东京，靖国神社，密密麻麻的灵牌中，供奉着一个叫东宫铁男的关东军大佐；虽然只是一个中下级军官，但头号战犯东条英机、日本前首相岸信介都专程给他献过花圈。 1928年6月4日凌晨5点23分，东北军大元帅张作霖的专列从北京行至皇姑屯路段，一声巨响，列车被炸上了天。200米开外按下起爆钮的那个日本兵，就是时任关东军沈阳守备队第四中队长的东宫铁男。1937年11月14日晚9时许，入侵杭州湾的东宫铁男被陈安宝将军率领的国军79师击毙于浙江平湖长泖河，左胸中弹，当场毙命。50多年后，神田泰之助拍摄的相片被曝光，人们才看到列车腾飞在半空中的画面，前景是东宫铁男那张龇牙咧嘴的脸。得益于在东北的恶行，东宫铁男被日本人称为“满洲移民之父”。 作者以细腻的笔法，通过战场上一个个具体的人、具体的行为，向您讲述一场真实的抗日战争；翻开本书，查看细节，直抵真相。

本書以五位女性的戰爭故事為主軸，以性別、國族為經緯，透過夾議夾敘的書寫手法，從法律、政治、社會、經濟等不同角度，呈現近代中國女性面對日益高漲的政治意識型態，接受政治審判與社會審判的歷程。在「忠誠」與「背叛」交織的人生中，她們的女性意識受到壓抑，但也各自透過不同方式獲得釋放。 本書各篇在結構上分成三個層次，第一層敘述五位女子的傳奇故事，第二層則從國族與性別的角度，解讀這些故事背後的時代意義，第三層將她們的故事放回近代中國「忠奸之辨」的脈絡之中加以檢視。除了漢奸審判，本書也試圖透過這個議題豐富的延展性，探討國族與性別論述中所涉及的忠誠與背叛問題。有關五位女性的生命書寫，提醒我們在思考忠奸之辨時，不僅須注意制度面的問題，更應該多一些從人的角度與以人為主體的反思。

本书主要以晚清时期（1840－1911年）的海外旅行写作为研究对象，这一文体作为近代中国人认知世界的重要途径，在当时逐渐形成一种影响深远的"游记新学"。作者将旅行写作从西式理论化的研究模式中复归于文献考辨和史料钩沉的基础工作，搜寻冷僻的文献，考证稽查相关文史资料，对于以往研究多有发覆。在研究方法上，强调了传统学术的地域色彩与近代文化传播的多点扩散式地理图景，虽然谈的是中国人眼中的西方世界，但是其关注点和思想趣味往往与其文、其学的地域渊源密切相联系。其特点在于，不仅仅是分析文学文本，而是充分关注了中西文化交汇背景下的晚清士人社会。

《国民党与共产国际(1919-1927)》利用国内外已经公开的和俄罗斯尚未公开的档案，梳理了这段时期中国国民党与共产国际的关系。说明中国国民党一方面在组织建设，军事建设，干部培养等方面得到共产国际一定程度的支持，同时又时时坚持其三民主义，或公开地在国际舞台上或私下里在谈话中和，以及决定国民党发展和建设的关键时刻，就三民主义还是苏式共产主义问题比较强硬地表态，披露许多鲜为人知的史实。 《国民党与共产国际(1919-1927)》揭示了往昔共产国际对华政策研究中阐述不多的两个方面：“楔子策略”和“国家利益”。即共产国际把国民党领导层划分为左中右，利用其左派，争取其中派，打击其右派，以分裂中国国民党。而划分的标准则是对苏俄和共产国际持何种态度，以达到培植亲苏派，并通过他们维护苏俄“国家利益”的目的。 书中列举一系列论据说明以上两个因素是国民党对共产国际若即若离的原因，作为伏线，一步步说明1927年的国共分裂，共产国际与中国国民党关系的恶化，并非简单的因为国民党“反共”。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。 本书以恭亲王奕诉及普国藩、李鸿章等人领导的自强运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案方案…… 这些方案最后都挫败。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。” 本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。旧中国史学界，有关近代中国及近代中国对外关系史的著述，几乎半数以上都是“因袭”蒋廷黻的史学观点。 这本书被称为“史办有名的小书”，“学术含量很高”，“在史学界早有盛名”，“众多近代史中力作之一”、“传世之作”，“诺大著作堆垒成的金字塔的塔尖”，“字字珠玑，让人叹绝”，“迄今仍是近代史上的一本经典”，“史学名著”“中国近代史的开山之作”，“比后来大多数同类著作都要高明”、“开了风气之先”，“眼界开阔，独辟蹊径”，“不是雕虫小技，而是大手笔”，“代表了一个时代的学术精品”，“对近代史学有开创性贡献”，“小书大历史”，“凝聚了他十年研究的心得”，“一部有分量的史学著作”…… 这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

