作者研读《四书》的十八篇心得，它能够帮助读者从一个侧面了解《四书》的基本内容，感受古代先贤的人格魅力，认识儒家思想对中国历史的发展进程所发挥的巨大作用，以及对中华民族的文化心理所产生的深刻影响。 -
死亡否认
正如作者贝克尔所说：“并非自然的动物本性，而恰恰是对惊恐（panic）的掩饰，让我们活在丑陋之中。”一直以来，罕有作者这样真诚的努力，向世人揭示一个颠覆性的真理：死亡并不必然产生恐惧，然而，恐惧的人生却虽生犹死。作者进一步深刻指明：人们常常用欲望来掩饰恐惧，殊不知欲望恰恰是恐惧的结果，如此文饰，相当于饮鸩止渴。因此，吾人别无他途，唯有直面恐惧，向死而生。 -
死亡哲学十二讲
本书原型为华中师范大学的精品课程，学生选课现状“人满为患”。不仅仅是大学生，你、我、他都对死亡抱有好奇心。杨足仪在华中师范大学讲授死亡哲学多年，其深度而通俗的讲述得到了学生的喜爱。 很多人害怕死、恐惧死，觉得死亡是晦气的事情，敬而远之、闭口不谈。其实，死亡本身并不可怕，是我们对死亡的认知让其变得可怕。死亡与生命一样是存在的一部分。当我们真正认识了死亡，我们也就真正认识了生命的意义。 本书根据作者讲稿整理成书，让你更深刻地了解死亡，了解生命。 -
觉人教育
虽然被认为是世界三大宗教之一，究其本质，佛教其实是一种教育。佛陀被称为世界上最人本的教育家，教人怎么断除烦恼，得到人生真正的美满幸福与彻底的解脱，这也是佛教教育的根本宗旨。 佛教教育是一种非宗教的觉人教育，既有崇高与出世的理想，又有现实与入世的行动，学用一体，直面人生的问题，走均衡发展的中道路线，最终实现教化大众的教育目的。 本书把佛教当作教育来考察，梳理了佛教教育的发展脉络，探讨了佛教教育的基本内容、中国化、教师、教学方法、学习方法等方面，从而对教育、现代教育以及当代中国的教育进行了深刻的思考。 教育是什么？ 教育是教人学做人，使人成为“人”。 教育即成人，教育学即成人之学。 佛教启人为善，究其本质还是教育。 佛，觉者，所觉无非智慧。 人，不觉，不觉即没有智慧。 佛法，即教导人觉悟的智慧。 佛教，是茫茫人海里破迷开悟的度人慈舟。 佛教，是文教花园中亭亭出水的教育莲花。 佛教，是自觉觉人而觉行圆满的觉人教育。 -
佛门故事·唱诵篇
在佛教历史上，起源于佛陀时代的讽咏和呗赞，与中华文化相融合，形成了独特的唱诵文化。唱诵是佛教徒日常生活中很重要的一部分，对传播佛法、化导世俗、修行实践都起到了积极的作用。本书从大量佛教文献中选取了一百四十篇唱诵故事，分五个篇章，深入浅出地讲述了中国历史上高僧们生动的弘法事迹。 -
因明新说
古印度有五明之说，后来成为佛家五明，“因明”相当于现今的论辩学，其中又包含着逻辑学和哲学知识论，所以，因明是论辩学、逻辑学、知识论的三合体。本书以通俗流畅的文笔，总括了印度因明、汉传因明、藏传因明三个部分，从学科分析上涉及论辩学、逻辑学和知识论，在逻辑学中亦涉及语言逻辑、非形式逻辑等新的研究视角，还概括地介绍了当代因明研究的全貌。 -
人生这堂课：李嘉诚生命哲思录
人生这堂课：李嘉诚生命哲思录本书以李嘉诚的经典演讲点题，并结合他本人以及商业史上的经典案例，从成长、生存、成功、生活、幸福五个维度深入探讨了“人生这堂课”这一哲学基本命题，内容涉及理想与信仰、成长与奋斗、知识与教育、人生的修为、处世的智慧以及生活的乐趣、慈善与孝道等人生关键词，展现了李嘉诚深刻的人生与经营智慧。
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生死功课
