塔木德（精装彩插修订版）《塔木德》一书是犹太人继《旧约圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷。是犹太人的“思维圣经”和“智慧DNA”，堪称人类文明智慧的重要遗产。 

智囊（全4册）（线装）本套书共4卷。《智囊》初编成于明天启六年(1625)，冯梦龙已届天命，还在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书，解无米之困。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，红得发紫之际，是中国专制社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓、并有许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识敬佩。编者本着以古为鉴的原则，编辑时删繁... 

《线装藏书馆：鬼谷子全集（套装1-4册）》对《鬼谷子》原作做了科学而的注释与翻译，每篇皆附有提要以及解析、导读，并精选了古今中外颇具代表性的案例，涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，逐篇阐释、解读，用精彩纷呈的故事呈现出鬼谷子的智慧谋略。让读者更好地体会鬼谷子智慧在现代社会中的价值。通读全书，古代政治、外交、军事中的诡秘术和投机术你都将一览无余。《线装藏书馆：鬼谷子全集（套装1-4册）》教你以纵横家的恢弘气势，百战群雄激辩的商海，给你以无上的信心，从容应对不利局势，消解尴尬局面；教你以缜密的逻辑，合理分析现实，积极、应对人生；教你以广博的心胸，跳出俗世羁绊，喜迎拨云见日的光景。在当今这个科技兴盛，文化繁荣的社会中，鬼谷子的韬略智慧对现代人是否还会有那么大的神奇力量？《线装藏书馆：鬼谷子全集（套装1-4册）》从鬼谷子的传说讲起，带您一步步走近鬼谷子这个神仙一般的人物，领略这位奇人的超凡智慧。

中华民族道德生活史·宋元卷本书包括：传统伦理思想的定型对道德生活的影响；存天理灭人欲的禁欲主义道德在道德生活中的表现；元朝种族歧视政策、民族矛盾对道德生活的影响；蒙古族的道德生活对中原地区的影响，中原地区的道德生活对蒙古族道德生活的影响，揭示这一历史时期道德生活的发展状态及其特点。 

哲学与人性的观念本书的主要内容包括：哲学的本性、人的“本性”与人的“个性”、人的自由个性生成的历史逻辑、哲学的个性、当代中国的哲学向何处去、中西哲学传统的特质与价值、当代中国哲学的个性化发展等。 

宋代程朱理学官学地位研究本书共分为六章，内容包括：宋代官学发展的变化和需求、程朱理学的官学教育活动、理学式书院对南宋官学的扩充和借鉴、理学教育理念和教材对官学教育的影响等。 

这套“希伯来圣经教科书”系列的特式：一、勾勒这部经典的写作背景、文本结构。二、精解这部经典文本的重要思想内核，阐述各卷书所包蕴的神学涵义与人文意义。三、介绍这部经典解读的不同进路，概述国外圣经研究的**成果和评经方法。四、在深入解析文本的基础上，尝试跨文化的、汉语式的圣经解读。五、每部教材各章节后均附有思考题和进阶文献，供学生研习，以及读者参考。游斌著的《希伯来圣经导论(希伯来圣经教科书)》是其中一本。本书介绍以色列的历史（主要是民族简史）、宗教、风俗制度、古代西亚文化的影响、希伯来圣经的形成、托拉（Torah）、先知书（Nevi’im）、圣卷（Kethuvim）等经卷的结构、特色、神学思想。

佛教文化研究（第二辑）本书是佛教文化经典图书，是佛教论文集汇编。按照论文内容分为佛教文献研究、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。汇聚了中外佛教研究的顶级学者的学术论文。比如杨维中、董群、张文良等的佛教文化理论研究文章。 

佛教文化研究（第一辑）本书是佛教文化经典图书，是关于佛教论文集汇编。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。汇聚了中外佛教研究的顶级学者的学术论文。比如洪修平、黄夏年、杨曾文等的佛教理论研究文章。 

儒学的内外之思本书的主要内容是考辨儒学内部问题，探讨儒学在当下中国思想建设中的积极因素。其中的篇目有：中国思想史上的“圣人”概念；从“志于道”到“壹于道”——略议孔子与荀子关于道的论说；孔子是“知其不可为而为之者”吗？黄宗羲穷心的万殊之学；论“甬上四先生”的存养工夫；制度儒学中的孝治思想等。 

基督教学术本书分“圣经研究”“基督教神学、哲学与伦理学”“宗教社会学与基督教历史研究”“书评”四部分，收录了《安提阿事件与早期基督教中的释经纷争》、《罪与自由：海德格尔与奥古斯丁》、《维特根斯坦与自杀问题》、《重写世俗性的叙事：查尔斯·泰勒论世俗时代》等研究文章。 

