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标签：近代史
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近代中国的文化危机
内容简介 毋庸讳言，眼下的中国史学正经历着一场巨变，这一巨变因同时构成为中国社会巨变的一部分而显得异常深刻。 事实上，这一巨变已延续了近三十年之久。只是，在进入新世纪后，巨变在悄然加速。巨变不要紧，关键是要有个基本的方向。而此时的中国史学，却失去了度量变动的参照本身，如同茫茫大海中的一叶扁舟，正不知该划向何处。 方向不明，且道路崎岖，我们不得不承认，这就是当前的史界情势！ “历史学往何处去？”从“文革”结束后就一直是个问题。最初我们想回到前“文革”时代，很快发现不行。八十年代我们急切地拥抱现代化，“反传统”，向往所谓的“西方文明”。九十年代，“西方”虽未淡出，但“传统”却卷土重来，与传统互为表里的“国学”也随之复兴重光。出于对所谓“国学”的向往，九十年代的知识界集体向民国学术走去。近若干年，我们的学风又在调整之中，回归考据的势头有所减弱，“西学”特别是其中的“西方汉学”或美国中国学重又抬头，乃至有成为“显学”的迹象。但“西方汉学”能成为未来史学界的稳定方向吗?回答显然无法立刻作出。 实际上，史学界仍处在摸索和徘徊之中。 史家的天职让我们懂得，巨变的时代，巨变中的史学，需要一份清楚的历史记录，或者说一份实录。这份记录或实录必须要贴近时代，要同“本土化”与“全球化”交相辉映的学术现实共脉动；要尽可能多地容纳大家对其历史去向的望闻问切，尽可能全面地反映人们特色各异和角度不同的病情诊断与症候分析；还要能引领史学走出当下的迷茫，要竭尽所能地寻找中国史学前行的新航向。其中，富有洞察力、穿透力和概括力的审视和扫描必不可少，而基于不同审视和扫描的批评与专深分析显得尤为重要。 目录 绪言 第一章 革命的冲击 第二章 新思想的先锋 梁济，1859～1918 王国维，1877～1927 罗振玉，1866～1940 郑孝胥，1860～1938 第三章 辛亥革命的催化作用 潜伏的忠和保守性格 忠的再度肯定 今是昨非：对过去的自我的否定 文化和学术的重建 第四章 遗老的生活 租界，辫子，儿女婚姻 郑孝胥的经营 王国维的选择 罗振玉的海外生涯 第五章 遗老的复辟活动 张勋复辟 复辟的时代错误性 反对多而主张少 动机的政治观 外国势力和复辟运动 第六章 保护和整顿宫廷 溥仪的心情 留学问题 优待条件 任用新血 移宫颐和园 裁减人员 私有财产 优待条件的修订 第七章 遗老与日本 护驾出宫 日本使馆 天津日本租界 天津七年 第八章 文化学术的重建 经世致用的怀抱 罗振玉的经世事业 王国维的经世之学 远离现实的消遣学术 第九章 遗老的内讧和分歧 王国维和南书房行走 清华教职 王、罗的决裂 王国维的自沉 第十章 遗老的最后努力：满洲国 清室内部的动力 满洲国执政 遗老的心情 满洲国中的遗老 第十一章 王道理想国 王道思想的缘起 皇帝为政治之本位 孔子为文化之本位 王道的理想世界 满洲国的王道社会 日本与王道 第十二章 复辟的结束 郑孝胥的最后见解 溥仪的下场 参考书目 -
孙中山全集（全11册）
收录范围：包括孙中山执笔的各种著作，别人执笔经他同意署名的诗文函电，他主持制订的文件，据他口述写成的书文，别人当时记录的演说和谈话，当事人事所忆载的可信而意思完整的演说和谈话，由他签发的公文、命令、委任状、各种证券和收据，以及一部分题词等。 收录孙中山所写的意思完整的批语。如需借助批件以弄清批语的含意，将批件（全文或摘要）附载于批语之后。倘批语与批件密不可分，则将批件（全文或摘要）收入主文。 孙中山的翻译作品，附载于译序之后。 本书的校勘、考释和翻译外文等，部分吸收前人成果，书中一般不作具体说明。 原文的繁体、古代和异体字，一般改排通行的简体字；但有特殊涵义者不在此例。 本书为多卷本，由三个单位分工编辑，出版时间有先后。如发现在时间上分属各卷的著述遗漏未收，一并在末卷补遗。 本书编有附录两种：一为外国人名、地名汉译对照和索引，一为人物，事件和部分名词索引。 -