《远乡:蒋氏父子和他的台湾子民》内容简介：有一段往事叫迁徙，有一种声音叫想家，有一段历史不当遗忘，有一种情愫总在心上，蒋氏父子在台湾，反攻恐怖，威权统治？迁台老兵在台湾，苦闷？思乡？争取权益？艰难挣扎数十年，叹一声：一个家字好难写。

《张荫麟全集（套装共3册）》集是张荫麟研究三部曲之一，笔者和李欣荣先生合作多年，初时准备合编张荫麟文集一种，后来我们在海内外相继找到稀见的资料，遂计划出版研究资料三种：一为纪念文集，书名《天才的史学家：追忆张荫麟》，清华大学出版社“学林忆往丛书”之一，已于2009年出版。二为《张荫麟哲学论著集》，内收张荫麟的哲学硕士论文英文原著及中译、哲学论文、《戴东原乩语选录》和《补录》，以及张氏翻译的西方哲学论文多篇，计划交由北京大学出版社出版。三即为《张荫麟全集（套装共3册）》。《全集》成书之日，清华创校刚好一百年，谨以此书奉献给清华，以志其世纪之盛。

有人说上海史是历史学界的“宠儿”，一直受到特别的关注，确实如此。魏斐德、李欧梵、叶文心等海外著名学者都有关于上海的、堪称经典的研究著述，国内学界，则有熊月之主编的《上海通史》。本书特点表现在作者不是宏观叙事，而是从里弄、影院、报业、大学等社会文化微观层面探讨解放初期上海历史的断裂与延续。1950年代的上海，在经历天翻地覆大转折的时候，其文化、观念、习俗也延续着某些惯性的东西。由此也提示我们，整个社会的现代化是一个复杂系统的工程。 “都市远去，摩登犹在”——老上海是否曾消失得无踪影？上海的地方性是否延续？国家“入场”与都市“在场”怎样互动？……如同问题的发掘难以穷尽，几乎每一个问题都大有文章可做，且大有引发新问题的余地。本书仅从“劳动人民”“知识人与文化人”以及“小市民”三个研究主体出发，对1950年代的上海社会文化作一次重访，以期将历史巨变中那个远去的都市拉回到历史的真实中来。

序 第一章 “以俄为师” （一） 山雨欲来风满楼 （二） 西方不亮东方亮 （三） 最佳的利益选择与结合 第二章 向左还是向右 （一） 排斥外力的外力作用 （二） 谁主沉浮？ （三） 出乎意料之外 （四） 妥协与冒险的代价 第三章 从“彻底”到不“彻底” （一） 为苏维埃而战 （二） 世界革命万岁 （三） 失败的战争 （四） 塞翁失马安知非福？ 第四章 在有意与无意之间 （一）“兄弟阋于墙” （二）来而不往非礼也 （三）在策略变动的背后 （四）“我们一定要把中国拿下来！” 第五章 走向新中国 （一） 先到为君，后到为臣 （二） 和与战的抉择 （三） “中间地带”的革命？ 后记

《梁启超年谱长编》是任公的年谱长编，治近现代学术思想者必读。近现代人物年谱中的一部鸿篇巨制，以资料翔实著称，尤其是书中摘录谱主与其师友往还的七百余通书信，史料价值极高。编者在处理资料时，将其按年分类连缀起来，加上说明性的或评论性的文字，以体现谱主在有关年月中的主要活动。

《货币战争(套装共3册)》为套装书，分别包括：《货币战争》、《货币战争(2):金权天下》、《货币战争(3):金融高边疆》。回顾历史:为什么鸦片贸易和鸦片战争只在中国发生？为什么日本的明治维新能成功，而中国的洋务运动却会失败？为什么蒋介石拿着苏联的卢布完成了北伐，却会突然变脸反共？为什么国共两党都要“一手抓枪杆子”，“一手抓钱袋子”？为什么蒋介石能够统一货币却不能维护货币主权？为什么国民党的法币改革激怒了日本，引诱着英国，却最终扑入了美国的怀抱？为什么日本会存在皇权与金权之争？为什么日本军队总是发生“下克上”？为什么日本政变不断、刺杀成风？为什么国民党的法币改革刺激了日本，并加速了日本侵华的战争？为什么国民党的法币最终走向崩溃，而共产党的人民币却能横空出世？宋鸿兵《货币战争3:金融高边疆》从金融的视角一一为您解读。另外，《货币战争3》是沿着金钱的主轴展开，阐述主权国家边疆的概念，不仅仅包括陆疆、海疆、空疆(含太空)所构成的三维物理空间，未来还需要包括新的一维:金融。在未来国际货币战争阴云密布的时代，金融高边疆的重要性将日趋凸显。可以说读懂《货币战争3》，基本上你就知道目前情势下如何理财了。