当诺玛•鲍伊教授决定在新泽西州的肯恩大学开设一门关于死亡的课程时，她没想到，几年后，这门叫《透视死亡》的课程会成为最受欢迎的课，等待听课的预约记录甚至排到了三年后，其受欢迎程度，唯有《人类的性》这门课可以比拟。 这堂课不同凡响。诺玛带着学生去公墓上课，实地考察验尸房，造访州立监狱，拜访临终关怀中心，参观殡仪馆，写生前遗嘱和遗愿清单，直面死亡的真相。 在这个深入体验和理解的过程中，那些在复杂而痛苦的问题中挣扎的学生：童年创伤，失去至亲，过度承担责任，昔日帮派青年，监狱服刑人员，辗转流浪的少女……他们在诺玛的帮助和引导下，从备受折磨的生活中逐渐解脱出来，重塑性格。他们学到了人生最核心的课程：怎样跳出自我寻找目标，怎样为生活注入意义，直面死亡，带出人性中最美好的部分 著名记者早崎绘里香花了四年时间、上千个小时观察跟踪诺玛的课程和学生们，她的专业而富有诗意的文字，见证记录诺玛教授如何引导四个问题学生，从支离破碎的家庭环境中走向幸福，也带着我们一起走过一段富有智慧、同情心的难忘的旅程。 -
形而上学
《形而上学》叙述了亚里士多德自己的哲学体系，重点阐述了存在论、目的论的宇宙体系等。 作者首先围绕“存在”问题展开自己的论述，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。作者认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性；必然的本质；确实性；潜在性。有些东西虽然不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。 -
大学中庸评释
大学中庸评释《大学中庸评释》对经典文本“四书”中的《大学》《中庸》两篇文献传承背景进行了必要介绍，对经典分段进行注释、翻译、点评。注释翻译部分，博采古今名家注疏作品，力求准确有据、简洁凝练，；而在“评”的部分，则结合作者的人生经验体悟，和对中国历史文化各个断面做出独特判断，力求反映作者的“一家之言”。评点时有启迪人心之处，是当前企业家群体中有识之士积极践行传统文化理念，... -
哲学九讲
哲学九讲本书分为入殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理等九章，主要包括：我思故我在、唯我论、主体与客体、客体的本质、第一性质与第二性质、本体、另一出路等。 -
世界通史教程.现代卷
《世界通史教程:现代卷》是高等学校文科教材之一。《世界通史教程》与《中国通史教程》初版于1999年6月，并于当年秋季投入教学使用。与以往的通史教材相比，这两套教材重在体现研究性学习与能力培养的宗旨，试图做到给教师留下发挥的空间，给学生留下思考的空间，摆脱那种面面俱到、陈陈相因的固有模式。基于此，教材中的各卷均采用上、下编结构，上编立足于断代，以重大历史事件和重点制度、文化为主线，勾勒不同时代的历史进程；下编则选取贯穿不同时代的若干重大历史问题，进行比较深入的分析与讨论。为便于同学进一步的学习，每章之后均有“导读”、“思考与讨论”。 -
世界通史教程
《世界通史教程:近代卷》初版于1999年6月，并于当年秋季投入教学使用。与以往的通史教材相比，这套教材重在体现研究性学习与能力培养的主旨，试图做到给教师留下发挥的空间，给学生留下思考的空间，摆脱那种面面俱到、陈陈相因的固有模式。基于此，教材中的各卷均采用上、下编结构：上编立足于断代，以重大历史事件和重点制度、文化为主线，勾勒不同时代的历史进程；下编则选取贯穿不同时代的若干重大历史问题，进行比较深入的分析与讨论。为便于同学进一步的学习，每章之后均有“导读”、“思考与讨论”。 -