触摸历史与进入五四
《触摸历史与进入五四》讲述无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。 -
东风与西风
本书之所以名为“东风与西风”，并不是觉得其中一篇以此命名的文章特别好，而主要是因为多数文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同。我们都是学中国历史出身，后来又多少受过一些西方的教育；深感不仅西方对中国有许多误解，在我们已经尊西崇新一百多年的中国，国人对西方文化学术的了解仍可说仅及皮毛（包括《读书》在内的一些尚有地位的刊物，近年刊发的有些论及西学的文章，便时有“背塔说相轮”的情形）。更为不幸的是，同样由于百多年的尊西崇新，到我们的上一代人就已对中国传统甚感模糊，以后更是每下愈况，结果造成今日一些有影响的学者拿西方文化作我们的“传统”、而我们的“国学”家“后学”家也依稀难辨的严重错位现象。 本世纪初胡适在欲为中国“再造文明”的同时也鼓吹“充分的世界化”，那是受了“天下一家”的传统思想影响（或者也因为他所学的专业是意在高远的哲学），总希望有一个超越民族文化认同的大同世界的存在。近百年以及前此数千年的人类历史经验提示，这样的理想在可以预见到的将来恐怕仍只能是个名副其实的理想（亨廷顿将此说破，最为与胡适心态相近的中国人所不乐闻）。谁都希望下个世纪的世界是个冲突更少的世界，但努力的方向也许不是人们常说的求同存异（人类诚有共性，同者自同，原不必求；而人类各文化族群亦自有其个性，求也未必能同），倒是孔子提倡的“和而不同”和庄子主张的“以不齐为齐”更适合于不同文化的族群共处，也更有实现的可能。 -
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清末民初的晚明想象
本书围绕着清末民初这个特殊时段（大致囊括1898－1918二十年），就"晚明想象"这一特殊话题展开讨论，意图重现上一个世纪之交出现并流行于全国上下的一个特殊的文化现象--"无报不谈明末事"，从能够提供当时情境、氛围的材料入手，力图回到现场，体察这种叙述和想象之所以发生并呈现彼种情态的现实缘由和历史渊源，知其然进而知其所以然。 自序："站着读书"与"三十而立" 导言：一场叙说历史的话语盛宴 第一章 从江湖到庙堂：晚清的"晚明三大家" 第二章 "国族"还是"文化"：论"遗" 第三章 论"士"与结"社"：历史的"写作"与"模拟" 第四章 风流云散：晚明"艳迹"的黯然回眸 第五章 野史·小说·名物文章：文体决定下的内容 第六章 寓教于乐的尴尬：走向"通俗"的晚明叙事 尾声：回归书斋的"晚明想像" 主要参考文献 附录 后记："一个人的情书"·"逃向世界" -
巨流河
作者以逾八十高龄历时四年写作完成《巨流河》，其以缜密通透的笔力，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。《巨流河》从长城外的'巨流河'开始，到台湾南端恒春的“哑口海”结束。 作者齐邦媛的父亲齐世英──民国初年的留德热血青年，九一八事变前的东北维新派，毕生憾恨围绕着巨流河功败垂成的一战，渡不过的巨流像现实中的严寒，外交和革新思想皆困冻于此，从此开始了东北终至波及整个中国的近代苦难。作者的一生，正是整个二十世纪颠沛流离的缩影。作者以邃密通透、深情至性、字字珠玑的笔力，记述纵贯百年、横跨两岸的大时代故事。 -