中国审美心境范畴论本书共分为六章，主要内容包括：审美心境范畴的内涵和特征；俯拾即是着手成春——“自然”范畴；渊然自守静水流深——“静”范畴；灵襟独照元气淋漓——“灵”范畴；物我相忘容与徘徊——“适”范畴等。 

1936年前后，在挪威森林里的小木屋中，维特根斯坦对自己从前的哲学思想进行了反思，他放弃了自己〈逻辑哲学论〉中所持的以逻辑规则为意义标准的思考方式。提出了“语言——游戏”的观点，完成了〈哲学研究〉一书。开创了另一门哲学——日常语言分析哲学，也始自己的哲学进入了一个更广阔的空间。

本书是黑格尔1822～1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记，它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版，后来编入《黑格尔全集》历史考订版第27卷。黑格尔的世界史哲学讲演分为两个部分，即世界史的概念和世界史的进程。

《我的哲学的发展》（MyPhilosophicalDevelopment）是罗素（1872～1970）写于1959年的一部著作，顾名思义，这《我的哲学的发展》是罗素自己哲学思想发展的一个回顾。罗素一生写了大量著作，在这些著作中，罗素很重视自己在1914年和怀特海合著的《数学原理》（三卷本）一书的成就。我们知道，罗素通过这《我的哲学的发展》建立了逻辑主义数学体系，旨在把整个数学归结为逻辑学。罗素在《我的哲学的发展》中重点叙述了《数学原理》的基本思想。罗素一生的哲学思想屡经变更，但他在《我的哲学的发展》中表示，他于1912年写的《哲学问题》可以作为他一生的代表作。 罗素作为二十世纪的哲学巨匠，其哲学思想给当代的许多哲学家和哲学流派以很大影响，其中受其影响最深的要算维根斯坦哲学以及整个逻辑实证主义学派。罗素曾于1920年来过我国，在北京大学主讲“物的分析”、“心的分析”等哲学问题，对旧中国的学术界也有过广泛的影响。《我的哲学的发展》这《我的哲学的发展》，是罗素本人对自己哲学思想的总结，作为研究罗素哲学思想的第一手材料，有其特殊的价值。译者温锡增先生，劳作多年，译成此书，因健康欠佳，不遑作序，嘱我们代为小引。

希腊罗马神话和《圣经》专名小词典本词典可以帮助读者在最短时间内熟记希腊罗马神话和《圣经》传说，理清希腊罗马神话诸神之间错综复杂的关系。本书共收录希腊神话四百七十多条，罗马神话五十多条，《圣经》传说二百四十余条。词条以汉语译名的方式给出，并附英语、法语、西班牙语、俄语名称，方便外语工作者和学习者使用。词条下方还附有简短的介绍说明。此外，书后另附希腊神话系谱表和英、法、西班牙、俄语四种文字的索... 

青岛佛教研究本书是关于青岛佛教的专著，从魏晋南北朝兴起时期谈起，梳理了隋唐宋元明清以及近代以来至建国之后的佛教发展状况。其中介绍了一些著名人物、佛教圣地及发展状况：东晋高僧法显登陆崂山，北魏时创建了崂山法海寺，隋唐宋元时期青岛佛教继续发展，明代“四大高僧”之一的憨山德清隐居崂山十二年，建寺颁藏，广结善缘，弘扬佛法，青岛佛教发展到高峰。清代时期青岛佛教以崂山华严庵为主要成... 

哲学不仅是精神求索的工具，也是解剖现实的利器。齐泽克惯于将高深的哲学同琐碎的日常生活紧密结合，以哲学透彻分析生活，用寻常生活丰富哲学，本书即是他的代表作品。“9•11”之后，各界学者纷纷从地缘政治和意识形态角度做出分析，齐泽克则从马克思主义、精神分析、后现代主义和生命政治等角度对这些事实和见解予以回应，视角新颖，见解独特，通俗易懂。 齐泽克发出了一种不寻常的声音，我们将在今后数年内反复聆听。 ——美国马克思主义批判家 费雷德里克•詹姆逊 他是欧洲数十年来精神分析，更确切地说是普通文化理论方面最杰出的代表。 ——英国文学理论家 泰瑞•伊格尔顿