《中国1927•谁主沉浮》是《重返五四现场：1919，一个国家的青春记忆》的姊妹篇。1920年代，一场震撼中国的大革命风暴，彻底改变了中华民族的命运。当两千多年的君主专制被辛亥革命推翻后，中国的未来，曾经有过无限的可能性。全体中国人都在黑暗中探索与奋斗。这是一出无剧本、无导演、无监制，亦无固定演员的历史大戏。直到大革命的星星之火，在国共两党合作之下，以燎原之势，在短短几年内席卷长江以南，波及全国，最终摧毁了北洋官僚集团的统治，使国民党完成了统一中国的大业，打破了以往只有北方统一南方，没有南方统一北方的历史神话，从而使中国迈入了一个新纪元。

本书由作者1930年出版的《最近三十年中国政治史（1898～1928）》及其后补写的篇章合成，最早于1942年出版。此书不仅当时受到学界广泛赞誉，而且几十年来一直是研究中国近代政治史的必备参考书。鸦片战争后，西方势力节节相逼而入，中国的政治格局由此大变。本书所述，起自鸦片战争，止于北伐战争，将这近百年来中国的政治变化分为三个段落：第一个段落为鸦片战争到甲午战争，这是列强入侵、新思想酝酿的时代；第二个段落为戊戌维新到辛亥革命，这是革命势力不断发展、满清王朝最终覆灭的时代；第三个段落为民国成立到北伐战争，这是革命势力与清残余的军阀势力斗争的时代。作者详细阐述了各个段落中国政治中的重大事件及其影响。本书版本采用复旦大学出版社2002年版。

这里要附带一说的，五四新文化运动的历史作用和意义的重要，不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性，而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步，中国人对自己的困境才算有彻底的认识。他们这一代所揭示的问题的深度和广度，无庸讳言到今日尚未达成，因而五四时期所标示的改革课题仍具有生命力。可以断言，在此后的中国，只要知识分子仍旧被视为或自视为是推动历史的先驱力量，相信五四运动于知识界仍然有历久常新的魅力。不过笔者却认为，在推动中国近代历史发展中，知识界能发挥了主导和主体作用的，只能是二十世纪初头的三十年间，这期间也正是由传统士大夫向近代型知识分子转化成功的第一代的形成和成长的时期。 其次，除了近代中国革新运动愈步趋深入，以至到五四时期而有一新文化运动的勃兴的历史进程外，我们不能忽略与这个历史进程相凑泊的第一代近代型知识分子的形成的历史条件。拙稿下面则试图从新文化运动溯源作条理去展示第一代近代型知识分子的形成之与五四新文化运动的关系。

本书共两篇十五章，三十万言，以张之洞“身系朝局疆寄之重四十年”的不凡政治生涯为经，以其学术、经济、军事、外交、教育和文化思想为纬，以办洋务、倡“中体西用”说为重点，全面廓清这位身处古今中西大交汇时期的“过渡型”历史人物思想变化和发展的脉络，深刻揭示出其思想、个性、行为的种种矛盾，点明其集儒臣与能吏于一身，兼开新与卫道于一体的人生之旅的特征，评判其在中国近代文化史上的特定地位。

除了“军阀混战”，我们真的知道北洋时代发生了什么吗？ 这一时期，社会精英的中国梦从乌托邦式“理想希望”型逐步转入“务实创造”型、“平等共享”型、“回归文明”型以及 “自由宽松”型。 他们既是筑梦者，更是追梦人。他们不做空想家，而是勇于实践，勤于探索，务实创新，筚路蓝缕，为实现国家与民族复兴的梦想不懈奋斗。 他们苦苦求索，为民主宪政南北呼号，颁布实施了第一部民主宪法，第一次在亚洲实现了真正的民主选举。 他们推崇百花齐放，启动了一场又一场文化启蒙运动，缔造了中国文化和教育的黄金时代。 他们韬光养晦，取人之长，补己之短，发展壮大了中国的军事国防。 他们修造铁路，兴办银行，大办实业，诞生了第一架中国制造的飞机，生产出了中国第一艘万吨级轮船。 …… 他们是谁？当我们聊起他们，我们真的知道自己在聊什么吗？

曾纪泽（1839—1890）字劼刚，湖南双峰荷叶人，曾国藩之子。同治间历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚已订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。官至户部左侍郎。卒谥惠敏。纪泽学贯中西，有诗古文及奏疏若干卷传世，后人辑有《曾纪泽遗集》。 本书所收为现存曾纪泽全部日记，起自同治九年（1870），讫于光绪十六年（1890），历时二十年，举凡军政要务、外交谈判、交游往还，无不笔之于日记，其中不乏奏稿密电、书札笔谈，具有较高的史料价值。