胡适文集
胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家之一。他在文、史、哲等领域取得了巨大的成就，是"五四"以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义最具诠释力的思想家。北京大学出版社在校庆100周年的1998年曾隆重推出《胡适文集》（12册），对所收作品均作了文字订正和校刊，其中有一部分作品，采用了胡适本人的校订本或北大的收藏本，具有很高的文献价值。 此次重印，修订工作本着整理如旧的原则，尽量依照原作最初发表的原始面貌进行整理。为确保质量，几乎将《胡适文集》所收作品重新与原始出处做了一次核校。力求呈现最接近大师本人原意的文字面貌。 -
陈寅恪诗笺释
陈寅恪的著述乃至诗作博大精深，影响深远。陈寅恪研究亦成为海内外学术界广泛关注的显学。《陈寅恪诗笺释》是目前为止唯一的陈寅恪诗笺注本，具有相当高的学术水平，初版出版后备受各方极高评价，是陈寅恪研究史上的代表作之一。陈寅恪的诗作享誉全国以至海外，向为学术界和读者所推崇。今修订出繁体字版，具有重要的文化和学术意义。 -
民国元年
可感的历史——充分发掘小说中的历史素材，娓娓道来一个个生动的百姓故事，历史原来也是有温度，可感的。新颖的角度——这是首部从百姓民生及其日常生活来反映清末民初社会的著作。熟悉的场景——讲述了很多日常生活的具体场景，比如怎么娱乐，怎么穿衣，等等，无不引起现在读者的遐想与共鸣。 社会转型期的日常生活与价值观念怎样变迁，大时代中个体遭际与命运如何？这是写作《民国元年：历史与文学中的日常生活》时所面对的议题。与其他著作不同，本书把文学引入历史叙述，细腻展现“民国元年”这个历史切片中的民间日常生活——男女、衣着、娱乐……改朝换制的困惑，乱世飘零的艰辛，新旧道德的碰撞，岁月沧桑的感慨，文学叙述构建的空间对此往往表现得更有质感，拥有更多的历史细节。贴近变革时代日常生活的“现场”，回到那一个个曾经有血肉和呼吸着的普通人中间，去体会他们的忧惧、喜悦与悲伤。 -
胡适之先生晚年谈话录
胡颂平先生在随侍胡适之先生的岁月里，将先生晚年的一言一行都记录了下来，除了编入《胡适之先生年谱长编初稿》的以外，都收入这本书里。 胡适之先生学识渊博、见闻广阔，他们谈话的内容，小到一个字的读音、一首诗词的字句，大到国际局势的演变、社会背景的探索，无所不包。或茶余饭后，娓娓道来，逸趣横生；或有感而发，意气飞扬，跃然纸上。不仅呈示了胡适之先生幽默风趣的谈吐、忧国忧民的情怀，更难能可贵地体现出他的日常生活状态、晚年的思想与智慧。无论对研究者或普通读者，本书都是重要的参考读物。 今天回想当年面对面的谈话，我个人常有如同“江海之浸，膏泽之润”的感受。但愿一班尊敬胡先生而不得及见的年轻朋友分享我的感受。 ——胡颂平 ********************* 在胡适生命的最后几年里，本书作者一直侍奉于左右，像学徒，秘书，助手，又是记录言行的史官。我们应该感谢胡颂平先生，给后人留下了这部堪与爱克曼的《歌德谈话录》相媲美的著作……喜欢近世典故的读者读起此书来会更津津有味。胡适一生交际广泛，老来对各种人物不免有所品评，尤其是私下言谈，更少顾忌，读来颇广见闻。 ——贺卫方 我向很多人推荐《胡适之先生晚年谈话录》……非常翔实，非常零碎，但是读过以后会觉得每天跟着胡适，他的片言只语会影响你。我偏爱鲁迅，这些年才开始走近胡适，所以这本书对我来说非常重要，我还会再读好几遍。 ——陈丹青 在最初的一年里，胡适并不知道胡颂平在记载自己的言行，有一天偶然得知后，胡适先是诧异，继而说：“你还是当作我不知道地记下去，不要给我看。将来我死了之后，你的记录是有用的。”正因为初衷便是默默如实记录，而胡适本人也未加润饰与干涉，从而得以让后来的众多读者通过胡颂平的记录，从胡适的生活细节中一窥他的真实一面。 ——刘炜茗 《胡适之先生晚年谈话录》无疑为文化史、学术史提供了重要史料，或许正因为是“晚年”，而且又是“谈话录”，才别具价值。中国人向来认为人到了一定年龄就“从心所欲不逾矩”，谈话不像口述那么正规，所以这种随意的方式处处将胡适的真性情“口述实录而立此存照”，一个真实的日常生活化的胡适就这样慢慢走近读者。 ——唐小兵 -