世界通史教程（古代卷）
《世界通史教程:古代卷》是15、16世纪之交叉又是新时代的起点。中古二元经济的格局开始迅速转变，自然经济的田园牧歌渐为市场经济的大潮所吞设。面率先告别中世纪的西欧名主要国家，怀着初期资本潮所吞没，而率先告别中世纪的西欧各主要国家，怀着初期资本主义的极度贪婪和欲望，以其独到的坚船利炮，所向被靡，开始了史前例的殖民征服，掠夺和杀戮。这些，不再是区域内进行，而是世界范围内全面展开了。而非洲、美国、亚洲和澳洲也就相继纳入了资本主义的殖民体系。正是从这时起，资本主义开始用“血与火的文字”书写它们的发家史，开始在世界范围内占据统治地位。就此而言，《世界通史教程:古代卷》所述又是前本主义的历史。 -
中国通史教程·近代卷
《中国通史教程:近代卷》上编把近代八十年的历史分为六章亦即六个时期叙述：第一章“鸦片战争和中国近代史的开端”内容不是很多，但却十分重要。第二章“太平天国及第二次鸦片战争”所述历史大致处在中国近代历史发展的第二个时期。第三章“中国资本主义的产生和外国侵略的加深”叙述中国近代史发展的第三个时期的内容。第四章“戊戊变法和主和团运动”叙述近代中国历史发展第四个时期的两个各具特色的爱国救亡运动。第五章“辛亥革命”所述历史处在中国近代历史发展的第五个时期。第六章“北洋军阀的黑暗统治和近代中国历史的新趋势”叙述的是八十年中国近代历史的最后一个发展时期的内容。下编选取了关第近代中国历史全局的六个重要专题，意在集中补充上编的不足，便于学生掌握近代史学界的一些基本的重大问题的主要学术观点。教师在教学过程中。可根据各校图书资料和学生的具体情况，灵活安排各专题所述内容。例如，可将有些专题的内容提到全部课程之前，或掺入上编某章的具体问题之中，并非一定要按次序循规矩依次讲授。 -
中国杂志：1923-1941，导论·总目
本书是1923-1941年在上海出版的一份汉学杂志。该刊代西方人在华创办的最重要的汉学杂志之一，主要刊登中西方学者关于中国事物的研究文章，内容包括自然和人文等各个方面，对于西方了解中国、推代欧美汉学的发展发挥了重要作用，具有很高的史料价值及学术价?
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日军侵占平西罪行图影录
日军侵占平西罪行图影录本书从卢沟桥事变开始，根据地域划分阶段，依照实践顺序记录日军侵华罪行。内容包括：硝烟弥漫的卢沟桥；相继沦陷的平津城；铁蹄践踏的大房山；腹背受敌的涿县城；玉石俱焚的保定府等。 -
我看见：中国抗战的真正希望
纪念中国抗日战争胜利70周年 透过《红星照耀中国》《复始之旅》《中国的战歌》等红色记忆 “看见”外国人眼中的中国抗战 《我看见：中国抗战的真正希望》通过梳理中国人民在共产党领导下敌后抗战可歌可泣的史实，以及国际友人埃德加•斯诺等外国记者和国民党阵营内部的爱国军官的视角，“看见”了一部有血有肉的抗战史，证实了中国的抗日战争的胜利是世界反法西斯战场的一大胜利，中共的中流砥柱作用是中国抗战胜利的关键，是中国抗战的真正希望。 -
侵华日军在粤细菌战和毒气战揭秘
侵华日军在粤细菌战和毒气战揭秘书稿作者沙东迅是广东省社会科学院历史学研究员。1981年至今在广东省社会科学院历史所中国近代史研究室工作，40多年来致力于中国现代史和中共党史的研究与教学工作。沙教授的《揭开“8604”之谜——侵华日军在粤秘密进行细菌战大曝光》曾于1995年在花城出版社出版，在社会上引起极大的……
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