【《陈独秀全传》沙龙读者征集活动】 作为新文化运动主将、中国共产党主要创始人的陈独秀，一生跌宕起伏，与共产国际、中国托派、民主党派和国民党关系极为复杂多变。日前此传得以“丝毫无损”出版。藉此良机，相约陈铁健，唐宝林，雷颐，王奇生，杨琥， 8月12日共聚漫谈陈独秀及陈独秀研究的曲折历程。在本页发表评论，即有机会受邀参加本次沙龙（地点：北京）。我们将会在8月10日确定参加沙龙的读者（5—10名），并发豆邮通知读者参加沙龙。 【内容简介】 作为新文化运动的主将、中国共产党的主要创始人以及中共早期领导人的陈独秀，在中国曾创造了一段辉煌的历史。1929年，他因转向托派而被开除出党，之后又被扣上多项罪名；与此同时，他与共产国际、中国托派、民主党派和国民党的关系也极为复杂多变。因此，对于他的是非功过及历史评价，长 期以来一直众说纷纭，其中不乏混乱与不公。本书作者毕三十年之功，呕心沥血，利用迄今最全最真的第一手原始秘档，承扬前人研究成果，详细梳理陈独秀跌宕起伏的一生，首次全面展现了陈独秀的历史真相及其伟人风采。 本书是陈独秀研究的集大成之作，回答了人们关于陈独秀的种种问题和疑惑，也为中共党史研究提供了新的观点和视角。 本书充分运用大量第一手资料，以珍贵秘档，详尽梳理了陈独秀一生思想发展的脉络，并展现了他与国共两党、与中国革命复杂纠结的历史关系。主要内容包括：一、家世、早年经历及感情生活；二、创办《新青年》发起新文化运动，参与创建中国共产党，在任中共领导人期间的贡献与错误及与共产国际的关系；三、与托派的关系相关主张和活动；四、与国民党的关系；五、文字学等纯学术研究。 关于陈独秀在大革命时期的主张、与共产国际的关系、对大革命失败所应承担的责任，书中都有充分的讨论，并做出了实事求是的评判，既不栽赃，也不开脱。有关陈独秀后期与托派结合的问题，限于资料，国内学界研究不足，本书则以较多篇幅，对这个问题做了清晰的梳理；可以说是陈独秀与托派资料最详实、论述最全面因而也最具学术水准的著述。这也是本书的一大特色。总体来说，本书内容丰富，史料翔实，是一部关于陈独秀研究的颇具分量的学术研究之作。 【编辑荐语】 本书是中国陈独秀问题研究专家唐宝林先生耗费半生心血，精心写就的学术精品。该书在香港出版以后，赢得读者的充分肯定。 陈独秀是研究中共党史中国近代史绕不过去的人物，南陈北李创建中国共产党，是大功臣；在他任总书记时遭遇大革命的失败，陈有不可推卸的责任；后来成了托派，又同国民党进行了不屈的斗争，直至病逝于贫病交加。这样一个复杂的历史人物，简单地肯定或者否定，都是对历史极大的不尊重。而本书的最大特色就是，用大量第一手资料，描述了一个真实的陈独秀。 【精彩摘录】 “民主是自古代希腊罗马以至今天、明天、后天，每个时代的旗帜。斯大林的一切罪恶，都是凭着秘密的政治警察大权，党外无党，党内无派，不容许思想、出版、罢工、选举之自由，这一大串反民主的独裁制而发生的。如果认为无产阶级政权不需要民主，这一观点将误尽天下后世。” “是独裁制度产生了斯大林，而不是有了斯大林才产生独裁。” “我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对斯大林，将永远没有觉悟，一个斯大林倒了，会有无数斯大林在俄国及别国产生出来。” ——陈独秀 若摈弃党派偏见，不以成败论英雄，应该承认：陈独秀是中国近代史上伟大的爱国者、民主主义思想启蒙家、革命家和改革者。他为了国家的富强，人民的幸福，抛弃了富裕的家产、高官厚禄和大学教授的地位，选择了一条坎坷的人生之路，并且受尽艰险、屈辱、打击、污蔑、牢狱之灾而不悔。 ——唐宝林

本书选辑晚清四名外交官员留下 的六种日记或笔记，除了郭嵩焘的《使 西纪程》外，郭嵩焘的《伦敦与巴黎日 记》、刘锡鸿的《英轺日记》、薛福成的 《出使英法义比四国日记》和《出使日 记续刻》、宋育仁的《泰西各国采风记》 均为节选。这些作品记述了大致处于 同一时代英国的情况，其眼光、见解、 趣味之差�，可供研究者比较；他们 的所见所闻，也从一个特殊的角度展 现了晚清中西文化学术的�突及士大 夫对此的反应。