世运推移与文章兴替
本书主要讨论中国现代转型过程中，书写语言与文章体式的复杂演变。与一般的理解不同，作者认为，这一转型并非简单的白话替代文言的问题，很多现代书写因素是首先在文言内部实现的，而且不止是在文学文本，也在学术文本中完成这一过程。 -
杨度（上中下）
《杨度》(上中下)以杨度为引线，串起袁世凯、袁克定、曹锟、汪精卫、孙中山、黄兴、蔡锷等诸多人物，把整个波澜起伏的世纪初中国人救国之路，描绘得淋漓尽致。杨度参与公车上书，后来又支持袁世凯称帝，洪宪王朝崩溃后，转而帮助孙中山，到他晚年，又与共产党有密切联系，在他身上几乎集中了中国近代历史上种种错综尖锐的矛盾。有救国之心而所托非人、空怀博学宏识而把握不到时代脉搏，杨度的悲剧，也是中国近代艰难崛起之路的一个缩影。 -
触电的帝国
电报，最初被国人视为是神奇至极的千里传音之术，是外国商人们死死盯住的大饼。清廷闭塞，开始时不愿引进神术，更不愿让鬼佬们来显摆，禁得死死的。聪明大胆的洋商先斩后奏，偷整了电报站好开心。结果遇到个牛逼市长，向市民吹电线杆吸人魂魄抽地精华之类的神风，民间自发把电报站整阉了。洋商找靠山告状，结果市长早已经把他们犯规的罪证先发过信，暗示权当私了得了。于是洋商眼泪默默往海外流也不敢做声。市长顺此时机卖好人，放宽了禁令允许建站，但是不准接海线，洋商碰灰之后再得恩典也十分欢喜。于是电报兴起，然后成为政治家们或者公知用于表态骂人树形象的有效工具…… -
从革命到共和
本书收入近年来部分重要论文，冠名以“从革命到共和”，乃取自张灏先生“转型时代”的概念，即自清末到民国，知识群体互争雄长，推动思想潮流，建构公共空间，而报刊杂志等传媒则起了关键作用。本书以孙中山、梁启超为例，探讨晚清“革命”话语的理论与实践，而关于拿破仑一文说明其英雄传奇在中国的传播轨迹，到“新小说”中却被描画成“英雄末路”，意味着大众传媒的兴起对于“革命”价值的接受出现某种转折。 本书主要论述民国时期的都市通俗文学、电影与报刊杂志等大众传媒的关系，描绘文学与文化多元竞争的盛况。重点之一是针对现下学界的流行看法，强调“通俗”（即“鸳鸯蝴蝶派”）文学不仅在大众启蒙及打造时尚等方面扮演重要角色，也在政治和文化方面切入都市的发展趋势，体现了“共和”宪政的自由与民主理念。 -
血路
这部荣获1995年度列文森图书奖的优秀史学著作，以1916-1928年间的中国社会变迁为背景，通过描述浙江政治精英沈定一(玄庐)在三个不同场域(上海、杭州、衙前)的含义不同的活动，剖析他由此形成的复杂个人身份和社会网络，揭示了千百_万人民在其日常生活中的细小抉择对历史形成的巨大作用。本书主人公在种种激荡中的传奇经历和遇刺遭际，还有助于探究国民革命失败及此后的政治体制形成的原因。 -
我这九十年
《我这九十年:1920-2010一段革命家庭的私人记忆》内容简介中：在风风雨雨、磕磕绊绊中，我们和周围许多人一起，经历了艰苦生活、胜利喜悦，也经历了政治运动、人事变迁。现在，大部分朋友陆续故去了，大多数故事也不为人知了。但那许许多多事情，有的能显出人格品德，很有些道义真情；有的能翻出历史真相，可作为前车之鉴。 关于这《我这九十年:1920-2010一段革命家庭的私人记忆》的写作，我的第一标准、第一要求，只有四个字：实事求是。即，说我所知，写我所知，有一说一，真实诚实。 -
一个国民党女兵的日记