20世纪重要的法国思想家柯奈留斯·卡斯托里亚蒂斯经历传奇、身份复杂：出生于君士坦丁堡，成长于雅典，又流亡于法国；是当代欧洲一流的思想家、原创性哲学家、政治理论家、经济学家、精神分析师；也是重要的社会批判家、著名政治团体“社会主义或野蛮”核心人物、苏联问题研究专家、激进分子、革命家以及“全世界左翼的批判良心”；更被一些研究者奉为位列于德勒兹、加塔利、利奥塔、拉克劳、莫菲、德里达等之前的“首位”后马克思主义思想家。 1980年之后，卡斯托里亚蒂斯在巴黎开设了一系列研讨课，探讨希腊思想、哲学史“四伟人”以及人的心灵等哲学史上的重大议题。在1986年的研讨课上，晚年的卡斯托里亚蒂斯面对晚年的柏拉图。卡斯托里亚蒂斯认为，柏拉图是迄今为止“曾经存在过的最伟大的哲学家”。 本书中，他致力于讨论柏拉图最为困难的对话——《政治家篇》。正如帕斯卡尔·维尔奈所言，这场与柏拉图对话所形成的文本，是“哲学‘广场’上的一个惊人的演出片断，在这里，柏拉图与卡斯托里亚蒂斯彼此对峙，各自施展绝顶的智谋，他们的赌注则是：民主制”。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《政治家篇》可谓柏拉图最为艰涩、乖僻的对话之一，但是卡斯托里亚蒂斯像侦探一般逐字推演，对这有意令人困惑的文本抽丝剥茧，使读者参与到一场清晰的智识对话之中，而这是在他对话柏拉图的同时进行的。 ——斯塔西斯·古尔古里斯，哥伦比亚大学教授 人们知道柯奈留斯·卡斯托里亚蒂斯是《社会主义或野蛮》杂志的创办人之一，这份杂志反对一切斯大林主义，坚持工人的自我管理的观念，坚持批判官僚制社会。人们知道他是发表了《社会的想象建制》的哲学家，是研究心理的理论家，是系列著作《迷宫的交叉路口》的作者。人们知道，他天生是希腊人，他熟悉从荷马到亚里士多德的古希腊伟大文本。 人们以前没有见过他对抗最伟大的希腊思想家也是民主制的最清醒的敌人：柏拉图。卡斯托里亚蒂斯在1986年开设的研讨课主要致力于讨论《政治家篇》，讨论这个不如《国家篇》或《法篇》那样著名的文本。在这篇对话中，柏拉图形成了意识形态上的恐怖主义理论，而且把现存的不同政体与哲学王的理想加以对照。 在卡斯托里亚蒂斯面前，柏拉图遇到了一位旗鼓相当的对手。 卡斯托里亚蒂斯从雅典来到巴黎，如同柏拉图对话中出现的外邦人，这个外邦人从大希腊的爱利亚来到雅典，要在雅典成为“真理的教师”，这种真理不是想要窒息自由，而是要促进自由。 ——皮埃尔·维达尔－纳盖（Pierre Vidal-Naquet） ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 学者推荐： 对所有想努力理解这场重要对话的读者而言，这项挑战前人的研究都会给予一份丰厚回馈。 ——D.J.马莱茨，俄克拉何马大学 卡斯托里亚蒂斯用语言哲学的方法阐述了一种关于想像制度的理论，大胆地发展了实践哲学。为了重新赋予社会实践概念以革命的爆发力和规范的内涵，卡斯托里亚迪斯不再从表现主义的角度而是从造物的角度，把行为视为绝对新颖、绝对独特的原始创造，而且，每一个创造形式都打开了一个无与伦比的意义视域。 ——哈贝马斯《现代性的哲学话语》 在谢世的前一年，卡斯托里亚蒂斯又出版了两部文集，一部叫《无意义之物的升值》(1996)；另一部叫《破碎的世界》(1996)。在他死后，很多人才知道，这个破碎的世界失去了一位冷峻而热情的革命卫士、一位毕生追求人格的真正独立、社会历史的创造性建构、政治民主的完全自主的精神探险者。 ——周凡，南开大学哲学系 在卡斯托里亚蒂斯的作品具有的未完成性质中，也许最终存在着某种适当的、具有唤起力量的东西。单纯地同意他的诸多命题，这只会使他成为纪念碑式的人物，而不是成就其伟大。正是在开掘和筛选出卡斯托里亚蒂斯的“疑难、背反、明显的矛盾、异质性的团块”的过程中，在粉粹“现实本身之中起到了实际的阻碍作用”的各种障碍的过程中，我们才能在我们将要创造的土地上奠定新的基础，建造新的大厦，而且或许才能发现他属于2500年来的伟大思想家之列。 ——英译者柯蒂斯（David Ames Curtis）

先秦哲学探索全书为作者的研究论文集，分为“先秦哲学研究”与“简帛思想研究”两个方面，注重传世文献与出土简帛文献的结合，细致考察与解读相关文本，对所涉及的先秦哲学的一些基本问题，如人性论、早期易学思想、儒道思想比较、气论、鬼神观等做了深入的探讨。