《一个国民党女兵的日记》讲述主人公安琪几乎没有遗物，在那个她去政工队报到时提着的小皮箱里，我发现用几层报纸裹着的一个绿色布面的本子，是她的日记。纸已经发黄变脆，字是用钢笔写的，蓝色墨水已经失去光泽变成灰色，淡淡的像被水浸过一样。字迹清晰秀丽，字里行间透着日记主人的才气。我说了许多“磕头话”，又塞给村长几张“大团结”，才答应我把日记本和几张旧照片带走。 回来后，我一连用了几个晚上把日记读完，仿佛亲眼看到一个花季少女被命运无情的摧残和折磨，从而也注定了她以后大半生的悲惨。我没有因此感到悲伤或是感动，但却感到了一种强烈的震撼，我无法言语那种感觉，也许这种震撼并不只是来自安琪和我个人，更多的还来自“天下无敌”的国民党“王牌军”的最终覆灭和中华人民共和国的成立。 我看到这本日记的时间和安琪写这本日记的时间整整隔了四十年，而现在大家看到这本日记的时间和我重新整理这本日记的时间又整整隔了二十年，前后一共六十年，这是一段多么漫长而厚重的历史啊。 我知道这本日记是非常宝贵的资料，因为1948年对于国共两党来说都是具有特别意义的，但由于年代久远和不那么完善的保护，让日记原本有着严重的缺损，我对此深感愧疚，这也是我为什么要整理日记并且公开发表的一个重要原因。 读者对象：大众读者、30-60岁（主流人群的父母的礼物），对过去那个时代有着缅怀的人、国共两党的人，主流人群中，也有部分人很热爱，当成一部精彩的小说来看。 -
钏影楼回忆录
包天笑，《钏影楼回忆录》是包天笑的晚年回忆。包天笑名公毅， 字朗孙，1876年生，江苏苏州人，天笑是他的笔名。 包天笑是近代著名作家，“鸳鸯蝴蝶派”小说的圣手。他1906年初加入《时报》馆后，始终在文坛与报界驰骋，著有《留芳记》、《春江梦》、《上海春秋》，译有《馨儿流浪记》、《迦因小传》等，在当时都脍炙人口。这部回忆录，是他移居香港后完成的。 包天笑生活的时代，是社会民情激荡，沧桑巨变的时代。他以作家兼做报人，一生交游广阔，上至官僚政客，下至妓女流氓，品类不一，阅历十分丰富，对社会的政情、世情与民情，都有深入的体察和了解。他写这本回忆录时，已经是90多岁的高龄，但记忆力恒逾常人，对苏州风物与民初人物的描绘，尤其楚楚有致，亲切感人，令人有历历在目之感。为社会文化史与地方风俗史，保留了十分珍贵的资料。而文笔的随心所欲，摇曳多姿，也令人叹为观止。 自序 缘起 我的母亲 上学之始 上学以后 我的父亲 三位姑母 我的外祖家 自刘家浜至桃花坞 中落时代 儿童时代的上海 延师课读 记姚和卿先生 我的近视眼 儿童时代的娱乐 坐花船的故事 在新年里 我的拜年 自桃花坞至文衙弄 记顾九皋师 桃坞吴家 扶乩之术 出就外傅 记朱静澜师 读书与习业 小考的预备 考市 县府考 院试 观场 读书与看报 自文衙弄至曹家巷 面试 父亲逝世之年 父亲逝世以后 适馆授餐 订婚 进学 入泮 记徐子丹师 求友时代 西堂度曲 外国文的放弃 东来书庄 木刻杂志 译小说的开始 苏沪往来 烟篷的故事 名与号 钏影楼 结婚 初到南京 记蒯礼卿先生 在南京 金粟斋译书处 金粟斋时代的朋友 重印《仁学》 金粟斋的结束 巡游译书处 回到苏州 吴中公学社 重帏弃养 葬事 到青州府去 记青州府中学堂（一） 记青州府中学堂（二） 青州风物 青州归来 移居上海之始 新闻记者开场 在小说林 息楼 女学校教书 女学生素描 《时报》的编制 集会结社 编辑杂志之始 还乡一二事 一天的临时记者 编辑小说杂志 在商务印书馆 记余党沈寿事 春柳社及其他 《时报》怀旧记（上） 《时报》怀旧记（下） 回忆狄楚青 日本之游 参观《朝日新闻》 记上海《晶报》 钏影楼回忆录续编 续编自序 关于《留芳记》（上） 关于《留芳记》（下） -
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